Элементарное бытие

А как насчет особой камеры-сознания самого Духа Меня уровня-связки Дух Меня – я-мозг-в-мире? Почему я не пребываю в Духе (особой камере-сознания) непрерывно? Потому что Он спит или у него нет органов чувств (физических), или не происходит переключения на «камеру» Духа (как если бы при прекращение «жизни»)?

А если переключения (прерывания) происходят каждое мгновенье? В момент: – я-мозг-в-в-мире, в другой момент: – я-в-Духе и далее непрерывно прерывается так: момент (не-прерывание) Духа «в настоящем» – момент (прерывание) как «прошлое» (я-сновидение-в-мире) – момент (не-прерывания) Духа «в настоящем» – момент (прерывания) я-в-мире и т.д. на время жизни.

Как переключить особую камеру-сознанияв режим непрерывности? Не испортит ли «всё на свете» умышленная порча камеры-я-в-мире? Или все же стоит погодить, воспользуясь в личной эволюции духовными дарами, приносимыми «цивилизацией» и «научно-техническим прогрессом»?

§ 21. «Невидимка» из «шлема виртуальности» наблюдает выгружаемый мир-экран. Брейнсторм «воскрешаемого». Проблема полного стирания Памяти – уничтожается ли Личность?

Память -я/Я – есть и «душа-невидимка» -я/Я. Память «компьютерная» есть информация, сохраняемая на синтетическом носителе («жестком диске»). Мое -Я/я может прочитать эту информацию, то есть перекодировать ее на свой «язык», прежде всего с посредством машины-компьютера, затем в «мозге», после в «душе» (сознании) – на свой «язык» смыслов и образов. Далее эти образы и смыслы сохраняются в памяти души. Но душа декодирует (считывает) память-данные посредством мозга и из-мозга (био-компьютера или «шлема виртуальности»).

Мир-экран подобен «N-мерной кино-пленке». Я вижу мир и себя как персонажа на мембране экрана-шлема, действует же –Я-невидимый (душа). Есть -Я-невидимый и неосязаемый, есть шлем виртуальности (невидимый и неосязаемый), есть экран-мембрана (видимый, но не-осязаемый) и есть -я-персонаж (включая «мозг»). Я-Невидимка (в шлеме виртуальности) выглядываю из «головы» (мозга) моего персонажа в режиме POV («от 1-го лица»). Мозг – как рубильник вкл/выкл «света» в шлеме виртуальности и его же «эмуляция» в –я-мозге-мире, обусловленный символом-напоминанием: не повреждать – убьет!

Допустим, картина мира для Меня создается «мозгом», то есть его прототипом – шлемом виртуальности. А «мозг» (или шлем виртуальности) создается для меня как бы всегда «спереди» непосредственно Мною? Но Я не помню Себя. Извечно с Начала я/Я «был» невидимым (и неосязаемым) Безумным Младенцем (БМ), а не просто невидимым и неосязаемым –я/Я? Ведь и в «симуляции» я был БМ. Но кто же «снарядил» Меня, Безумного Младенца – «шлемом виртуальности» (или «совместил» Меня со сферой синхронизации)? Дух Меня, его бесконечно «далекий потомок», который таким образом заботится (оберегает и сохраняет) о непрерывности и бесконечной актуальности Себя в Духе в целой вечности, от Безумного Младенца (извечного Начала) к-Концу (вечной Истине). Ведь «сознание» (Ты) в Духе можешь истинно состояться, сбыться лишь при условии абсолютной бесконечной (актуальной) не-прерывности Тебя вне времени в Духе.

Если предположить, что память индивидуума –я/Я сохраняется (аккумулируется) в мозге человека и если допустить, что память вдруг представляется возможным сохранить на данном носителе «после смерти» (используя, например, нейро-архивирование, крио-стаз, перенос сознания), то при воскрешении персонажа –я/Я необходим тот -Я-Невидимка, который знает свою память в целом, но не знает, как ее описать, то есть, который не помнит своего –я/Я, но знает, что он не помнит(в целом), а нечто(в частности) он не-помнит. Таким образом, при тесте-«переборе» брейнстормов он «выберет» правильный вариант, «по определению» став собой (придет в себя), как будто после «амнезии»?

