Беседы с учениками. Ноябрь-декабрь 2015

Ученик: Оно, конечно, сидим, рассуждаем здесь, это всё легко.

Учитель: Да, да, легко.

Ученик: А в жизни это?

Учитель: А в жизни это....

Ученик: Это испытание.

Учитель: …Это непросто. Непросто даже своих родственников терпеть. Или любимого самца рядом терпеть не просто. Иногда можно, если хочется, а дальше хочется, чтобы, как хорошо выученная собака, сидел на месте и голос не подавал. Потому что вам сейчас не до него. А его, как назло, разбирает да разбирает. Он начинает вдруг подходить сзади и за грудь хватать, ещё что-то. В самый неподходящий момент. В то самое время, когда у вас в животе и бурлит и в туалет хочется, а он начинает вас за задницу хватать, и чтоб вы ещё радовались, что он вас схватил.

Ученик: Но в состоянии уважения не должно быть слова «терпеть». Это же получается другое отношение. Терпеть – это значит, что ты понимаешь, что он плохой, но ты его терпишь. А здесь получается, что вообще по-другому относишься.

Учитель: Это может служить переходным этапом каким-то. Да? Вы потерпели, что медведь зубы не чистит, а потом и привыкли. И для вас запах стал такой родной и близкий.

Ученик: А вот ещё по поводу, как пытаться сохранять уважение. Буквально, у человека есть что-то интересное. Один очень хорошо кофе заваривает. Он так искусно это делает, что, когда ты это вспоминаешь… Другой очень красиво ресницы красит.

Учитель: Хорошо, если эти ресницы он красит не всегда у вас на глазах. Не очень хорошо, если он приходит на работу и час занимается покраской ресниц в туалете. А вам в туалет сходить надо. Вы и так намекаете и так. А он не понимает. Не доходит. У него самый ответственный момент, чтоб не смазалось нигде ничего. Вы раз потерпите, два, но не всё же время.

И сколько такого происходит, ну страшное дело. Допустим, вы привыкли, что у вас в доме всё вот так расположено. Придите к Эмили, посмотрите. С первого раза волосы встанут дыбом, потому что ничего не найдёте! Даже ложек, которые должны быть на положенном здравом месте, нет. И вам надо радостно это принять и звать Эмили. А Эмили в это время в зале в Шавасане.

Ученик: Мы все уже прошли через это.

Учитель: Поэтому я и говорю об этом. Они такие знакомые вещи. Да? И надо радостно принимать.

Ученик: Улыбается она хорошо, но ложки…

Учитель: Просто ложки лежат в другом месте, там, где ей удобно.

Ученик: А вы как их ищете, Георгий Леонидович, когда она в зале?

Учитель: Так же оптимистично. Думаю, что, наверное, найду.

Ученик: А она меняет их местами каждый раз?

Учитель: Иногда не меняет, а иногда были в одном месте, а потом приходишь – в том месте нет. Думаешь: «Где?» В шкафах раз-раз, нет. Там, где должны быть, нет. А в совершенно непонятном месте – раз, и ложки лежат.

Ученик: Тест на сообразительность.

Учитель: Да. Вот для этого мы принимаем, думаем: «Как хорошо, что Эмили есть!» У нас тогда возникает гибкий ум, развитый.

Ученик: Интуиция.

Учитель: Поэтому этот элемент с принятием. Люди разные, просто разные. Поэтому, если вы свою болезненную энергию складываете в положенное место, важно в конкретное место складывать, чтоб место было рядом с вами, чтобы вы были уверены, что оно никуда не исчезло.

Ученик: А их несколько может быть?

Учитель: Лучше, чтоб одно было.

Ученик: Тогда как же оно может быть рядом?

Учитель: Рядом с тем местом, где вы живёте.

Ученик: А я живу то здесь, то дома, ещё где-то.

Учитель: Ну пускай это будет здесь. Когда вы дома, вы вспомнили об этом месте – раз, потом приехали, оно есть, значит, вы не ошиблись.

Ученик: А если жил когда-то там, потом переехал?

Учитель: Ну переехали – уже всё, живёте в другом месте, значит, в новое место кладёте.

Ученик: А со старым местом что делать?

Учитель: А со старым местом не надо ничего делать. Не переживайте. С ним ничего делать не надо. Даже, если энергия та осталась, что маловероятно, потому что сразу… Энергия – это всегда вещь очень ценная. И всегда отыщутся те люди, которым она необходима. Те святые люди, которым она необходима. Чтоб не думали, что это всё-таки плохие люди. Нет, они очень хорошие люди.

Ученик: Уточнить можно? То есть в помойку нельзя, потому что это неуважение?

Учитель: В помойку не надо, потому что её увезут, бачок сменят, мусор такой рассыпанный вывезут и сожгут, ещё что-то. И вы не уверены, что вы складываете в бачок, и это тот же самый бачок, в который вы складываете уже десять лет. Его уже сменили давно и не один раз. Поэтому вам нужно, чтоб было конкретное место, которое никуда не денется.

Ученик: То есть потом мы это как-то можем использовать?

Учитель: Не вы будете использовать. Вы свою вам ненужную энергию складываете. И сразу отыщется тот, кто придёт. Он просто случайно мимо шёл из булочной и что-то ему некомфортно стало. И хлеб тянет. И тут – раз: «Хорошее место какое, дай-ка облокочусь!» А вы как раз сюда энергию сложили. Раз, и энергия к нему – хоп. Он отдохнул, говорит: «Как хорошо отдохнул! Всего одну минуту, а уже так легко стало!» И пошёл. Всю энергию вашу взял и ушёл.

