Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида

Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида
Геннадий Кривецков

Книга продолжает исследования механизмов разума человека. В ней описывается скрытая работа обычного разума по формированию будущего, настоящего и прошлого. Автор открывает новые возможности разума человека по их изменению и переходу в новый вид. Это коснулось даже планетарных систем, которые формируют нашу жизнь. Он показывает, как солнечная система образует обычный мир и человека. Автору даже удаётся заглянуть в будущее, которое ещё более подтверждает реальность нового сверхразумного вида.

Механизмы разума

Книга 4. О реальности нового вида

Геннадий Кривецков

© Геннадий Кривецков, 2019

ISBN 978-5-0050-3584-4 (т. 4)

ISBN 978-5-4493-6318-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Часть I. Управление жизнью через состояние разума

Нам видится, что мы сами, своим собственным разумом формируем свою жизнь. Но здесь мы ошибаемся, ибо внешняя природа пока это скрыто делает за нас. Только человек уже сам может формировать свою жизнь. Для этого он должен научится изменять состояние своего разума и начать управлять приходящими к нему мыслями, желаниями, эмоциями и чувствами. Человек уже может отобрать у внешней природы право повелевать своей жизнью.

Жизнь постоянно ставит перед нами свои опыты, показывая нам пути разумного совершенства. Вот и на этот раз, совершенно неожиданно и самопроизвольно для нас, произошёл один жизненный опыт как будто бы сам Господь Бог захотел нам его показать. Это лишний раз доказало нам нашу же правоту относительно «Теории состояний обычного разума и его круговоротов». Он нам его открыл прямо в глубине нашей обычной жизни, не уходя от неё.

– Что же такое произошло в жизни, что в неё вмешался сам Господь?

…

Опыт был следующим:

«По одной и той же протяжённой улице, в одну и ту же сторону, почти одновременно, шли два близких человека, муж и жена. Время опыта было дневное и не очень многолюдное. Они шли по этой улице друг за другом с разностью по времени в одну-две минуты. Этой временной разности было достаточно для того, чтобы они не заметили друг друга. Что и случилось.

Тогда стояла осень. День был пасмурным, но ещё, относительно, тёплым. Осенняя улица их города выглядела серой и унылой. Все дома на ней были точно такими же серыми и унылыми. Тяжёлые осенние облака давили собой на улицу и не давали лучам Солнца пробиться через себя. Это была обычная пасмурная осенняя погода.

Два человека шли друг за другом и даже не знали о том, что участвуют в этом случайном божественном опыте. Условия задачи для них были абсолютно одинаковыми: одни и те же прохожие, одна и та же улица, одна и та же погода и один и тот же город. Только они сами, как и все люди, были разными…»

– Это практически идеальные условия для опыта!

…

Более идеальных условий для такого случайного опыта найти было вряд ли возможно.

«…Первым по этой улице шёл мужчина. Он вглядывался в лица людей и находил их улыбающимися и радостными. Они были даже несколько необычными в плане своей светлости. Он видел прекрасных людей со светлыми лицами. Улица хотя и выглядела серой и унылой, но даже здесь он находил нечто радостное. Он видел даже то, как лучи Солнца пытаются пробиться через облака. Если бы он шёл немного дольше, то это бы точно случилось. Осенняя серость не вызывала у него никакого уныния и не портила ему настроения. Он сам находился в хорошем расположении духа, и эта осенняя погода никак ему не мешала. С таким хорошим настроением он пришёл домой.

Через минуту, буквально следом за ним, домой вернулась его жена. То, что случилось далее, стало для него большой неожиданностью. Как оказалась, следом за ним, по той же самой улице шла его жена. Она встречала тех же самых людей, те же серые дома и те же тяжёлые осенние облака, но её реакция на это была совершенно неожиданной для него. Как только она зашла домой и увидела мужа, так сразу же выдала ему интересную фразу, которая сильно его поразила: «Какой серый и противный город! Какие тупые и угрюмые лица людей! Откуда они только берутся? Везде – отвратительная серость! Как всё это омерзительно серо! Как мне надоел этот серо-бетонный город!»

Муж посмотрел на неё, но ничего не сказал. Своими словами жена заставила его сильно задуматься, ибо для него всё было, в точности, обратным. Он всё это же, только что, испытал на себе. Отрицательная реакция жены навела его на интересный вопрос: «Одна и та же улица одного и того же города с одними и теми же людьми, одна и та же осенняя погода… Тогда откуда возникла такая сильная разница в оценке одной и той же ситуации? Почему результаты одного и того же жизненного опыта с абсолютно одинаковыми условиями оказались совершенно разными? Что было не разным в этом опыте?»

Этими вопросами и закончился опыт.»

