Беседы с учениками, октябрь-декабрь 2012

Ученик: Георгий Леонидович, а расскажите подробней про иду и пингалу.

Учитель: О мужском… Ну что здесь подробней рассказать-то? Это так же, как… Вот мы говорим, что и в мужчине есть и мужское и женское, и в женщине есть и мужское и женское одновременно. Соответственно, и энергия распределяется… Но, по большому счету, если уж совсем тщательно, глубоко говорить, это условность некая, которая ну удобна… Так же, как в физике: выбрали там вот это – со знаком плюс, а это – со знаком минус. Но, если будете в микроскоп смотреть, ничего со знаком плюс не летит. Будете долго искать – ни одного знака не увидите, и минуса не увидите. То есть это условно удобная схема для того, чтобы объяснить, что какая-то там часть куда-то идёт: одна в одну сторону, а другая – в другую. Это же самое и с идой и с пингалой: не увидите там знака ни плюс и ни минус. А лишь энергия идёт определённым образом, определённой закономерностью. И закручивается определённым образом, и соединяется. А дальше возникает следующий момент. Вот о чём уже невольно мы говорить и начали: о мужском, о женском, о перекосе, об отдаче. А всё это относится к энергии, потому что энергия распределяется определённым образом. И если и возникает… Ну как опять же с кислотностью: в кислую сторону смещается больше – организм пытается скомпенсировать. То есть из всех своих запасов щёлочь таки выделить каким-то образом. Так и с энергией: если идёт перекос в мужскую сторону, ну, условно говоря, да, то организм пытается скомпенсировать это каким-то образом. И, соответственно, и распределение. Вот мы говорим о чакрах, что они там нераскрыты, ещё чего-нибудь… Или, иначе говоря, что вся энергия, которую способен человек получать, она неравномерно распределяется. Неравномерно. Или, как мы говорим иногда: что-то я сегодня затупил. То есть уставился куда-то и ушёл непонятно куда, непонятно зачем, непонятно в какую сторону, а завтра вдруг наоборот – ускорился, и всё тебе медленно, всё хочется скорей-скорей-скорей. То есть за счёт каких-то факторов, многих факторов, которые мы ещё не понимаем или не можем пока отследить, у нас энергия то замедляется, ну условно будем говорить, то, наоборот, ускоряется. И вот эта система вся цельная, включая и иду, и пингалу, и все наши чакры, всё вместе взятое, и тела все в кучку сложенные, образующие нас, они все задействованы в процессе. И здесь уже, что я всегда вот это вот не люблю… Мы начинаем разделять. Так же, как вот и это модное разделение на кундалини йогу и всё остальное. То есть то, что называется – полная ересь, по большому счёту. Потому что всё зависит от энергии и её распределения, а её распределение зависит от морального состояния нашего. Ну можно сделать ядерную бомбу и дать её аборигену, скажем. Да, можно. Но это плохо кончится. Так и здесь – всё имеет своё какое-то назначение. Так и ида и пингала. Отдельно рассматривать их не имеет смысла. Их имеет смысл как бы рассматривать… Вот если с пранаямами работаем, это значение имеет. Сказать то, что какая-то часть не работает вообще – нельзя. Они всегда работают. И ида и пингала всегда снабжают всей энергией необходимой. Ну вот с теми вытекающими следствиями, которые есть. Немножко здесь мы можем остановиться на чакрах или даже сначала на понятии янтры, что в общем-то все рисунки в чакрах, которые иногда используются, их скорее можно отнести к янтрам, а янтру скорее можно отнести к некому символьному изображению о состоянии чего-либо и как-либо. Поэтому и человека, скажем, в целом можно рассматривать как отдельную янтру, наполненную богатым содержанием, а можно рассматривать как самку и самочку, которые занимаются только одним и больше ничем, и ничего не могут. И здесь вот… Содержание янтры, скажем, в каждой чакре… Ему даже невозможно предать