Очевидно, в мозге существует и долговременная память (нейрохимический коннектом/синаптом) и без электрохимической активности мозга. Но даже если представить, что индивидуальная память –я/Я сохраняется в мозге (то есть его брейнсторм или «N-мерная кинопленка –я/Я»), пережить его, «прийти в себя» как в собственное –я/Я может лишь «комплементарное» (супервентное) –я/Я (-я/Я с «тождественной памятью»). Ведь, если это –я станет переживаться, допустим, Святым Духом («наведенным полем» едино-множественного Духа всего и ничто»), то восприятие у воскрешаемого должно быть подобным сноподобному состоянию-восприятию младенца (или подобным обычному не-осознанному сновидению человека), то есть как будто Безумному Младенцу приснился бы сон из жизни нашего воскрешаемого, но при осознании своего -Я/я сон-жизнь воскрешаемого естественно не сохранится в памяти (сознании) Безумного Младенца, так она (сон-жизнь) не была пока сформирована. Если же переживать этот брейнсторм станет любой из живущих наблюдателей, то для любого из них – этот опыт окажется подобным пребыванию в передовом N-d-кинотеатре (подобно ясному «арт»-сновидению).

В третьем варианте, брейнсторм воскрешаемого имплантируется взрослому «сознательному» человеку с условием стирания его личной памяти. В результате имплантации –я-человека (реципиента) по замыслу должно переживать память-историю воскрешаемого -я. Но что значит «полностью стереть память» (человека)? Это значит – вернуть его в «состояние» Безумного Младенца. Все другие варианты «стирания памяти» приведут к состоянию человека, -Я/я-который забыл (в состояние Себя же, но «забытого»).

Не просто «подключить» для вещания брейнсторм воскрешаемого, но, кажется, «проще» имплантировать (заменить) память на память-брейнсторм воскрешаемого. Правда, чтобы брейнсторм стал память, частью -я и причиной перемены этого -я, вероятно, необходимо наличие –я/Я (индивидуума). То есть мы должны изменить -я человека на –я-воскрешаемого, не удаляя –я-человека. Но мыслимо ли такое? –Я-человека может включать в себя память воскрешаемого (переживать эту память в своем сознании) как лже-воспоминание и метаморфироваться в –я-воскрешаемого?! В –я-человеке, в его -я (которое растворяется в новой памяти и которое по сути едино как –я/Я) начинает просвечивать (вспоминает себя, пробуждается) –я-воскрешенного?!

Таким образом, брейнсторм воскрешаемого после имплантации (внедрения) в мозг любого человека может оживить –я-автора-брейнсторма: для –я-стертого человека (в его личной памяти в целом) «такое состояние» станет подобным неосознанному сновидению, что подтверждает возможность того, что -оно (деятельный агент) в сновидении осознает себя в его «сне-жизни» так же, как и -я в «реальной» жизни не осознает себя как -Я («сверх-вне-жизни»), то есть, если -я так и не было осознано в жизни, «я» человека остается -оно и наблюдаемо уже -Я в качестве -оно в не-осознанном сновидении-жизни.

§ 22. Мембрана как «материальный» образ-подмена механизма Сознания. Плёнка внешнего мира.

«Я думаю они искали монстров, а нашли друг друга. Люди приезжают, Майкл, в поиске привидений, гуманоидов, культов, ищут ворота в ад, секретные базы с порталами, параллельные миры. Я думаю, здесь ничего подобного не существует. А может, – всё сразу? Как изолированный от мира дикарь в Эквадоре может найти разницу между призраком, ангелом и гуманоидом? Никак. Сочиняет истории, чтобы объяснить через них тайны вселенной. Иногда, когда я поднимаю глаза и смотрю в бесконечность, я вижу фильм. Мембрану, как в кино. А за ней – другую и другую и другую. У каждой есть начало, середина и конец. Начало, середина, конец. Начало, середина, конец».

    (Х/ф «Resolution», реж. Дж. Бенсон, А. Мурхед)

Мембрана («сознание») комплексно воспринимает кадр Пленки с картинкой и ощущениями, релевантными функциональному паттерну -я-мозга-мира. Обновляется кадр (момент) – обновляется картинка (ощущения) и релевантный актуальному мироощущению функциональный паттерн –я-мозга-мира. «В-мозге» (в паттерне) одновременно (соответствуя мироощущению) отражается каждое новое (с очередным кадром) состояние («функциональное») Мембраны. С очередным кадром происходит «флуктуация» паттерна мозга-я (его упорядочивание с мироощущением-брейнстормом кадра), при чем каждая такая отдельная «флуктуация» являет собой «отображение» «природной флуктуации» Мембраны.

