Собор Святых казаков и их святыни (Казачий патерик)

В 1903 году икона была похищена при отправке на реставрацию, но она была обнаружена в Китае и приобретена С.А. Степановым. Позднее она была передана Комитету Русской Православной молодежи и в 2010 году переведена в Воскресенский Новодевичий монастырь.

Ахтырская икона Божией Матери почитается как покровительница детей и молится о благополучном замужестве девушек. Ее сияние и чудотворные силы были свидетельством Божьего промысла и божественного благословения. Икона до сих пор остается одной из самых почитаемых и известных икон в Русской Православной церкви.

7. Табынская иконы Божией Матери.

Табынская икона Божией Матери – это святыня русской православной церкви, которая имеет глубокую историю и большое духовное значение для верующих.

История Табынской иконы Божией Матери начинается в далеком XIV веке, во времена царства Великого князя Дмитрия Донского. Жители маленького поселения Табы объявились пленниками татарского хана Тохтамыша после неудачной битвы с Золотой Ордой. В это трудное время верующие люди обратились к иконе Божией Матери, прося ее о помощи и защите.

По легенде, икона была найдена на берегу Иртыша – одной из великих рек Сибири. Удивительным образом она оказалась сухой, несмотря на обилие воды вокруг нее. Это был первый чудесный знак, свидетельствующий о том, что икона была особенной и принесла с собой благословение и спасение.

Вскоре после находки иконы, люди Табы начали иметь видения Божией Матери, которая приходила к ним во сне. Она просила их строить храм в ее честь и обещала помощь и защиту всем, кто будет приходить к ней с молитвой и верой.

Жители Табы с радостью приняли эту миссию и собрались вместе, чтобы построить храм. Затем икона была помещена в него, и люди стали приходить, чтобы поклоняться ей и просить о помощи. Иногда они даже оставляли перед иконой свои молитвы, прося о исцелении или решении проблем.

Со временем стало известно о чудесах, происходящих в Табах. Люди из далеких мест стали приезжать, чтобы видеть икону и испытать ее благословение. Большое количество паломников собиралось каждый год, чтобы отметить праздник Табынской иконы Божией Матери.

История иконы была передаваема из поколения в поколение, и ее поклонники помнили о милостях, которые они получали благодаря ее чудесам. Во времена тяжелых испытаний и бедствий, икона всегда была для верующих источником надежды и утешения.

Сегодня Табынская икона Божией Матери продолжает привлекать множество паломников со всей страны. Обновленный храм иконы был открыт в 1991 году и стал местом для еще большего количества людей, которые стремятся получить благословение и защиту.

Верующие приходят к иконе с мольбой о мире и благополучии для себя и своих близких. Они также благодарят Богородицу за принятые милости и чудеса, о которых они слышали или свидетельствовали.

Таким образом, Табынская икона Божией Матери остается важной частью истории русской православной церкви. Ее чудеса и благословение продолжают приносить надежду и помощь тем, кто обращается к ней с верой и любовью.

8. Икона Божией Матери «Знамение» Абалакская.

История Абалакской иконы Божией Матери «Знамение» является одной из самых удивительных и загадочных историй святых образов. Ее происхождение связано с маленьким городком Абалак, расположенным в Тобольской области Сибири.

Икона была написана протодиаконом Тобольского кафедрального собора по обету расслабленного крестьянина Евфимия. Его исцеление было чудесным, произошло после написания храмового образа. Это стало началом целого ряда чудесных исцелений, которые происходили при перенесении иконы в Абалакский храм.

Икона имеет сходство с Новгородской иконой «Знамение», с добавлением святителя Николая и преподобной Марии Египетской. Она была украшена серебряной с позолотой ризой, жемчугом и драгоценными камнями.

С 1665 года начался ежегодный крестный ход с иконой «Знамение» в Тобольск, который привлекал огромное количество богомольцев. Во время тобольского заключения особенно молились перед иконой царственные страстотерпцы.

Однако в 1680 году храм сгорел, а монастырь был закрыт в 1924 году. В 1989 году обитель была возвращена Тобольской епархии, но подлинной иконы не найдено. Лишь один из списков с первообраза, названный «Наместницей», находится в восстанавливаемой из руин обители.

Почитание Абалакской иконы распространено по всей Сибири. Множество чудотворных списков этой иконы благоговейно почитается. Прибегающие к помощи Царицы Небесной свидетельствуют об исцелении и помощи, которые они получили.

Хотя истинное местонахождение оригинала Абалакской иконы Божией Матери «Знамение» остается неизвестным, монастырь и списки с первообраза продолжают привлекать паломников и верующих, которые искренне верят в силу и помощь этой святой иконы.

9. Семипалатинская икона Божией Матери «Знамение»

Семипалатинская икона Божией Матери "Знамение" является одной из самых почитаемых и почитаемых икон в Прииртышье и Западной Сибири. Она относится к иконописному типу Оранта, где Богоматерь воздевает руки к небу в молитвенной позе. На груди изображен образ еще не рожденного, но грядущего Христа.