одного какого-то стабильного значения. Или иногда мы используем, скажем, да, как бы в чакре, скажем, в нижней, изображение лотоса с четырьмя лепестками и со слоником там ходящим… Но это, по большому счёту, не совсем верно, потому что это зависит от состояния менталитета человечества на сегодняшний день. И по ходу его изменения, хоть и изменяется он не быстро, изменяется и рисунок в чакре. Изменяется как бы и янтра чакры, изменяется… и не просто она изменяется, а в зависимости от того, для чего это рассматривается. Скажем, электрическую систему можно рассматривать в доме для того, чтоб лампочку включить. Можно рассматривать для того, чтобы запитывать ядерный реактор. Можно рассматривать ещё для чего-либо. То есть по-настоящему это такой… даже не такой, а такая серьёзная наука, которую надо очень внимательно, тщательно, по всем слоям рассматривать, что мы и пытаемся делать, создавая храмы. Храм, подразумевается, он начинает вот эту вот всю структуру… Потому что ну невозможно нам сразу её вот так всем – раз, и изложить. Это просто означает: нам надо целиком и полностью отдаться этому и целыми днями не вылезать. А поэтому мы делаем что? В знакомстве с йогой мы идём какими-то такими отдельными большими блоками – раз, раз, раз. Надолго не зависая ни на чём. Хотя больше всего мы зависаем вроде бы на работе с телом, хотя, по большому счёту, мы даже не зависаем на нём. Потому что на работе с телом если зависать, это тоже огромная работа. А мы имеем возможность такую – не зависать долго без серьёзных потерь именно потому, что организм наш мудрый и он сам выстраивает. Почему мы говорили и говорим, что да, мы удерживаем свой образ: сидящий там, или стоящий в асане, или чего угодно делающий, и больше ничего. Наш испорченный ум логически пытается расставить, как поднять ногу левую, правую, как завернуть, как ещё… Но это он делает ошибку. Потому что мы поставили образ – всё. Организм уже сам расставит в соответствии со своими особенностями, в соответствии со всем. С космосом… Раз – повернёт, развернёт нас так… Да, нам может быть некомфортно, нам может быть больно, ну и так далее. То есть вот здесь вопрос об отдаче сразу опять-таки встаёт. То есть, если мы отдаёмся, а не мешаем разумом, что ну это же я сломаюсь… Если же отдаёмся, то изменения у нас – раз-раз-раз-раз-раз… идут довольно быстро, и организм – тук-тук, и выстраивается. Но если мы не отдаёмся, что делаем всегда – не отдаёмся, то организм потихонечку останавливается, борется, сопротивляется, замедляется со всеми вытекающими следствиями, с логическим объяснением, что, мол, слаб человек ещё и так далее. То есть основной важный момент: нам надо понять, что организм – исходно нечто мудрое в принципе и самостоятельно живущая субстанция. А всё остальное, что в нём живет: ида и пингала и всё остальное – это некие системы, так же, как и проводники с током, по которым идёт электричество, которые лучше не перерезать и пальцем не влезать. И перерезать и то лучше с ручками изолирующими, иначе тоже закончится всё плохо. А посему иду лучше не перерезать, пингалу тоже лучше не перерезать. А лучше просто как бы знать, что они есть. Что они где-то там находятся – где-то там. Причём, однозначно указать нельзя. Однозначно – нельзя. Можно сказать примерно, что с определённой степенью вероятности электрон находится где-то вот там. Вероятность нахождения его там больше, а тут меньше. Вот это сказать можно. А почему и от чего это зависит? Это зависит от моральной составляющей. Да, естественно, здесь мы можем опять ввести характеристику внятную и удобную, что да, поскольку как бы среднее состояние общества, оно определённое, его можно вполне легко рассчитать и спрогнозировать, что мы будем думать завтра, то и с такой степенью вероятности большой можно сказать, что ида находится вон там-то.

