Пропаганда 2.0

Сегодня изучение киберпространства заставляет по-новому изучать врага. Это связано с тем, что теперь облегчен доступ к чужим текстам и каждый может столкнуться с ними. Комменты вообще открыли новую страницу в поливании других грязью, но это уже другой тип врага, который закрыт анонимностью.

Теперь уже и представители киберпространства заговорили о врагах [12]: «Портретирование «другого», то есть врага, с помощью пропаганды является методом, при котором негативные месседжи постоянно запоминаются. Тем самым формируются группы, где фиксируются представления и ожидания, а также возникают законы, диктующие, как портретируется враг. Если это восприятие врага сформировано, то это добавляет мотивацию для атаки. […] Язык используемой во Второй мировой войне пропаганды состоял из ментальных месседжей «мы» против «них», таких как «коммунистический медведь», «нацистская свинья» и «собака капитализма».

В мирное время главным источником поставки на рынок врагов является массовая культура (см. анализ американского кино в плане врагов [13–15]). Массовая культура не только проникает к каждому, но и дает свои образы вне сопротивления аудитории, поскольку они проходят на уровне фона. Это мягкая сила (Дж. Най), которая не встречает сопротивления.

У врага есть интересная особенность, он всегда приходит из прошлого. Например, Л. Гудков высказывается так [16]: «Враги были всегда, это чрезвычайно важно, это даже не изобретение советского времени, а досоветского. Это комплекс «догоняющей модернизации», поэтому он существовал в русской традиции: формирование националистического сознания через неприязненное отношение к Англии, к Франции, к Германии. Это очень устойчивая линия, которая проходит сквозь вторую половину XIX века и весь ХХ век. В советское время к этому добавились еще «классовые враги» и, соответственно, их персонификация в виде внешнего враждебного окружения, тут самые разные фигуры были. Поэтому основа и язык, вся парадигма мышления и выражения этого внешнего врага, кстати, как и внутреннего, была заложена, воспроизводилась и воспроизводится до сих пор. Такой риторический опыт очень значим, потому что он воспроизводится всеми институтами – и властью, и школой, и армией, и политиками. Это очень давняя вещь».

Враг не менее системен, чем герой. Герой усиливает врага, а враг усиливает героя. Герой не может существовать без врага, как и враг без героя. Враги хорошо активируют все нужные примитивные чувства, включая стремление сгруппироваться вокруг сильного лидера.

Умберто Эко показал системный характер врага очень четко: «Иметь врага важно не только для определения собственной идентичности, но еще и для того, чтобы был повод испытать нашу систему ценностей и продемонстрировать их окружающим. Так что, когда врага нет, его следует сотворить. Все видели широту и гибкость, с которыми веронские нацисты-скинхеды считали врагом любого, кто не принадлежал к их группе, – именно для того, чтобы обозначить себя как группу. И самое интересное в этом случае – не то, с какой непринужденностью они обнаруживали врага, а сам процесс его сотворения и демонизации» [17].

И еще: «Наилучший другой – это чужеземец. Уже на римских барельефах варвары предстают бородачами с приплюснутыми носами, да и само это название – «варвар», очевидно, намекает на ущербность языка и, следовательно, – мышления. И, тем не менее, с самых давних пор врагов творили не столько из тех чужаков, которые действительно несут нам непосредственную угрозу (как те же варвары), сколько из тех, кого выгодно кому-то представить таковыми, хотя напрямую они не угрожают, так что не столько исходящая от них угроза заставляет увидеть их отличие от нас, сколько само отличие делается угрожающим». Как видим, все время проскакивает не столько реальное столкновение с врагом, сколько социальное конструирование врага, определенная нужда во враге. Враг нужен как определенное антизеркало. Чтобы увидеть себя, надо смотреть на врага.

В другой своей работе Умберто Эко рассуждает о границе между римлянами и «другими» [18]. Он говорит, что идеология Pax Romana лежала в точном определении границ. Когда приходит время и четкие границы исчезают, варвары захватывают Рим. То есть «другой» возможен и не страшен при наличии четкой границы. Но реальный контакт с ним ведет к гибели.

Кстати, и конспирология приводит к нам в дом скрытых врагов. Именно они прячутся за основными событиями нашего мира. Враг, который вписан в такую конспирологическую цепочку, возвращает миру целостность. Мир с врагом становится более понятным, удаляясь хотя бы на шаг от хаоса.

Конспирологическое мышление определяется как модель рассуждений о мире, в которой «заговор» является доминирующим элементом объяснения [19]. Выделяется четыре базовых конспирологических элемента: определенное число действующих лиц объединяется (1) в секретном соглашении (2) для достижения скрытых целей (3), которые воспринимаются как незаконные или злонамеренные (4).

