Сказания о немецких богах. Перевод М. Сиренко

Нидхёггу вниз».

Так это описано в Эдде.

Задумаемся, а так уж ли сложно понять эту легенду?

Она говорит о том, что все живое берет свое начало от единого корня и из одного источника, и что все вещи, как бы они ни казались отличающимися друг от друга, все равно взаимосвязаны. Эта история учит нас и тому, что все проходит, у всего есть начало и конец, и что человек по сравнению с бесконечным величием Вселенной – это всего лишь маленький и слабый побег, маленькая веточка на всемирном древе. Вот она выросла на огромном стволе, а вот ее снова нет, и она незаметна, как маленький листочек среди бесконечной шапки буйной листвы. Опасности, грозящие мировому ясеню со всех сторон, олицетворяют бесчисленные силы, которые вгрызаются в его кору, пытаясь уничтожить жизнь. Белка Рататоск напоминает нам о желании многих людей использовать ненависть, тайные разговоры и козни. Такие люди всеми правдами и неправдами пытаются нарушить мир, когда где-то встречают его.

Древние германцы считали, что их боги, как и все живые существа, живут под ветвями мирового ясеня. Мировой ясень влияет на жизнь. Глубоко между его корнями насходится Хельхейм (подземный мир, ад), где остаются души умерших. Над ним в Шварцальбенхейме (то есть «мире черных альвов») живут гномы или черные альвы, а с ними и другие родственные им существа. В землях, расположенных в приствольном круге мирового древа (в Йотунхейме и Нифльхейме), живут великаны, а еще выше – в Мидгарде – на возвышенности, находится мир людей. К югу от него расположен Муспельхейм, где правит великан Сурт. Его всегда описывают как владельца огненного меча. А к западу лежит Ваненхейм, в котором жили ваны, некогда побежденные богами. На небесах находится Лихтальбенхейм, место жизни белых альвов или эльфов, и уже над ними расположено место жизни богов – Асгард (Асенхейм, Асенбург).

Норны

Мировому ясеню угрожало много опасностей, а значит, что рано или поздно должны были обнаружиться и добрые духи или силы, которые бы позаботились о его сохранении.

Конечно, сначала это были три норны. Их звали Урд (Прошлое), Верданди (Настоящее) и Скульд (Будущее). Они жили возле колодца Урд. Колодец питался из источника, бьющего возле того корня мирового древа, который рос в сторону Мидгарда. Источник Урд также питал целое озеро. На этом озере плавали очень красивые птицы – ослепительно белые лебеди. Норны же без остановки черпали из этого озера воду. Для этого они использовали серебряный рог, который подарил им сам верховный бог – Всеотец, Goettervater. Водой из этого серебряного рога они поливают корни мирового древа, чтобы оно не иссохло.

Боги очень высоко ценили и почитали норн. Ежедневно асы спускались к ним из Асгарда, чтобы получить у священного источника совет или держать суд. Часто они обращались к норнам за советом, ведь норны были ведающими существами и больше знали о том, что будет, и о сущности вещей, даже больше чем боги. При этом норны были так молчаливы, что даже боги не могли многого у них узнать. Дело в том, что забота о мировом древе Иггдрасиле и другие дела полностью их занимали: норны просто не могли отвлекаться ни на что иное. Они пряли и связывали воедино нити судьбы всех миров и всех людей. Поэтому их также называли «сестрами судьбы».

«Две из них дружелюбны, а одна настроена враждебно; первые дарят жизнь и здоровье, а третья посылает смерть и порчу. Вот три норны стоят вокруг колыбели – первая и вторая благословляют спящего ребенка, а третья бормочет свои проклятья; и все исполняется, так что все случается по воле этих всемогущих дев – вот царит достаток и счастье, вот приходит горе и нищета, продолжительная жизнь или ранняя смерть».

Следы этих сестер судьбы все еще встречаются во многих сказаниях и сказках (например, в сказке «Шиповничек»).