Ученик: Таких не будет ситуаций, что мы туда возвращались и её потом цепляли?

Учитель: Ситуации будут. Если энергия там осталась, и вы об этом вспомнили – энергия эта к вам вернётся. Поэтому вспоминать об этом месте, когда вы проходите мимо, не рекомендуется в целях безопасности. Конечно, на первых порах всё тянет: «Есть или нет? Есть или нет?» Но потом автоматически вы забудете и будете вспоминать только в том случае, когда вам надо сложить что-то. Всё. А иначе не надо вспоминать.

Ученик: Так, может, лучше обходить это место?

Учитель: Не надо. Зачем? Потому что, если вы обходите, это вы уже об этом думаете. Чтоб обойти, надо же знать, что обходить. А здесь надо просто об этом не думать. И принять то, что все люди разные. И энергия эта им может быть необходима как воздух и спасёт их. У них сейчас вот-вот с сердцем плохо будет, а они энергию получили, и инфаркт отложился ещё на год.

Ученик: Георгий Леонидович, вот мы постоянно говорим, озвучивая первый закон, что мысль материальна. И, чтобы как-то это применять в жизни, можно себе помогать. Допустим, это может быть какой-то образ, связанный с этим, состояние, которое мы можем представить себе. Я вот столкнулась с тем, что образ можно представить, сформировать.

Учитель: Образ… вы что имеете в виду?

Ученик: Изменений. Допустим, я хочу измениться и меняю шкуру, как змея.

Учитель: Можно, да. Но только как бы вместе с этой шкурой змеи и характер её к вам не перешёл.

Ученик: У меня возникла сложность. Я выстроила себе вот такую схему последовательностей. И выявилось, что третьей составляющей является действие, делание, то есть надо делать что-то такое, что могло бы подтвердить моё намерение измениться.

Учитель: Тот образ, который вы используете, это действие. Образ же надо формировать, да? Действие – это не только, как считают не очень развитые люди, собирать картошку. Или варить сталь. А то, что вы где-то у себя в комнатке сидите и доказываете какую-то математическую серьезнейшую версию, это не работа. «Это он себе в тепле сидит с ручечкой, интеллигентик вшивый, циферки рисует, значки какие-то непонятные, думает, это очень важно! А вот дать бы ему в руки кувалду и отправить шпалы вбивать – вот это было бы нормально. Тогда он бы понял, что такое жизнь! А так он, видите ли, формулки расписывает в тепле и кофеёчек ещё пьёт. И говорит, что он очень загружен!» Но эта работа иногда намного сложнее, чем шпалы перетаскивать. Или там рельсы перетаскивать. Рельсы перетаскивать – перетащил, поставил, отдыхай. А от интеллектуальной работы не всегда легко отдохнуть.

И к тому же, допустим, вы вот говорите: чтобы измениться, нужно образ животного на себя взять. Можете подумать чуть-чуть. Должны были бы подумать ещё. А откуда мантры-то взялись? Допустим, подсказываю, одна из версий. Некие непонятные слоги, не облечённые логическим смыслом, удобны для того, чтобы сознание своё переключить. Допустим, вы в метро входите, и бомж вонючий идёт. А вы мантру Ом – раз, и всё. Раз- раз, и сели рядом с ним. И вас не волнует, у вас мантра Ом звучит, и вас совершенно не волнует, что он бомж. Конечно, когда начинаете рассматривать, какие вши по нему бегают, тогда естественно. А, если звучит мантра Ом, то и вши с него на вас скачут, а вы внимания не обращаете. Потом встали, и вши с вас – раз-раз-раз, и ускакали все в другую сторону. Вот это переключение! Поэтому иногда говорят о силе мантры Ом. Такая замечательная или ещё что-то. Но здравый смысл-то должен быть! Сила в том, что вы переключаете своё сознание и удерживаете на непонятном слове.

Потому что, если этот слог облечён некой логикой, скажем, Яблоко. Ну а что? Удобная мантра Яблоко. Она облечена сразу: «Какое яблоко? Осень? Наверное, это антоновское. Или летнее? Если летнее, то уже червивое и сгнило». И ещё начинается масса разных версий на этот счет. Сознание у нас хитрое, начинает там выкручивать всё что было. А так мантра Ом – это тебе не Яблоко, не осеннее, не червивое, никакое, непонятно что и как. Сознание там поищет: «Ом, Ом. Чего такое Ом? Хрен знает, что такое Ом. Ом, Ом. Ну ладно, я не буду париться на этот счёт. Ом, Ом. Поём себе Ом». Удобно? Удобно. И, когда мы достигнем свободной фиксации на мантру Ом, мы будем говорить о великом значении и силе мантры Ом. Которая спасла вас в тяжёлый момент нахождения с бомжом, больным сифилисом в последней стадии. И в червях весь, и во вшах, и вы рядом с ним сидели, обнимали его, пели мантру Ом, и всё прошло благополучно, и бомж выздоровел.

Поэтому вы, как мудрые йоги, в меру циничные и скептичные люди, знаете и понимаете, что мантра Ом, конечно, хороша, но, когда вы хорошо фиксируетесь, она ещё лучше.