Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида

– Что же это получается, что мы живём в Раю, но сами не можем его видеть только потому, что состояние нашего разума не позволяет нам этого сделать?

…

Действительно, наш обычный разум не позволяет нам увидеть Рай только потому, что он им же закрыт от нас. Светлые энергии Рая если и проходят через него, то в очень небольшом количестве. Насколько Душа открыта или закрыта, настолько же мы можем, соответственно, видеть Рай или Ад и даже присутствовать там. Чаще всего мы видим своим обычным разумом нечто среднее между ними. Если говорить об этом в чёрно-белых тонах, то мы видим, по нашим человеческим меркам, нечто светло-серое, если Душа приоткрыта, или тёмно-серое, если она призакрыта.

– Так что же мешает нам обрести Рай в своей жизни?

…

Только наш собственный разум, который закрывает нам нашу Душу.

– Что же нам необходимо будет сделать чтобы увидеть Рай и жить в нём?

…

Нам нужно полностью открыть свою Душу, соединиться с ней и только тогда мы окажемся в Раю, который с нашей планеты Земля, как оказывается, никуда и не уходил. Это мы сами «вышли» из него, закрывшись от него своим обычным разумом.

– Что же это получается, что Бог нас из Рая не выгонял, а это мы сами сбежали из него, съев плод с «Дерева познания Добра и Зла»?

…

Именно так! Из всего этого следует, что нам необходимо, не отказываясь от своего обычного разума, сделать его прозрачным и светлым для энергий Души, открыв её для нашего обычного мира. Нам необходимо соединиться с ней своим обычным разумом. Его мы должны, как можно более, настроить на Бога, что и откроет нам нашу Душу. Но мы о Нём пока забыли.

И ни куда, ни на какие там Небеса нам за Раем «бежать» не нужно, ибо он всегда был и будет здесь, на планете Земля! Это мы сами ушли из Рая, закрывшись от Бога своим разумом, а не Он – от нас! Этот вывод лишний раз доказывает нам, что наша жизнь полностью зависит от состояния нашего разума и открытости нашей Души.

Давайте пойдём ещё далее в наших, почти научных, опытах и проведём, в этом же плане зависимости внешнего мира от состояния нашего разума, простой анализ какой-нибудь рутинной работы, например обычное мытьё посуды. Мало кто из нас догадывается, что даже эта обычная работа может выполняться в каком-то одном из состояний разума человека. Мы приведём три его основных состояния: Добро, безразличие и Зло. Пока символически обозначим их таким образом.

Первый вариант – это круговорот Добра. Здесь рутинная работа может стать для нас божественной. В этом случае мытьё посуды вызовет у нас райское блаженство. Во время её выполнения мы будем готовы даже петь песни, что подтвердит высокое состояние уровня нашего разума. Оно будет направлено в сторону единения с Богом. Работа будет выполняться только для Него и ради Него.

Конечно, в это божественное действие мы должны будем вложить всё своё мастерство. Мы будем обязаны выполнить его с особой тщательностью и добросовестностью, на которые только можем рассчитывать. Ибо, мы моем посуду для Бога. Именно Он будет принимать у нас эту работу и совершенно неважно, сколько это займёт времени. Сами понимаете, какая эта ответственность перед Ним! Мы просто не можем сделать эту работу плохо!

После выполнения этой божественной работы, чистая посуда будет радовать нас и светиться той божественной энергией, которую мы в её чистоту вложим. В этом состоянии разума работа будет выполнена с открытой Душой. Мы будем ей полностью удовлетворены. Она станет для нас практической молитвой физического труда, соединяющей нас с Богом.

Второй вариант – это, как всегда, безразличие. Тогда та же самая работа уже становиться только «человеческой» со своей серой «рутинной» энергетикой. Во время её выполнения мы уже будем частично удалены от Бога. Особой радости эта работа нам не доставит и не принесёт. Она же не принесёт нам уныния и страдания. Посуда уже не будет так радовать наши глаза, как в первом случае. Серость, она и есть серость! Эта работа будет выполняться как нечто должное, которое обладает повседневной рутинностью. Это будет серая ежедневная рутина – «тягомотина», о которой мы говорили ранее [1].

Третий вариант – это круговорот Зла. Здесь та же самая работа будет выполняться в состоянии раздражения, агрессии, обиды, гнева, отвращения и т.п., то есть в негативном состоянии разума. Что тогда она нам принесёт? Только одни негативные энергии, которые мы вложим в мытьё посуды. Может быть даже ещё худший вариант, когда эти негативные энергии мы направим на человека, которого будем в чем-либо мысленно упрекать, раздражаясь и обижаясь на него во время этого действия. Это не принесёт ни нам, ни ему ничего хорошего, ибо мы всё более и более будет раздражаться и гневаться во время этой работы, вкладывая негативные энергии и в посуду, и, мысленно, в того человека, на которого гневаемся. Тогда посуда может даже треснуть или разбиться от такого негативного воздействия на неё, то есть «умереть», и тому человеку, на которого будет обращён наш гнев, придётся сражаться с этими негативными энергиями. Если он будет сознателен, то он их может отразить обратно, а если нет, то может даже, приняв в себя, заболеть. Темнота в разуме удалит нас от Бога и приблизит к Его антиподу.