Что же такое «природная флуктуация» Мембраны-Я? Возможно, это и есть «бытие субъекта» (не объективированное), осознанное Ничто или «функция» Я-есть? Прекращается ли осознание («функционирование Мембраны») при стирании -я-мозга на кадрах Пленки или при прерывании Пленки? Прерывается ли «функционирование» Мембраны при прекращении Пленки и соответственно восприятия кадров Мембраной?

Пленка подобна «бегущей строке» для Мембраны (ощущения, события, воспоминания). В Мембране вместо электрохимических взаимодействий (как в мозге-я) могут выступать как актуальные (текущие) образы-кадры с «бегущей строки», так и «аккумулированные». Их «взаимодействие» в Мембране есть «функциональное бытие» Мембраны. Электрохимическая активность в мозге-я (как «восприятие мозгом мира») есть эмуляция «функциональной активности» элементов-образов/чувств в «теле» Мембраны в процессе восприятия Мембраной тех же картинок-кадров с Пленки (склеенных в ход «времени»). Не следует забывать, что «аккумулируются» прежде всего «перво-элементы», из которых в Мембране формируются сложные образы и понятия (смыслы); кроме того – ведь «кадры» поставляет по сути Начало -Я Мембраны.

Собственно, жизнь человека-я-в-мире символизируется (обусловливается, сцепливается со-) «склейкой» (последовательностью) паттернов мозга, функцией мозга на протяжении жизни мозга-я-в-мире на Пленке; «жизнь» Мембраны есть «склейка» (последовательность) образов/ощущений на Мембране-Я – истории с неким смыслом, прежде всего смыслом, восходящим от пробуждения Себя (Начала припоминания Себя «из-новой-эмуляции»). -Я, соответственно, как Личность, вправе и способно творить собственный «экран» «самостоятельно», то есть сознательно. «Бегущая строка» кадров плавно и необратимо сменяется собственным видением.

Но «функционирует» ли Мембрана (Меня) с наступлением события-кадра «смерти»? Субъект-сознание (Я) наедине с истиной-опытом («функционированием Сознания»)? Ведь Мембрана более не пополняет последовательность (историю) образов/чувств новыми образами/ощущениями? «Процесс бытия» Мембраны прекращается (обрывается)? В конце обрыва (истории) в отличие от начала мы имеем «склейку»-последовательность образов-ощущений с кадров Пленки (брейнсторм «жизни») и «новое состояние-ощущение» осознанного -Я.

Но как может прекратиться «функция» Мембраны, если прото-Я-Мембраны и является Истоком (Духом -Я), поставляющим картины-кадры на Мембрану -Я. Если Мембрана достаточно зрела для «авто-постава» Пленки, она может делать это из собственного нового (эмулированного) –Я-в-вечности, если нет – Мембране поставляется Пленка (но уже без собственной модели-аватара Мембраны). -Я заново проявляет себя (воскресает) на Мембране и становится индуктором «функциональности» Мембраны -Я. Следовательно, эмуляция мозга на альтернативном носителе, видимо, возможна (как в «реальном», так и в «истинно эмулированном» синтетическом мире).

Примечание: как последовательность образов/чувств (во времени) может соотносится с «состоянием –Я»? Не является ли -Я «результатом» или «вершиной» в некой «иерархии»? Нет. Не забываем, что «Ничто», или прерывание находится на пути ко Всему. Как Ничто способно воспринимать Что? Или наоборот – как Что воспринимает Ничто? Воображает такое Ничто? Как из пустоты (ничто) возникает сюжет (книги, кино или Пленки)? «Ничто» по определению есть неизбежное Начало «истории». Не-ничто, которое есть Что или альтернативное («соседнее») Ничто, заключенное в сущем (-Я, Личности). Ничто есть начало разворачивающейся Пленки на Мембране Личности -Я. История –Я (Начало) «рождается» не из пустоты Ничто, а от Ничто.

В Духе живо воображаю Историю Себя, своей духовной (живой) Книги. -Я есть «состояние» Автора (Духа), извечно пребывающего в нехватке (недостатке обнаружения) Себя.