Новых героев и врагов приводят в дом и видеоигры. П. Молино, ведущий европейский создатель видеоигр, который считается создателем направления «игры в Бога», когда игрок получает права, равные Богу, в своем пространстве, говорит о типаже героя [20, с. 276]: «Джеймс Бонд, Том Круз – характер такого героя замкнут в конкретике. Он должен полюбить кого-то, они должны закончить в постели, он никогда не говорит под пытками. Единственным элементом удивления становится то, что он может оказаться наверху скалы или под водой. Но это прекрасно, поскольку у нас есть шаблон героя и с ним можно экспериментировать».

Доктор Хассабис, нейропсихолог, исследующий игры, говорит: «Причина, по которой видеоигры эволюционировали в направлении «стрелялок» таковы. Вам не надо разговаривать. Вам не надо показывать свои эмоции. Вам только нужно застрелить их». Как видим, враг не требует сочувствия или понимания, нам нужно только застрелить его, чтобы восстановить справедливость и мир.

Как это ни парадоксально, но враг только усиливает героя. Сила героя пропорциональна силе врага. У советских трудовых героев (Паша Ангелина или Стаханов) героизм выражался в увеличении трудовых норм: тем он был выше, чем выше был их результат. Поскольку речь идет о победе, хотя и трудовой, то здесь «враг» выступает в условной форме.

Как видим, враг (и зло) включены в структуру нашего мышления. Любой сюжет литературного произведения требует наличия противника, в другом случае сюжет не может быть построен, в нем не будет движения. Красной шапочке всегда будет нужен Волк для развития сюжета. Если Красная шапочка будет просто собирать цветочки, действие завершится на первой же странице.

Это враги индивидуальные. Враги государства позволяют выстраивать мощные системы защиты и нападения. Благодаря врагам человечество поднялось в космос, придумало компьютер, изобрело Интернет, поскольку все это придумано, чтобы победить своих врагов. Враг в этом случае выступает как ускоритель прогресса. Когда враг в виде Советского Союза ушел, прогресс замедлился. Сегодня человечество живет новинками, созданными в шестидесятые годы. Технологических рывков, подобных тех, что были в прошлом веке, пока не видно на горизонте.

Сегодняшняя глобализация принялась рьяно стирать в мире границы врагов, но 11 сентября вернуло все на свои места. Пустое место врага после исчезновения Советского Союза наконец было заполнено новым врагом. При этом радикальный ислам и сам активно играет во врага, видимо, и ему для поддержания своей системности обязательно нужен враг для того, чтобы доказать свою необходимость.

Интересно, что Г. Павловский увидел в механизмах современной России эскалацию страхов [21]: «Кинотеатр эскалаций я бы не называл пиаром. Проще говоря, это подделка реальности. Еще в советской системе родился блок идеологической подделки реальности. Он воспитал те кадры некомпетентных идиотов, которыми насыщены наши элитные круги по сей день. Теперь реальность подделывают не идеологически, не доктринально, как в советской системе, а хаотически. Вчера сбили самолет, а сегодня вы узнаете, что был геноцид армян, а еще через неделю будет уголовное наказание за его отрицание. Это жизнь в поддельных декорациях. Часть из них реалистична, но ты не знаешь, какая именно, и всех это сильно дезориентирует».

Или такое высказывание из другого интервью: «Грядущие катастрофы – алиби сегодняшней пассивности. Прогнозы в Системе, изгнавшей будущее в роли конструктивного элемента политики государства, выглядят как апокалипсисы – маленькие и большие. На фоне вымышленных катастроф даже малокомпетентная бюрократия видится подарком небес. Общество дегустирует катастрофические сцены: что будет после того, когда случится наихудшее (вариант: наилучшее) – “хозяин выйдет”?» [22].

Более того, С. Кордонский выстроил структуру государства, отталкиваясь от типов угроз: «Саму структуру государства можно рассматривать как объективацию неких практических представлений об угрозах, как организационное оформление результатов их прикладной классификации. Так, существование природных угроз в структуре государства отражено в наличии специальных ведомств – министерств и служб, занимающихся нейтрализацией последствий природных явлений, а военные угрозы нейтрализуют структуры, относящиеся к военной организации государства. Ресурсное государство можно представить как совокупность служб, созданных для нейтрализации угроз, а количество ресурсов, осваиваемых этими службами, – как результат государственного ранжирования угроз: чем страшнее угроза, тем больше ресурсов должно выделяться соответствующей службе» ([23], см. также [24–25]). Причем на новые угрозы государство может реагировать только как на старые, по-другому оно не умеет делать.

Г. Павловский, вероятно, гиперболизирует, говоря, что «в основе этой власти – катастрофа. Если посмотреть, посчитать все доходы, то окажется, что значительная часть ее финансовой базы состоит из поступлений от катастроф. Это добавленная прибыль, добавленная стоимость, полученная за счет волатильности рынка или поведения масс, связанных с катастрофами» [26].