Этот простой анализ обычного физического действия показал нам, что даже простая ежедневная рутинная работа может нас или приблизить к Богу и стать для нас молитвой к Нему, или удалить от Него, приблизив к Аду.

Что вы выбираете для себя?

Глава 1. Прямое божественное действие

Каким же образом мы можем влиять на состояние своего разума и чем можно его изменять? Ответ на этот вопрос приводит нас к нашим разумным структурам. Но пока мы точно не знаем, как и чем мы можем ими управлять? Конечно, мы или даём им свою разумную силу, или не даём её. Только пока это за нас делает внешняя природа, используя человека как обычную куклу.

Состояние нашего разума сильно зависит от качества внешней силы, воздействующей на него. Её индивидуальный поток человек получает из единого потока внешней Природы[1 - Природа с заглавной буквы будет означать Природу планеты Земля, а с прописной буквы – индивидуальную природу человека.]. Он берёт в себя часть её потока, делая его уже своей внешней индивидуальной природой. Этот поток содержит в себе как светлые, так и негативные качества сил внешней природы, о которых мы говорили ранее [1]. Негативную силу внешней природы получают негативные структуры разума человека. Они, благодаря ей, раскрываются на его поверхности. Тогда и его разумное состояние становится негативным, закрывая тьмой Душу и не давая ей светить. Светлую силу получают светлые структуры разума и, благодаря ей, раскрываются на его поверхности. Они уже более пропускают Света Души, позволяя ей светить. Это делает состояние разума человека таким же светлым.

Работу механизма раскрытия структур в разуме человека мы уже частично изучили и возвращаться к нему пока не станем. Теперь нас более интересует другой вопрос, а как можно полностью избавиться от негативных структур в нашем разуме? Только это позволит нам полностью открыть Душу и сделать свой внешний мир Раем. Давайте это исследуем более серьёзно.

Изменил себя – изменил мир

Итак, негативные структуры могут принять в себя негативные силы внешней природы. Они понизят уровень состояния обычного разума человека, раскрываясь на поверхности его разума в виде мыслеформ тьмы. Именно они закрывают Свет Души человека, образуя вокруг неё свои плотные тёмные оболочки. Если мы их устраним в нём, тогда негативные силы внешней природы никак не смогут проникнуть в его разум и образовать их в нём. Чтобы исправить негативные структуры, сделав их светлыми, нам необходимо будет преобразовать и трансформировать их в их светлые аналоги, которые уже содержатся «внутри» них. По большому счёту, они и есть светлые структуры, только во время их раскрытия разумом произошли искажения в параметрах, что и обратило их в негативные структуры.

Только этим преобразованием структур разума человека ещё серьёзно никто не занимался. Конечно, Шри Ауробиндо и Мать Мирра [2] проделывали с ними нечто подобное и даже занимались их трансформацией, но об этом мало кто знает. Именно они натолкнули нас на такую мысль по их изменению. Только реальных физических результатов мы пока здесь не наблюдаем. Но психологические результаты этой работы уже говорят нам о такой возможности. У них это явно получилось. Если это так, то тогда они уже должны бы стать супраментальными существами мира Сверхразума. Только они, как супраментальные существа, в нашем обычном мире проявиться, чтобы мы их смогли видеть, никак не смогут.

Например, как мог бы обычный человек проявиться в современном виде в эпоху растений, имеющих газообразную структуру мира [3]? Это невозможно. Поэтому и супраментальное существо никак не сможет в своём истинном виде проявиться в нашем обычном мире Разума. Он просто взорвёт его своим Могуществом. Здесь может существовать только обычный человек и его мир. Энергетика существ не должна превышать возможностей своего мира и наоборот. В противном случае мир может быть разрушен или существа не выживут в нём.

Давайте представим себе, что у них всё получилось и такая возможность стать супраментальными существами у нас уже реально существует. Ученики Шри Ауробиндо, идущие следом за ним, уже ощущают на себе этот процесс преобразования и трансформации. Он определяется реальным изменением параметров разумных структур в обычном разуме, которые подтверждают это. Ведь обычный человек никак не может их изменять. Он – простой разумный механизм, подчинённый внешней природе, и не имеет в себе подобных механизмов.

Если мы явно наблюдаем процесс изменения структур обычного разума, который подтверждается разными жизненными реакциями на одни и те же события, то это говорит нам о том, что с нами работают, как минимум, Существа Верховного разума. Внутри такого человека уже должно расти такое божественное Существо, которое преобразует его разумные структуры и раскрывает в нём Себя, поднимая обычного человека на свой уровень разума. В противном случае это было бы невозможно, о чём мы говорили ранее [1].

