Сказания о немецких богах. Перевод М. Сиренко

Сказания о немецких богах. Перевод М. Сиренко
Гермина Мёбиус

Это перевод первой части важнейшего сборника адаптаций мифов древних германцев, составленного Герминой Мёбиус. Многие из нас знают понятные и доступные пересказы из старого сборника «Шекспир для детей». Как и авторы таких сборников, Г. Мёбиус применила тот же подход и к пересказу религиозной картины германского язычества. Результат представлен в этом издании, которое по глубине проработки будет интересно тем, кто любит дух Севера и ценит суровый, но наполненный эстетикой духа германский мир.

Сказания о немецких богах

Перевод М. Сиренко

Гермина Мёбиус

Переводчик Максим Викторович Сиренко

© Гермина Мёбиус, 2024

© Максим Викторович Сиренко, перевод, 2024

ISBN 978-5-0064-8732-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Deutsche Goetter Und Heldensagen.
F?r Jung Und Alt
Erzaehlt Von H. Moebius
1915

Немецкие боги и герои
Рассказы для всех поколений
Книга первая. Немецкие боги
1915

В пересказе и адаптации Гермины Мёбиус
Перевод М. Сиренко

Фотография обложки книги, по которой сделан этот перевод.

Перевод по десятому изданию.
Издатель Александр Кёлер
Дрезден, 1924
+++

Эта книга посвящена германской молодежи,
которой судьбой было предуготовлено
пережить суровые битвы народов,
когда германский народ
сражался против целого мира своих противников.

Предисловие к I – VII изданию

Эту книгу нужно было издать именно в то время, немецкий народ рука об руку вместе со свободной Австро-Венгрией и храброй Турцией обретал на полях боя непреходящую славу. Но иные соображения, вызванные войной и не способствующие появлению этого издания, уступили тому факту, что эта книга остается популярной и в другие времена. И раз уж эта книга несколько десятилетий успешно служит тому, чтобы молодежь Германии проникалась любовью к Отечеству и воспитывала в себе нравственность, то и перед нами стоит новое и даже более ложное задание: мы хотим, чтобы немецкая молодежь выросла и духовно, и телесно, стала прилежной во всех смыслах. Этого требует само будущее, в котором жизнь немецкого народа должна и будет основана на его национальных корнях. Прежде всего, автор хочет передать юношеству пламя любви к Отечеству, которое во время войны сильнее разгорелось в сердцах немецкой молодежи. Из этого пламени должен разгореться костер, который будет освещать в юношестве все доброе и культурно немецкое, и давать просвещение в истинно хорошем смысле этих слов.

Но что могло бы стать лучшим введением для немецкой молодежи в национальную историю Германии и в волшебный мир сказаний седой старины, которую немцы с гордостью называют своим прошлым? Как узнать о родной вере в богов, рожденной в твоем народе? Как юные немцы смогут сохранить и передать чистоту своего рода и своих обычаев, если не узнают, кто такой Дитрих Бернский, Зигфрид и многие другие герои, которые уже в древности были частью германского народа? Откуда появится преемственность исторических типажей, давшая истории Германии новые имена – Гинденбург, Макензен и многие другие?

Чтобы еще тщательнее подойти к своему заданию по наставлению немецкой молодежи в вопросах германского самоопределения и описании образа жизни древних германцев, эта книга была не только переработана, но и снабжена иллюстрациями, а ее содержание было дополнено новыми темами. Помимо сказаний о германских богах, в этот сборник вошли и данные о вере предков сегодняшних немцев, их взглядах на душу и дух, а также представления о загробном мире. В сказания о героях добавлено старейшее сказание о Виланде-кузнеце и несколько дополнительных текстов. Помимо древнейших материалов, взятых у Гольсхорна (Golshorn), Дана (Dahn), Гримм, Вегнера и Клее (Waegner und Klee), мы использовали следующие более поздние работы:

Die deutsche Heldensage von Prof. Dr. Otto Jiriczek,

Deutsche Altertumskunde von Prof. Dr. Friedrich Kaufmann,

Mythologie der Germanen von Prof. Elard Hugo Meyer,

Germanische Mythologie von Prof. Dr. Eugen Mogk.

Сказание о Нибелунгах изложено по переводу «Песни о Нибелунгах», выполненному Симроком. Однако юношеские годы Зигфрида описаны по скандинавским источникам, как это сделано у Готтхольда Клее.

Мы благодарны коллегам за то, что большое количество материала из предыдущих изданий этой книги было использовано в австрийских и немецких сборниках. Также следует упомянуть, что эта книга удостоена награды: она включена в малый список образцовой литературы для молодежи, составленный профессором Эдуардом Энгелем. Весь список можно найти в его новой публикации по истории литературы.

Пожелаем же и мы этой книге обрести еще больше друзей по пути к своей цели, а именно, в деле донесения светлых идеалов до немецкой молодежи. Это вклад в цельность образа немецкого народа и описание доблестной истории германцев. Мы надеемся, что эта книга поможет подрастающему поколению ощутить неразрывную связь со своими предками и с уважением отнестись к тем, кто сегодня жертвует всем во имя надежды на будущее для Германии и верно служит своей стране. Настоящая немецкая верность, проявившаяся уже в древних племенах, населявших территорию современной Германии, и сегодня присутствует в потомках германцев. Немецкая верность была и остается славным и высшим стремлением немецкого народа!