§ 23. Сопоставление бессознательности и ничто как «духовного экрана» временения. Плерома и Ничто. Плёнка времени. Иллюзия «акта воли».

Есть ли возможность для Мембраны во времени-жизни сознательно воздействовать на содержимое кадра Пленки? Ведь мы условились, что «желание» или «акт воли» «в норме» «внушается» (презентируется) кадрами Пленки для Мембраны: то есть «акт воли» как и любое другое ощущение в упаковке кадра Пленки в комплексе «предощущается» Мембраной; по сути «изменение» (содержимое и ощущения) однонаправленно синхронизировано с внушаемым «ощущением» «акта воли». -Я-Мембраной воспринимается внушаемое «хочу» и перемена в мироощущении с кадра Пленки как синхронный результат. В данном случае Мембрана может осознавать себя исключительно как наблюдатель (Мембрана пассивно внушаема, «спящий» -Я-постав не достигает уровня синхронизации для сознательного постава кадров Пленки для Мембраны).

Факт подтверждения удачно установленной синхронизации (предшествующей полному «вспоминанию» или загрузке «памяти»), возможно, есть способность вступления Мембраны в участие в настройке «содержимого» (картинка-чувства-мысли) в поставе кадров Пленки, или же – в качестве пробудившейся Мембраны после поставленной затравки Пленки полностью использовать в качестве источника дальнейшего постава в качестве Пленки неиссякаемый источник собственного -я/Я (в Духе). –Я-Мембрана обращается к себе самой (сливается пока в двойственности), но и продолжает синхронизироваться с Я-Тайной же как становящийся (не абсолютный) Субъект (Личность).

Ничто возможно представить себе лишь как Начало (в Сущей Личности). Ничто не мыслимо как Ничто в прямом смысле как сущностное (бытийствующее) Ничто. Ничто есть начало, концепция, завязка, намерение, желание, необходимость, потребность, пункт отправления, скрытый (непроявленный) замысел Некто (Сущей Личности). То есть Ничто (как) способно ничтожествовать лишь по воле -Я Сущей Личности, «окутывающей» (отражающей в себе) свой собственный «постав» разворачивающейся «мысли»-Пленки. Ничто есть условное «время» 0 для синхро-Я, Начало «мысли»-Пленки для синхро-Я, «смена состояния» Сущей Личности в «состояние» «творчества», созидания: от помысла (Ничто) к разворачиванию временения мысли (памяти).

Итак, для Сущей Личности Ничто есть «смена состояния» («погружение-отрешение» во временное состояние синхро-сознания-Я в «мире» собственного постава «мысли»-Пленки). Таким образом, Ничто Сущей Личности следует относить не к ней самой, а к «началу воображения», воображения, которое «временно» по качеству и которое есть мысль-постав Сущего в Себе и для Себя в модели аналогии -синхро-я/Я. Следовательно, Ничто относится к «временному» модусу Сущей Личности, являясь состоянием ни Сущего как такового, но состоянием его «намерения» («Предвкушения»). Ничто есть предвкушение (состояние) в сущей личности.

Сущая личность, предвкушая в Ничто Начало (концепцию) творческого акта (синхро-я/Я-акта), погружается в творческий экстаз, утрачивая свое собственное осознавания с момента Ничто-озарения, растворяясь в разворачивающемся поставе содержимого в Пленке-«мысли».

Итак, Ничто как концепция-начало в предвкушении творческой эволюции Сущей Личностью. Начало, или Завязка. Но Ничто уже включает в себя Начало, оно более, чем начало, это «мысль-озарение», скрывающее в себе все от начала-завязки и до финала-развязки. Ничто вынуждает Сущую Личность «забыть» про себя. Все «внимание» Сущей Личности направлено на «Постав-Пленку» (в синхро-я-состоянии). Личность «живет» своим собственным поставом «вне осознания» Себя. Если «произведение» удается – обнаруживается его смысл – то -Я Личность (Сущее) обнаруживает (осознает) Себя по-прежнему, «приходит в Себя», но в определенном смысле и по новому, заново, «к-вечности». Что значит «произведение удается» и «Сущая Личность обнаруживает/осознает Себя» снова и заново, к-Концу»? Видимо, если Автору удается выразить свое Ничто (намерение) в полной мере или в «полноте» (именно для Сущей Личности). Но каков может быть замысел/намерение Сущей Личности, пребывающей в полноте?