Эта икона стала известна благодаря чуду, произошедшему в Абалакском Знаменском монастыре в Тобольске 20 июля 1637 года. В тот день икона Божией Матери "Знамение" загорелась необычным светом, что привлекло множество паломников. С тех пор она получила известность не только в Тобольской епархии, но и за её пределами.

Многие паломники приезжали в Абалак на сотни верст, чтобы поклониться иконе и испросить у Богородицы благословения и милости. Однако, не всегда им удавалось увидеть икону, поскольку ее время от времени уносили на другие расстояния для поклонения в города Тюмень, Верхотурье, Туринск и другие.

Чтобы устранить это неудобство, было решено написать точную копию иконы, которую можно было бы носить по разным местам для поклонения. Таким образом, протодиакон Тобольского Софийского собора Матвей Мартынов написал список с Абалацкой иконы Божией Матери "Знамение". Копия была сделана с точностью до мельчайших деталей, включая размеры и состав красок.

С этого времени подлинная икона всегда оставалась в Абалаке, а копию носили паломники по разным городам и поселениям Тобольской епархии. Чудеса и благословения, которые сопровождали икону, не исчезли и на копии. Верующие ощутили силу Божию и теперь им не требовалось больше ехать на дальние расстояния, чтобы поклониться иконе Божией Матери.

В 20-х годах ХХ века икона была утрачена, но в 2018 году она была воссоздана не менее точно и с заботой. Сегодня её празднование совершается 21 июля, и верующие все еще приезжают в Абалак, чтобы поклониться святыне и испросить у Божией Матери чудеса и благословения.

История Семипалатинской иконы Божией Матери "Знамение" является одним из примеров того, как вера и исторические события объединяются для создания святынь, которые приносят радость и утешение верующим. Она напоминает нам о силе молитвы и благословениях, которые мы можем получить от Богородицы. Пусть эта икона будет источником надежды и вдохновения для всех, кто прикладывает свои молитвы к ней.

10. Самарская икона Божией матери.

Существуют множество историй и легенд о чудесах, совершенных Самарской иконой Божией Матери. Одна из известных историй связана с запорожскими казаками и их защитой православной веры.

В то время, когда запорожские казаки жили и сражались в окружении иноверцев, они при малейшей опасности обращались к Пресвятой Богородице Самарской. Они знали, что икона особенно благословляла и поддерживала их в их вере и защите Отечества. Богоматерь, почитая казацкий народ, явила свою заступническую мощь в чудотворной иконе Самарской Божией Матери, изображающей ее как "Богоматерь-скорбящую". Это идеально соответствует образу казацкого народа, готового жертвовать своей жизнью ради веры и родины.

Сведения о Запорожской Скорбящей чудотворной иконе Божией Матери найдены в Екатеринославских епархиальных ведомостях от 15 сентября 1872 года, собранные епископом Феодосием. Согласно этим сведениям, икона была известна своими знамениями и чудесами с 1736 года. По преданию, икону привезли из восточных земель предки запорожских казаков и она была хранится в церкви Покровского села или села Капиловки Екатеринославского уезда.

Известно, что запорожские казаки брали икону с собой в походы, обращаясь к своей Царице Небесной с усердными молитвами и прошениями о помощи. Благодаря заступничеству Богородицы, все войско успешно возвращалось с войны, покрывая себя славой. В 1770 году икону перенесли в город Новые Кодаки Войска Запорожского и поместили в Свято-Николаевском храме. С этого момента она стала известна как Новокодацкая икона.

Множество людей приезжало к чудотворной иконе, чтобы получить духовные утешение и облегчение своих горестей. Богомольцев было настолько много, что весьма ограниченное количество священников не могло удовлетворить все их нужды, и потому духовенство просило соседних священников о помощи.

Известный запорожский атаман Петр Калнышевский дал указание собирать сведения о чудотворной иконе Новокодацкому запорожскому духовному управлению. Протоиерей Григорий Прохоренко собрал первое описание истории иконе, ее чудес и знамений. Согласно описанию и свидетельствам старожилов, икона похожа на Ахтырскую Чудотворную икону Божией Матери и имеет размеры 55x45 см. Она была написана на липовой доске и на момент явления уже выглядела старой, с запекшимися красками и потемневшим лицом святой.

30 декабря 1772 года, в честь иконы, они одели ее в серебряный оклад с золотыми украшениями, включая жемчуг и сапфиры. Оттуда и появилось второе название – икона Калнышевского. С тех пор казацкая старшина регулярно собиралась в храме, чтобы совершить торжественный молебен перед чудотворной иконой Божией Матери.