Колодец Мимира

Другой священный источник тоже находился среди корней мирового ясеня. Он был у корня, который доставал до Йотунхейма, мира великанов. В этом колодце находился источник всего сущего, то есть всех вещей вообще. Возле колодца сидел мудрый великан Мимир. Он черпал священную воду, чтобы подпитывать мировое древо. Каждый день он и сам делал один глоток этой воды, чтобы преумножить свою мудрость. Чаша, из которой он пил, была сделана из глаза верховного бога, который когда-то отдал его великану в качестве залога, чтобы тот позволил ему один раз испить из этого священного источника мудрости. Когда Водану нужен был совет в особо трудных ситуациях, он садился на коня и скакал к Мимиру, который всегда давал ему нужный совет.

Еще одно сказание говорит, что даром прорицания обладала только голова Мимира. После битвы между асами и ванами Мимир отправился к ванам вместе с Хёниром (братом Водана) и поддержал его своим советом. Когда ваны узнали об этом, они отрубили Мимиру голову и послали ее богам. Водан забальзамировал голову великана и повелел ей оставаться живой и предсказывать будущее. Так Водан смог обращаться за советом к Мимиру даже после его смерти.

Ваны

Разные германские племена почитали различных полубогов, которых называли ванами. Представим себе яркие и тучные облака, окрашенные утренней зарей. С ними приходил дождь, который поливал поля. Наблюдая за этими явлениями, германцы верили, что это делают божественные и благожелательно настроенные к людям силы. Этим силам дали имя – ваны, что значит светлые. И им полагалось почтение. Как уже было сказано ранее, ваны вели войну против богов и хотели взять штурмом Асгард. Но очень скоро они смогли заключить мир и для его подкрепления обменялись заложниками. Ван Ньёрд вместе со своими детьми Фрейром и Фрейей пришел к асам в Асгард. А Хёнир, брат Всеотца Одина, спустился к ванам – в Ванахейм. Прошло время и боги стали считать Ньёрда настоящим асом. Также асами стали его сын Фрейр и дочь Фрейя.

Гномы

Германцы почитали не только богов, но и много других «неземных» существ, которые могли как помогать, так и вредить людям. Небо, поле, лес, подземелья, вода – все, что окружало древних германцев, было в их восприятии населено такими существами. Вообще их называли альвами (эльфами). Различали белых альвов и черных альвов.

Белые альвы, которые властвуют в Лихтальбенхейме (дословно «мир светлых альвов»), мире между Мидгардом и Асгардом, это нежные и милые создания неописуемой красоты: они живут в полете – парят на лучах солнечного света или в благоухающей дымке. Эти существа такие легкие и прозрачные, что когда они наступают на раскрывшийся цветок, он даже не раскачивается под ними. А если такое нежное существо прыгает на каплю росы, то эта капля не лопается, хоть и слегка дрожит. Они любили музыку, но больше всего им нравилось играть и танцевать. На лесных лугах, при тихом свете луны они водили свои волшебные хороводы. При этом альвы то передвигались быстрыми скачками, то под легкие песни очень медленно и грациозно водили в воздухе хороводы. Если им мешали слишком любопытные люди, они моментально исчезали – как стая комаров. Такой назойливый нарушитель покоя точно мог рассчитывать на то, что спугнутые эльфы как-нибудь подшутят над ним.

Черных альвов также называли гномами. Они сильно отличались от своих добрых родственников, белых альвов. Боги сотворили их из насекомых, которые во множестве жили в теле Имира. Их царство находилось в Шварцальбенхейме (дословно «мир черных альвов»), который был глубоко под землей. Многие из них были такие маленькие, что «умещались толпой в крышечку от желудя и большими группами сплавлялись по рекам в лодке, сделанной из листа горного вьюнка, и во время общих праздников на большую компанию им хватало еды, приготовленной в одной скорлупке». Другие черные альвы были ростом примерно с палец человека (их так и называли «доймлинги» – то есть «с-пальчики»), ну а самые высокие из них были не выше двухлетнего ребенка. Их внешность вызывала отвращение, лицо темное и морщинистое, борода косматая и взъерошенная. Они чаще всего жили группами в подземных пещерах, но блеск золота и драгоценных камней, которыми они украшали свои жилища, был таким ярким, что по солнечному свету им и скучать не приходилось. Как и белые альвы, гномы тоже любили играть и танцевать на поверхности земли в лучах лунного света. Только им приходилось постоянно со страхом думать о том, как бы не попасть на солнечный свет на рассвете. Им обязательно нужно было вернуться в свои подземные жилища, ведь стоило хотя бы одному солнечному лучу коснуться гнома, как он превращался в камень.