Угрозы можно трактовать как врагов нечеловеческой природы, которые, к тому же, несут более существенные последствия. Правда, угрозы потенциальны, а враги активированы, поскольку спецслужбы должны действовать и днем и ночью. Без врагов и спецслужбы остаются без работы. А без спецслужб не останется и власти.

Литература

1. Keen S. Study guide to Faces of the enemy // www.interact-simulations.com/pdf/CAT100_Guide.pdf

2. Enemy faces: stereotypes in political cartoons and propaganda // nbclearn.com/files/highered/site/pdf/46164.pdf

3. Byron A. Enmification. The art and consequence of enemy making // web.pdx.edu/~abyron/enmificationsyl.pdf

4. Drew Westen // www.psychology.emory.edu/clinical/westen

5. Drew Westen // en.wikipedia.org/wiki/Drew_Westen

6. Westen D. The political brain. The role of emotion in deciding the fate of the nation. – New York, 2008

7. Bacon P., Jr. Language lessons for democrats, from the political brain of Drew Westen // www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2010/ 05/17/AR2010051703823.html

8. Westen D. Voting with their hearts // www.theguardian.com/politics/ 2007/aug/08/politicalbooks.usa

9. Westen D. The candidates’ message: I might be so-so, but the other guy is terrible // www.washingtonpost.com/opinions/the-candidates-message-i-might-be-so-so-but-the-other-guy-is-terrible/2012/09/07/77b619e4-f799-11e1-8253-3f495ae70650_story.html

10. Westen D. a. o. An fMRI study of motivated reasoning: partisan political reasoning in the U. S. Presidential Election // www.uky.edu/AS/PoliSci/Peffley/pdf/Westen%20The%20neural%20basis%20of%20motivated%20reasoning.pdf

11. Shaheen J. G. Holywood’s Muslim arabs // www.hartsem.edu/wp-content/uploads/shaheenart1.pdf

12. Minei E., Matusitz J. Cyberspace as a new arena for terroristic propaganda: an updated examination // download-v2.springer.com/static/pdf/933/art%253A10.1007%252Fs10202-012-0108-3.pdf?token2=exp=1428514660~acl=%2Fstatic%2Fpdf%2F933%2Fart%25253A10.1007%25252Fs10202-012-0108-3.pdf*~hmac=b538be14a819f86334fe23cf3a5b6587fc3d09002e305c317998431360ecc620

13. Федоров А. Трансформация образа России на западном экране: от эпохи идеологической конфронтации (1946–1991) до современного этапа (1992–2010) // psyfactor.org/kinoprop/fedorov2-0.htm

14. Егорова В. В. Роль врага в американском кинематографе // www.yavnauke.ru/publikacii/gumanitarnye-nauki/rol-vraga-v-amerikanskom-kinematografe.html

15. Рябов О. В. «Советский враг» в американском кинематографе Холодной войны: гендерное измерение // cens.ivanovo.ac.ru/publications/riabov-sovetskiy-vrag.pdf

16. «Внешний враг» как помощник Кремля // www.golos-ameriki.ru/content/dg-russia-gudkov-interview/2532396.html

17. Эко У. Сотвори себе врага. – М., 2012

18. Eco U. Interpretation and overinterpretation: world, history, texts // tannerlectures.utah.edu/_documents/a-to-z/e/Eco_91.pdf

19. Zonis M. a. o. Conspiracy thinking in the Middle East // online.sfsu.edu/mroozbeh/CLASS/h-607-pdfs/Zonis – Conspiracy.pdf

20. Rose F. The art of immersion. How the digital generation is remaking Hollywood, Madison Avenue, and the way we tell stories. – New York – London, 2012

21. Павловский Г. Теперь уже не мы играем – теперь играют с нами. Интервью // www.colta.ru/articles/society/9416

22. Павловский Г. Новый проект Путина не может быть организован вокруг одного человека. Интервью // actualcomment.ru/gleb-pavlovskiy-1604131312.html

23. Кордонский С. Классификация и ранжирование угроз // magazines.russ.ru/oz/2013/2/4k.html

24. Соколов М. Удержит ли власть «новое дворянство»? // www.svoboda.org/a/27631030.html

25. Медведев С. Продавцы угроз: как идею национальной безопасности использут для передела ресурсов // www.forbes.ru/mneniya-column/tsennosti/269081-prodavtsy-ugroz-kak-ideyu-natsionalnoi-bezopasnosti-ispolzuyut-dlya

26. Павловский Г. Модель в цейтноте // www.russ.ru/Mirovaya-povestka/Model-v-cejtnote

2.6. Интервенции в чужое информационное пространство

Чужое пространство является не просто чужим, а чуждым. Оно никогда не хочет получать информацию, созданную по другой модели мира. Поэтому при выборе двух вариантов – подавать информацию как чужую или как свою – предпочтение чаще отдается выдаче информации как своей. Иногда она может обрастать фактами из чуждой жизни типа покупки своими поп-звездами квартир в Майами, но это все равно будет в этом случае своей информацией.