Ученик: Георгий Леонидович, а можно вот сказать, что женщина способна забивать там эти…

Учитель: Шпалы-то? Способна.

Ученик: Шпалы да – совершенно по-женски. Или всё-таки она себя искажает, что делает работу мужскую?

Учитель: А почему это мужская работа? Кто сказал? Это исторически сложилось – это ошибка. Ошибка была!

Ученик: Ну конечно… (смех) ошибка…

Ученик: И сейчас она выравнивается!

Учитель: И сейчас выравнивается. Женщины начинают всё больше укладывать шпалы (смех).

Ученик: Занимаются своим делом, да? (смех)

Учитель: Да! А мужчины всё больше переходят на кухню. У них это получается лучше, пирожки они делают лучше.

Ученик: Мужчины всё делают лучше…

Учитель: И готовят лучше… Нет, ну нельзя сказать, что они всё делают лучше.

Ученик: (смех)

Ученик: Нет, ну вот шпалы, например, хуже…

Учитель: Поэтому… Нет, ну здесь опять же это всё условности, это всё исторические какие-то перекосы, которые на сегодняшний день есть и долго ещё будут. И нельзя сказать, что какая-то работа женская, какая-то мужская. По крайней мере, на сегодня. Всё это лишь обусловлено определёнными социальными закономерностями. Можно сказать, что охотник лучший – мужчина.  Но иногда женщина врежет так, что мужчина сразу – раз, и концы отдаст. И с одного удара она его и положит, и он там и готов. Даже и не успеет спросить за что. А не понравился просто, и всё!

Ученик: Георгий Леонидович, но ведь даже строение тела предназначено женщине не для виду?

Учитель: Ну понятно, у женщины нижняя часть развита лучше, естественно. И фрагменты лишние у неё вот тут вот есть, и которые абсолютно не лишние оказываются, а для дела. Для вскармливания. Поэтому ей надо вот вскармливать. А мужчине чего? Да, он должен там вот… Но тоже нельзя сказать, что ему очень легко бегать. Оно всё болтается там снизу, и тоже же не очень удобно, а если он обнажённый, так там зацепляются колючки всякие. Тоже ничего хорошего. Поэтому для бега не предназначен никто. (смех).

Ученик: Ничего хорошего нет в беге (смех).

Учитель: Какие ещё страшные вещи хотим уточнить?

Ученик: То есть надо понимать, что идеальный вариант – когда мужчина с женщиной живут как единое целое и дополняют друг друга.

Учитель: Ну как и было. Был человек. Мужчин и женщин не было. Человек был.

Ученик: В нём было всё.

Учитель: В нём было всё. И это всё был человек. А потом он разделился на мужчину и женщину. И началось. А человек спустился… он знал один стиль жизни – йоговский. Больше он не знал ничего. По-йоговски жил. Ну а дальше решил разделиться.

Ученик: Осознанно?

Учитель: Осознанно в общем. Осознанно. Что же, кто-то его наказал что ли?

Ученик: Всевышний. Он взял и разделил.

Учитель: А он сам решил. Чего ж отделять-то. Нет, сам разделился, чтоб лучше узнать… Вот так же, как мы летаем, допустим, по орбите и спускаем станцию разведывательную на Марс, допустим. По орбите мы летаем, а станция нам даёт сведения. Так и он тут разделился на одну часть мужскую, на одну женскую, чтобы получить как можно больше сведений о той планете, на которой он находится, и передать её в космос, а там обрабатывают сидят… Одна из фантастических версий, от чего всё оно получилось. А поскольку он так и не знает, кто там с того момента, как он улетел, кто там сидит – Вася или кто. Ну там вон Бог… А другие там дьяволы сидят и мешают – неправильно считают и сообщения дают неверные.