Новокодацкая икона Божией Матери продолжает привлекать людей не только из Запорожской области, но и со всей России и других стран. Она стала символом воинской душевной силы и веры завоевателей, которые готовы пожертвовать своими жизнями в защите православия и Отечества.

11. Албазинская икона Божией Матери.

Расскажем Вам о великой святыне Приамурья – Албазинской иконе Божией Матери "Слово плоть бысть". Она получила свое название от русской крепости Албазин, основанной знаменитым русским землепроходцем Ерофеем Хабаровым. Крепость Албазин вызывал ненависть китайского богдыхана и его воевод, которые мечтали распространить свои владения на всю русскую Сибирь. В 1652 году произошло первое военное столкновение русских с китайцами, когда молитвами Пресвятой Богородицы русские одержали победу. Однако в дальнейшем Албазинский отряд был уничтожен китайцами, которые сожгли крепость и опустошили русские земли. В 1665 году старец Ермоген принес на Амур чудотворную икону Божией Матери "Слово плоть бысть" и основал монастырь, где и пребывала святая икона. Албазин стал символом русской православной культуры, где проводились богослужения в двух храмах города, а местное население находило защиту от набегов китайских феодалов. В Москве также улучшали управление краем и заботились о духовном развитии приамурских племен. Однако в 1685 году китайцы снова напали на Албазин и окружили крепость, вынуждая гарнизон покинуть ее с иконами и святынями, включая Албазинскую икону.

В итоге, Божия Матерь защитила Албазин от китайских войск, сохраняя город и его хлебосклад. Однако, крепость была снова осаждена через год, и началась героическая пятимесячная оборона. Благодаря незримому Покрову Богородицы, албазинцы сумели отразить несколько штурмов и защищать свою крепость от раскаленных ядер и огненных стрел. В конце концов, китайцы признали свою бессильность и сняли осаду, когда из 826 защитников осталось только 150. Оставшиеся силы были недостаточны для продолжения войны и казаки под руководством героя албазинской обороны Василия Смиренникова покинули крепость. Крепость и икона Божией Матери не достались врагу, поскольку они были уничтожены и перенесены соответственно. Опустошение Албазина послужило благоприятным фактором для распространения православия на Дальнем Востоке. Некоторые русские попали в плен и были отведены в Пекин, где им был отдан один из буддийских храмов для создания православного храма. Проповедь Евангелия в Пекине привела к появлению первых крещенных китайцев, и Русская Церковь активно заботилась о них. В 1850 году русский Андреевский флаг был поднят в устье Амура, и был основан город Николаевск-на-Амуре. Под руководством генерал-губернатора Восточной Сибири Н. Н. Муравьева-Амурского и архиепископа Камчатского священного равноапостольного Иннокентия, левый берег Амура был застроен городами, селами и казачьими станицами. С каждым годом продолжалось христианское просвещение и благоустройство региона. Вскоре на берегу Амура было построено множество городов и поселений, включая Хабаровск, Благовещенск и Софийск.

12. Ситкинская икона Божией Матери

История казачества имеет множество интересных глав, и одна из них связана с Ситкинской иконой Божией Матери. Этот образ является одним из наиболее почитаемых в Северной Америке и находится в кафедральном соборе св. Архангела Михаила в г. Ситка, расположенном в штате Аляска.

Создание этой иконы приписывается известному российскому художнику, мастеру Владимиру Лукичу Боровиковскому (1758-1826), который работал в столице Российской империи, городе Санкт-Петербурге, и был протеже Императрицы Екатерины II. Боровиковский был известен своими портретами, но он также написал множество икон для Казанского собора в Санкт-Петербурге.

Родился Владимир Боровиковский 24 июля (4 августа) 1757 года в Миргороде в семье казака Луки Ивановича Боровика. Его отец, дядя и братья также были иконописцами, поэтому будущий художник получил первые уроки иконописи от своего отца.

С 1774 года Владимир служил в Миргородском казачьем полку, одновременно занимаясь живописью. В первой половине 1780-х годов он получил чин поручика, но затем вышел в отставку и полностью посвятил себя живописи. Он создавал иконы для местных храмов и приобрел значительную известность.

Ситкинская икона Божией Матери была выполнена в стиле Казанской иконы, размеры ее составляют 92 x 45 см. Образ был украшен прекрасным серебряным окладом и находится на почетном месте на северной стороне иконостаса.

Эта икона является благочестивым подарком работников Русско-Американской компании. Пожертвование было сделано в 1850 году, за два года до окончательного завершения строительства и отделки собора. Ситкинская икона Божией Матери считается чудотворной и множество верующих приходят поклониться ей и просить о помощи и заступничестве.

Таким образом, Ситкинская икона Божией Матери является важной частью истории казачества и российской традиции веры, которая продолжает жить и прославляться далеко за пределами России. Ее чудотворность и значимость для верующих делают этот образ особенным и привлекательным для многих поклонников.

13. Тульский образ иконы святителя Николая чудотворца.