Как в обычном человеке может возникнуть механизм преобразования структур, если он даже не принадлежит миру обычного разума? А если он у него появился, то это говорит о том, что внутри этого человека уже появилось нечто или некто от Божеств мира Верховного разума. Здесь мы уже вправе говорить о прямом божественном действии с человеком, что и позволяет ему изменять параметры своих структур. Это уже начало процесса трансформации нашего обычного мира миром Верховного разума через человека.

Обычный человек этого преобразования структуры делать не умеет. Он не может это осуществлять. Даже святые убегают от тёмных энергий зла, оставляя их нам. Они не могут с ними справиться и не учатся этому, поэтому и бегут от них. Святые от религий не имеют внутри себя растущего Божества Верховного разума, поэтому они не могут достичь Бога и стать Им. Они обладают только духовной силой ментального уровня, которую наращивают точно так же, как обычный человек наращивает свои физические и ментальные «мускулы». Только они обычного уровня разума не превосходят и с миром Верховного разума, превышающего его, единения не имеют.

Например, Преподобный Серафим Саровский смог достичь только ангельского уровня «Серафимов»[2 - Всего существует семь ангельских уровней. Уровень ангелов-Херувимов – наивысший из них. Уровень ангелов-Серафимов идёт следом за ним.]. Это предпоследний ангельский уровень перед уровнем Богов. За ним следует уровень «Херувимов». Но даже этот ангельский уровень, обладающий большой духовной силой, представляется нам как труднодостижимое чудо. Святые от религий могут достигать только этих ангельских уровней и далее них, на уровень Богов, пройти не могут.

Только тот человек, который раскрывает внутри себя Божество мира Верховного разума, может работать со своими структурами разума, преобразуя их. Здесь уже можно будет говорить даже о вселенских структурах мира Разума, которые будут меняться тождественно его структурам.

Изменил себя – изменил мир!

«Качели» обычного разума

– Но мы никогда на планете не видели Бога и не знаем его способностей. Были Его представители в человеческом обличии, но разве обычное тело человека вместит в себя всё Могущество Бога? Мы пока не знаем того, что может Божество, растущее внутри человека?

…

Да, это так! Но даже если одна капля Его Могущества попадёт на планету, то от неё мало что останется. Всего одна капля – и планеты нет! А теперь представляете себе, как много духовной работы нам предстоит осуществить, чтобы вместить в своё физическое тело всё Могущество Бога и ещё при этом уцелеть вместе с планетой.

Мы пока же ведём речь только о Могуществе мира Верховного разума. А если пойти ещё далее, тогда что собой будет представлять Сверхмогущество мира Сверхразума? А нам и с ним придётся работать и его вмещать в себя. Лишь полные преобразование и трансформация физического тела и разума человека вместе с планетой смогут обеспечить нам такую реальность.

Только большинство из нас может не успеть за этим эволюционным процессом из-за сильной инерции Материи. Нам может просто не хватить для этого времени. Дело в том, что в мире обычного разума остались существовать и животные, и растения. И в мире Верховного разума они останутся на планете существовать. Следовательно, и у обычного человека будет такая же возможность остаться обычным человеком в мире Верховного разума, если он будет ему нужен. Только в каком виде он будет существовать в нём?

– А в каком виде сегодня животные и растения существуют в нашем мире и для чего? Вот и обычный человек может снова получить ту же самую роль обслуживающего персонала в Эдемском саду, как в своё время Адам удостоился такой чести от Бога, ведь так?

…

Каждому из нас, в той или иной мере, придётся заниматься полным преобразованием своего разума или обычный человек в будущем просто не выживет. Преобразовываться будет вся планета со всеми её обитателями. Если даже кто-то из нас не сможем заниматься собственным преобразованием, то его всё равно преобразуют или уберут с планеты, как мусорный вид. Мы этого до конца не знаем, а только предполагаем будущие результаты нисхождения двух новых миров.

Сегодня никто, кроме нас самих, за нас этого преобразования не сделает. Возможно, что внешняя Природа это сделает за нас, но сколько ей для этого потребуется тысячелетий. Человек сознательно может значительно ускорить этот процесс.

– Конечно, нам не убежать от самих себя, но как мы включим внутри себя этот новый божественный механизм преобразования структур нашего разума?

…

Мы уже ранее описали чакры, точки энергетического контакта обычного разума в человеке, показанными на рисунке 1 [1], во взаимодействии их с его внешней природой. В эти семь чакр сходятся все элементы разумных структур человека, которые показаны на рисунке 3а [1]. Только через них мы можем влиять разумом своего внутреннего существа на структуры обычного разума. Но мы пока никак не понимаем, как, даже используя внутренний разум, мы можем изменять обычный разум, избавляя его от негативных структур?

Этот вопрос, который мы поставили перед собой по исследованию своего разума, – очень серьёзный и сложный. У нас нет по нему никаких научных данных, но это нас не останавливает, тем более что возникают две составляющие этого вопроса: индивидуальная и коллективная. Как нам индивидуально осуществить процесс преобразования и трансформации своего разума и как это сделать одновременно со всей разумной цивилизацией?