Дрезден-Бюлау, октябрь 1915 года

Г.М.

Предисловие к восьмому, девятому и десятому изданию

После восьмого – дополненного и переработанного – издания этой книги, уже в мае 1920 года вышло девятое. И в этом году мы снова рады переизданию, которое оказалось востребованным читателями. А это наилучшее подтверждение того, насколько любим наш сборник и как его рекомендуют друг другу читатели.

Но почему эту книгу в наши трудные времена так часто используют как воспитательный материал для молодежи? Причины очевидны: книга затронула нерв жизни нашего народа и освещает тот жизненный поворот и потрясения, которые связаны с судьбой немецкого народа, перекликающиеся с сегодняшним временем потрясений. Немцы проиграли самую большую войну в истории человечества. Жители Германии в трауре стоят перед осколками некогда великой любимой Германии; со жгучей тоской по возрождению Германии смотрят ее граждане на подрастающее поколение. Молодежь Германии – это элита, которой предстоит смыть позор прошлого. Германия может, должна и обязана стать великой, если мы покажем ее юношеству великие и достойные примеры из времени богов и героев. Только так мы не утратим эту преемственность. Как немецкий народ во время Великой войны смог совершить титанические деяния, так и пришедшие в этот мир поколения немецкой молодежи могут сохранить верность своим предкам, память о них.

Поддавшись тяготам жизни, отказавшись от духа и чести своих предков, потеряв веру в собственное доблестное прошлое и историю, потомки ничего не достигнут. Юношество Германии должно целеустремленно, с верностью коренным германским ценностям осознанно обратиться к здоровому источнику непреходящих сказаний о богах и героях. Так оно сможет обрести первичную народную силу, испить из колодца знаний предков. И узнав о своих известных всему миру предках в мифе и истории, молодые немцы смогут сохранить почтение к немецкой верности, немецкой любви к правде, немецкой богобоязненности, немецкой доблести, немецкой скромности, немецкой умеренности, немецкой доброте и немецкой широте духа.

Так пусть же это – уже десятое – издание станет подспорьем на пути нашей любимой молодежи и наполнит ее духом и силами для жизни во имя Отечества.

Дрезден, апрель 1924 года.

Издатель

Немецкие сказания о богах

Часть I

Введение

Начальная история германцев, как и история других народов древности, уходит глубоко в доисторические времена, о которых мы знаем не так уж и много. Немецкие историки уже давно работают над тем, чтобы рассеять тьму веков и все-таки заглянуть в доисторические времена. Но это невероятно сложное дело, так как в некоторой степени немцам не повезло так, как повезло другим народам. Например, у греков и римлян сохранились письменные свидетельства и много памятников искусства, которые проливают свет на их происхождение и жизнь их предков. А вот древние родственники современных немцев, древние германцы, не знали письма и, видимо, не были склонны к занятиям искусством. Поэтому, если мы хотим больше узнать о доисторическом периоде жизни древних германцев, нам приходится полагаться на источники и сведения, которые оставили представители других народов. Они сохранили память о германских племенах, а нам остается только высказывать свои предположения на основе разных материалов.

То, что германцы принадлежали к большой арийской семье народов, является неоспоримым фактом. Согласно одному предположению, арийцы (т.е. «благородные» или «арьи» – вспахивающие землю, оратаи) или индо-германцы пришли из своей прародины из глубины Азии задолго до Рождества Христова и населили Европу. По другой версии, прародина арийцев находится на севере Европы. Согласно этой теории, переселение народов произошло раньше, и не с востока на запад, но в обратном направлении, с запада на восток. Поэтому прародиной германцев считают Северную Европу, а именно Скандинавию (Швецию и Норвегию). То есть германцы не пришли в эти места откуда-то, а были там изначально.

Как бы то ни было, здесь мы можем удовольствоваться только тем научно обоснованным фактом, что исконное население проживало и в Скандинавии, и на землях нашей сегодняшней Германии уже задолго до Рождества Христова. Его представителей мы называем индо-германцами, а наших праотцов – тех, от кого пошел немецкий народ – южными германцами.

Первые упоминания о древних германцах мы встречаем у Юлия Цезаря. Когда он вел римскую армию и сражался с галлами, он познакомился с жившими на противоположной стороне Рейна германскими племенами. Конечно, на его впечатление о германцах сильно повлияли галлы, которые, как и римляне, были враждебно настроены к германцам. Цезарь считал, что германцы были полудиким кочевым народом с разрозненными религиозными взглядами. Вот что он пишет о германцах в своей знаменитой книге «Галльская война»: «У них нет друидов (священства), которые бы проводили богослужение, и они не удосуживаются приносить жертвы. Из богов почитают они только тех, которых могут увидеть собственными глазами и чьи силы их поддерживают, а именно Солнце, огонь и Луну. Об остальных богах в их фама (сказаниях) не сказано ничего».