Ученик: Георгий Леонидович, вот вы периодически такой риторический вопрос задаёте. Может быть, женщины как раз и средоточие этого зла всемирного – это что? Вопрос или утверждение?  (смех)

Учитель: Нет, ну что значит утверждение? Потому что мы ведь… Нет, но то, что все женщины – б…и, это понятно, а мужчины – самцы все, это понятно. Понятно, что там романтической любви никакой нет. Это ясно, что всё это сказки, которые лучше читать детям перед сном. Но условно это не имеет никакого отношения. И вопрос просто я задаю условно для того, чтобы вы сами включались и начинали думать вообще: кто мы, что мы, зачем и от чего, и так ли то, что женщины зло, а мужчина ангел, или мужчина зло, а женщина ангел… Все мы хороши. У каждого есть что сказать, есть чем ответить. Поэтому нет такого разделения… Это же всё условно. Поэтому тут не надо ловиться в ловушки, что всё зло от мужчин или всё зло от женщин. Нет. От женщин много хорошего. (смех)

Да я всегда говорю, что от женщин много хорошего! Нет, в самом деле.

Ученик: И вот фон Триера того же советовали посмотреть, этот фильм-то его… тоже есть о чём…

Учитель: Да. Да нет, ну всё же, да, у каждого есть что от чего и чему… Для этого и храмы как бы созданы. Для того, чтобы какие-то фрагменты, какие-то яркие стороны человека – они видны, и их вычленить, и исследовать, и с ними работать. Ну вот так же мы утыкаемся в сегодняшнее наше сознание, где пока мы видим лишь только кухню и тепло, а за ней ничего. Поэтому мы замыкаемся на какой-то частности, на каких-то своих сиюминутных вопросах. Но это тоже, в общем, всё интересно. Но ещё раз тогда вернемся к этому вопросу – к первому по поводу отдачи всё-таки. Ведь если в целом в общем отданность чему-либо – она влечёт за собой минимальные потери, минимальные ошибки. То есть, скажем, если вы не сопротивляетесь, когда вы ложитесь в асану, которая вам кажется сложной, а если я сверху ещё сел и пытаюсь вас продавить сильно, если не сопротивляетесь, то у вас меньше возможности для травм. Тогда легко, может быть и болезненно, но организм как бы развиваться начинает. И тогда как можно скорее вы придёте к хорошему телу. А поскольку вы начинаете сопротивляться и бояться, то тогда увеличивается вероятность и всяких растяжений, извращений и переломов, перегибов, и так далее. То есть элемент отдачи – он необходим. Ну это как частный случай просто рассмотрели здесь, а так и во всём остальном. Отдача означает – мы не сопротивляемся, мы не мешаем. Отдаёмся. И, причём, конечно, всегда можно сказать: ну как же, а отдаваться злу, ещё чему… Отдаваться злу тоже можно. Понятие "зло" – оно условно. И чем лучше мы отдаёмся злу, тем скорее мы из него выберемся, осознаем заблуждения и ошибку чего-либо. Чем больше мы сопротивляемся, тем дольше как бы растягивается вот эта вот неосознанность наша.

Ученик: А появление болезней, каких-то зон в теле, в организме, таких неблагородных…

Учитель: Болезнь – это способ… Болезнь в общем-то – это хорошо по большому счету. Потому что я сказал сначала: так организм пытается скомпенсировать тот дисбаланс, который мы в него ввели. Он пытается скомпенсировать и каким-то образом таки выровнять своё состояние. Пытается каким-то образом выровнять, но выравнивание это ощущается как болезнь. Да вот – организм пытается скомпенсировать, и кальций как можно активнее выделить из себя для того, чтобы скомпенсировать "PH" в целом. Но это приводит к разрушению и хрупкости в скелете. Он выравнивает, мы ещё живем, но не очень устойчиво и не очень долго. А если бы мы сами скомпенсировали в своём сознании что-то, то тогда ему бы не пришлось бы так себя вести. Потому что организм же намного интереснее и сложнее. Это мы считаем, что в силу ещё такого упрощённого отношения, что ну вот он такой – ничего не понимает ещё. Но сейчас же мы тоже начинаем понимать всё больше, что стресс начинает сказываться на состоянии тела. То есть начинают и блокироваться мышцы, в том числе и скелет может меняться лишь только под действием стресса. Не под действием чего-либо, а какой-то нервный стресс на него – раз! Идёт спазм в мышцах. Всё! Его перекосило! И перекошенный и ходит так не потому, что кто-то его стукнул, а потому, что стресс на него оказал такое воздействие. Хотя вроде бы, что такое стресс? Никто не стучал. Никто даже пальцем не касался, а только сказал, что Вася тебе изменяет и изменял всю жизнь с первого дня вашей романтической любви. И тут стресс – раз! И перекосило. И всё. И человек потом вот так ходит дальше. Только сейчас мы начинаем понимать значение этого. Это такие яркие формы привожу. А неярких – они на каждом шагу.