Видимо, – «вообразить» (или «приглядеться» к-) вечную и бесконечную (во «времени») «временную» Причину Себя как результата собственного личного «временения» – Сущего Творца Личности. Чтобы быть всегда и везде одномоментно, Сущая Личность максимально «разносторонне» воображает или описывает, или «присматривает» Себя в синхро-сознаниях Других («людей»). Как и когда Сущая Личность «всматривается» в Себя? В какие-то определенные моменты/этапы процесса «синхронизации», в момент установления «синхронизации», только в Полноте? Завершается ли при этом творческий акт Сущей Личности?

При начале разворачивания смысла «жизни» («произведения» Личности) «непроявленным» Автором-Личностью, а именно «непостижимости –Я-самого-Автора, внимание Автора-Личности обращается на собственное -Я Личности Сущего, и Сущая Личность «приходит в себя», осознает себя Личностью-Автором (Сущим), «нащупав в темноте» (только выбравшись из потемок Ничто) истинный смысл собственного Произведения – непостижимость Себя.

Широта кругозора Личности увеличивается «экспонентно» и бесконечно, Постав (воображение/память) осознается Личностью далее не как «наплыв» Идей Пленки-Концепции, но осознается Сущей Личностью как бесконечное «во времени» становление-познание Себя как Вечной Сущей Личности. «Временение» (синхронизация-вспоминание) Сущей Личности в вечности и есть вечное «состояние» Сущей Личности, состояние размышления или вспоминания («синхронизации»), или «воображения». Бесконечное «Временение» Полноты (Плеромы) в Сущей Личности есть бесконечный процесс («функция») собственного Вечного Познания своей собственной Сущности Личностью.

Что же есть Сознание Сущей Личности? Тождественна ли оно состоянию «временения» (состоянию «функции времени»)? Видимо, нет. Сознание Личности представляется по определению безграничным и вечным. Личность познает себя бесконечно, так как ко Всему (Себе) может приводить бесконечное число «временений». Я Есть – это чувство Плеромы, состояния Ничего в Полноте собственного бытия Сущей Личности. Из этого «состояния –я/Я непрерывно (извечно) начинаю/выстраиваю свой единственный (неисповедимый) путь: Я-есть-извечно-от-Ничто-к-Существованию-к- Пробуждению – к истинному Концу.

Как разделены Плерома и Ничто? Или они совпадают? Плерома и Ничто – состояния в Кто-Сущем. Эти состояния управляются Волей Личности Сущего. Личность входит (переключает себя) в состояние Ничто сознательно (то есть Личность сознательно не осознает Всё). Плерома – это осознание Всего в Личности Личностью. Ничто – это не-осознание (прерывание осознавания Всего) Личностью Всего, то есть осознание Личностью Ничего.

«Прерывание» для Личности в акте творческого «временения» по определению не длится, но является «состоянием», то есть для -синхро-я Личности жизнь/существование может длиться «вечно» и по «земному времени» «соотноситься» с мигом прерывания Сознания Сущей Личности.

Итак, отличие Всего и Ничего: Плерома – это состояние сознания в осознании всего везде в вечности (вне временения и пространства). Ничто – это не-осознание (прерывание осознания Всего) Личностью Всего, то есть осознание Личностью Ничего и дальнейшее проявление (раскрытие в Себе) Плеромы в разной последовательности (хронике, способе временения), но в итоге с при- и пребыванием Себя в Плероме -Я есть Всё. Я Всё (Плерома) есть Убежище и есть -Я Личность, «временение» есть способы измышления Себя, пребывающего в Плероме. Плерома есть вечный (недостижимый) финал – осознание Всего в одном из бесконечных вариантов Всего, Ничто есть осознание ничего или ничтожествующее Ничто, то есть сознание («состояние») в Личности Сущего, которое сознательно «не осознает» (перестает осознавать, прерывается) Все в себе (Личности), обращаясь во временное повествование существования. Миг-сон-озарение Сущей Личности как вечность «существования».