И что же у них было таким разным, что эта ситуация могла так мгновенно измениться?

– Вероятно, это были только разные состояния разумов этих двух людей?

…

Вот именно! Все внешние условия опыта были полностью тождественными. Внешний мир был одновременно одинаковым и не одинаковым, что и вызывает у нас удивление! Как может быть один и тот же внешний мир и люди, находящиеся в нём, почти мгновенно (в течение одной минуты) измениться и стать разным для этих двух людей и может ли так быть?

Многие из нас скажут, что это нереально для внешнего мира, тем более что протяжённость опыта была не менее десяти минут и нескольких сотен метров. Он так сильно за несколько минут изменить своего качества никак не мог. Так, что же здесь было разным? Действительно ли, как показал этот опыт, состояние разума человека так сильно влияет на восприятие им внешнего мира?

Получается, что каждый из нас видит внешний мир в соответствии со своимвнутренним состоянием разума. Опыт показал и доказал нам, что человек имеет свой индивидуальный, созданный им же самим внешний мир. Каждый из этих двух людей видел, идя по этой улице, то, что сам «хотел» видеть. Вывод из этого опыта возникает прямо-таки для нас ошеломляющим: мы сами создаём для себя свой внешний мир, в котором сами же и живём.

– Что нам и требовалось доказать?

…

Можно сразу же отметить тот факт, что настроение у этих двух людей было разным и соответствовало своему уровню состояния их разума. Получается, что состояние внешнего мира, который мы видим, зависит от нашего же настроения. Тут же возникает новый вопрос: а от чего зависит настроение человека и с чем его можно связать?

Слово «настроение» можно символически разобрать по частям: «нас_трое». Здесь имеется в виду библейская святая Троица: Отец, Сын и Святой Дух. Если мы настраиваемся на неё, то наше настроение будет радостным и счастливым, а если нет, то оно станет отвратительным, негативным, агрессивным и т. п. Оно получается жёстко связанным с состоянием нашего разума, который будет настроен или на Бога, или против Него.

Как мы выяснили ранее, состояние разума человека зависит от открытости его Души. Чем более она открыта, тем более светлыми красками украшена его жизнь, и, наоборот, чем более она закрыта, тем более серой и унылой будет жизнь такого человека. Естественно, настроение человека зависит только от того, насколько будет в этот момент времени открыта его Душа.

– Но как получилось так, что, практически, одни и те же прохожие, совершенно посторонние для них люди, и даже часть города оказались хорошими и плохими одновременно? Как они, вроде бы полностью независимые от человека объекты внешнего мира, могут зависеть от состояния его разума?

…

Прохожие, которые шли во время этого опыта по улице, ничего не знали о том, что они хорошие и плохие одновременно. Точно так же и город с облаками этого не знал.

– А какие они были на самом деле, хорошими или плохими?

…

Мы не знаем этого и вряд ли узнаем, потому что мы видим только то, что видит наш разум. Его видение зависит от точки его состояния. Если она будет находиться ближе к Богу («плюс», рисунок 24 [1]), то нам, даже при сером облачном небе, будет светить Солнце, а если она будет находиться в противоположной стороне от Бога («минус», рисунок 24 [1]), тогда мы ждём серости и бури. Они будут такими, какими мы их «хотим» видеть сами. При хорошем настроении даже буря может показаться нам прекрасной!

Если это так, то давайте далее разовьём эту тему зависимости человека от открытости его Души. Давайте представим себе, что если бы у мужчины была полностью открыта Душа, то какими бы тогда он увидел эту улицу и этих же людей?

– Полностью счастливыми?

…

В опыте его Душа была, скажем так, только немного приоткрыта, что и привело его в хорошее расположение духа. Сейчас же мы имеем в виду полностью открытую Душу. Это, в нашем понимании, уже будет святой человек. Только он может иметь такое «святое» состояние разума с открытой Душой. Каким он тогда увидит этот уличный опыт? Здесь мы можем предположить, что он увидит эту улицу райской, даже несмотря на серость и промозглость осени, а люди покажутся ему святыми или даже подобием Богов.

А теперь давайте опрокинем опыт и полностью закроем Душу человека. У женщины в опыте Душа была, в нашем понимании, чуть призакрыта, что и сказалось на её плохом настроении. Но если полностью закрыть её Душу, тогда какое настроение у неё будет?

– Самое, что ни на есть, адское, отвратительное и смертельное?

…

Нам его даже трудно будет описать. Это будет полностью убитый смертельным горем человек. Что тогда он увидит на этой улице? Скорее всего, эта улица покажется ему настоящим подобием Ада со всеми его жуткими и противными существами, в которых превратятся её прохожие.