Гномы были мастерами поиска драгоценных камней и изготовления из них различных затейливых предметов. Всякие невероятности они делали и с ковкой. А еще у них были волшебные кольца, которые помогали своим хозяевам найти любую драгоценность в земле. Они также могли создавать облако невидимости или накидывали на себя плащ-невидимку, чтобы стать невидимым для людей.

Вообще гномы были дружелюбно настроены к людям. Если кто-то им помогал, то его легко могли одарить королевским вознаграждением; при этом гномы не любили чрезмерных слов благодарности от тех, кому они делали подарки. Часто они появлялись около тех людей, к которым были особенно благосклонны: тайком, в глубокой ночи они выполняли за этих людей работу и делали даже больше, чем мог бы сделать сам человек. Но горе тем, кто обидит гномов! Такие люди точно могли рассчитывать на то, что обиженные черные альвы никогда их не простят. При любой возможности рассерженные гномы горько отомстят за свои обиды. Так, например, они выдаивали молоко из коровьего вымени и разрушали по ночам то, что сделал их обидчик. И, конечно, если гномы решали что-то украсть, то они обязательно это делали. Они могли украсть даже детей из люльки, подложив своего ребенка вместо человеческого. Таких детей называли «подменышами» (Wechselbaelge). А еще гномы могли лечь на грудь спящему человеку и обратиться в камень. У этого было свое название – «кошмар удушья» (Alpdruecken).

Поэтому предки современных немцев побаивались причинить неудобство какому-нибудь гному. Для этого было установлено множество обычаев. Они должны были помочь защититься от вредоносных действий гномов или хотя бы отвратить самые печальные последствия ссор с потусторонним миром. Самый лучший способ – вообще никогда не злить и не задевать гномов и уступать их требованиям. Всех видов гномов не перечесть, но вот основные: кобольды, хайнцели, вихтели, клабаутеры, горные духи, лесные и полевые человечки и так далее.

Родственниками альвов были никсы, они же русалки или водяные девы. Они жили в глубоких водоемах, родниках, реках и озерах. Их дома – красивые подводные замки, окруженные волшебными садами. Когда Солнце в полдень светило над водой, никсы поднимались на поверхность вод и радостно раскачивались на волнах. При этом они пели удивительной красоты песни и манили людей к себе, на глубину. Поймав добычу – доверчивого слушателя – они уже не отпускали приблизившегося к ним человека и убивали его. Единственный путь спасения для того, кого заманили к себе русалки, был побег из замка никс, в котором должны были помочь боги. А если никсы во время танцев под «защитным деревом» деревни (чаще всего это была липа) вмешивались в хороводы людей, то их можно было узнать по мокрым полам платья.

О многих реках и озерах рассказывают, что им обязательно нужно было приносить жертву, к тому же ежегодно. В этом виновны населяющие их никсы. Они жили в этих водоемах и жаждали человеческих жертв. Есть одно прекрасное сказание о том, что в таких водах жила никса по имени Лорелея. На высокой скале на берегу реки Рейн «Девушка дивной красы / Одеждой горит золотою, / Играет златом косы, / Златым убирает гребнем. / И песню поет она». Бедный рыбак слышит ее волшебную песню и не замечает скалу, на которую несет его лодку. И вот, удар, и рыбак навеки пропадает в пучине вместе со своей лодкой. Он стал жертвой никсы-русалки, которая приманила его к себе песней.

Великаны

Если альвы были меньше человека, то великаны были такого высокого роста, что даже самый маленький великан был намного выше любого самого высокого человека. При этом были они нескладными и неуклюжими. А силы в них было столько, что они могли вырвать с корнем скалу и бросить ее далеко-далеко от себя. Чаще всего их можно было встретить в горах, в больших пещерах, но почти всегда они жили в одиночестве или только со своим супругом или супругой. Их также называли йотунами, то есть «знатными едоками», или турсами, что значит «жаждущими». У южных германцев их называли хюнами. И сегодня людей с необычно крупным телосложением на Юге Германии называют также – хюн