Ученик: Если ребёнок, родившись здоровым, в течение года заболевает какой-нибудь очень пакостной болячкой, которая всю жизнь… тоже он что-то…

Учитель: Здесь нет однозначного ответа. Надо рассматривать историю. А, может быть, он и родился для того, чтобы быстренько – раз! На год воплотился, и всё. И при рождении потом сразу новый… Может, его там изберут в ангелы, но только хвостик остался маленький. Быстренько – раз, и в ангела сразу. Раз, и полетел.

Ученик: А если потом всю жизнь болеет?

Учитель: Ну а чего – всю жизнь-то? Всю жизнь – это нам кажется, что всю жизнь здесь… А для него – ещё раз испытание пройти ему, и всё. А там уже его отберут вторым ангелом за богом. Может и так быть. Здесь однозначного ответа нет. Это надо исследовать и смотреть – от чего, зачем и почему.

Ученик: То есть, может быть, он и рад, что он заранее решил, что он заболеет, потому что так легче…

Учитель: Нет, ну не то, что он решил, что он заболеет, а он решил то, что он родится в этой семье. А раз родится в этой семье, он обязательно заболеет. Заболеет – будет мучиться, а потом уйдёт и за то получит должность второго ангела после бога. Такой расчёт тонкий, как у чиновника – раз, рассчитал, и всё. (смех)

Ученик: Уехал в Сибирь, чтобы вернуться в Москву на повышение.

Учитель: С повышением (смех).

Ученик: На самом деле рождается – это же не значит, что он так вот смотрит, а это вибрации какие-то энергетические…

Учитель: Нет, ну можно перевести, что он вот так смотрит.  Условно говоря, что он вот так смотрит. Нет, ну естественно, что это – состояние, вибрации, всё остальное. Но так же, как вот с кем-то вам хорошо, а с кем-то – нет. Почему? Ну потому что… И не потому, что вы вот так вот рассматриваете, а что чувствуете, что… И так же, как когда, скажем, я к вам сегодня шёл – думал, что не буду я рассказывать о полной самоотдаче. А думал – сядем в медитацию, помедитируем, всё нормально, спокойно. Не тут-то было (смех).

Ученик: Так вы в прошлый раз поговорили, а хвост тянется (смех).

Ученик: То есть, когда вот человек уходит в монастырь, условно говоря, он как бы все эти остальные аспекты отбрасывает, чтобы была возможность погрузиться… ну там в науку…

Учитель: Ну здесь опять же – субъективно. Скажем, для чего уходит в монастырь? Либо ну как сложилось по литературе русской: устал или устала она жить в несправедливости, любимый разлюбил, она ушла в монастырь. То есть не для дела ушла в монастырь, не для дела, а потому что любимый её вот бросил, и она пошла в монастырь. И понятие уже сформировалось ложное. Уйти в монастырь – это значит уже уйти от жизни, значит, кто-то её обидел, ещё чего. Или его… У мужчин складывается, если он уходит в монастырь, значит, где-то он недоделанный в каком-то виде. Ну недоделанность условно, как всегда, в произведениях переводят в некий романтический склад, что святой наверное. Раз болен – болезнь-то дают как некое испытание, он его выдерживает, значит, он святой и пошёл в монастырь. А потом мы почитаем – святой Павел, молодец какой. А если по сегодняшним меркам расклад – он, может, аутистом был. И только не надо нигде говорить, а то меня священники за это… (смех)

Ведь так говорят всё время, что ничего святого в вас нет. Я говорю – как же? Всё святое!

(длинная пауза)