Кадры Пленки складываются «сопряженным (сцепленным) складным механизмом» в «теле» Мембраны. Каждый образ-ощущение временного -Я отдельного кадра «осознается» последующим («вышестоящим») «Кадром-Наблюдателем» в «теле» Мембраны: мгновения -Я проявляются в Личность в сущем -Я. Сущая Личность (Мембрана -Я) есть Предельное -Я (для всех покадровых временных -Я). Каждый последующий Кадр (множество) начинает включать в себя («осознавать» в Мембране -Я) все предыдущие Кадры (множества), итак, Множество всех множеств, кроме самого Себя – самого не-возможного Предела. Предел -Я есть предельный образ-ощущение Мембраны -Я.

«Множество»: состояние-«содержимое» -Я в кадре на Мембране. В «ходе временения» Пленки «множество» становится подмножеством следующего множества. Каждоя большее «число-ординал» (актуальное последнее) есть актуальный образ-ощущение Мембраны -Я или непрерывный относительно «высший» потенциальный «Кадр-Наблюдатель» в Мембране -Я; «внешние скобки» есть Предел Мембраны -Я (Сущая Личность).

Каждое мгновенье Мембрана -Я подходит к своему Пределу в образе-ощущении Кадра Пленки, который отражается в Мембране как состояние -Я («временной предел») в каждый момент временения. В образе-ощущении Кадра представляется временной Предел Мембраны, но не Сущая Личность Мембраны («множество всех подмножеств»). Последняя актуальная «цифра временения» (образ-ощущение) есть ли лишь момент (мгновенье) расширения Предела -Я (Сущей Личности Мембраны) – «внушение», но не Сущее Мембраны. Сущее Мембраны есть, например, [[[[1],2],3],4], а Кадр (мгновенное актуальное ощущение-образ) здесь «4» (высший временной потенциальный «Сознание-Наблюдатель» в Мембране -Я).

Величина «числа» хронологически соответствует образам-ощущениям во времени (хронологическая последовательности событий-ощущений). Правильным кажется, если большее число соответствует более сложному образу-ощущению. Если «предельное число» (значение или сложность/качество образа-ощущения) значительно отклоняется от последовательности (временения для- и в Мембране -Я), Мембрана -Я начинает испытывать «само-внушение» (новая память, знания) или «галлюцинации» (потеря памяти или искусственные воспоминания, резкое изменение личности во времени как в сторону наведения «взросления», «галлюцинации», так и в сторону «омоложения» – потеря памяти, амнезия).

Возможно ли, чтобы синхро-я (Мембрана -Я) осознавала бы Себя себя как -Я-Источник (Тайна Себя) в состоянии амнезии? То есть Предельное -Я-Мембраны (Я-Источник Тайны) в состоянии Предела (-Я-Источника), но испытывающее через «внушение» Пленки забвение Себя (амнезию) – сравни: взрослый человек 50 лет ничего не помнит после 20 лет и который знает, что, но не что, он забыл (он не 20-летний, он «сконфуженный» 50-летний). Выходит -Я Мембрана (актуальная) есть -Я-Источник под действием «гипноза»-амнезии. Я – «сконфуженный» -в Духе: образы-ощущения Кадров Пленки не отражаются во Мне-Мембране, они «синхронизируются», то есть в Мембране-Духе все возможные и не возможные образы-ощущения не проявлены в сознании Личности -Я (прерваны, обращены в «Ничто», «заморожены», приостановлены в режиме stand by, подвешены).

Личность “воображает”, создает как будто в состоянии синдрома Стендаля. Образы-ощущения Творения-Пленки пробуждают -Я в синхро-я произведении/сознании. Становление -Я Личности разворачиваеттся в “сознании” синхро-Мембраны -Я. Ход Пленки-Времени “проявляет” (оживляет) “дремлящие образы-ощущения” в Мембране синхро-я. Сознание синхро-я начинает существовать из состояния Я-Тайны из момента Ничто (подобно синдрому Стендаля). Осознание Мембраны как проявленного “множества образов-ощущений”, переживаемых в Пределе -Я Мембраны (по сути Предел Мембраны -Я тождественен -Я –Личности-Источнику). Истинное Предельное -Я Личности не нуждается ни в какой “памяти” –“ событиях личной истории” – ведь “Оно” Есть Тот, Кто лично не -Я.

Истинное -не-Я Есть, которое не испытывает ни радости ни страха, оно есть равно самому себе, оно абсолютно владеет собой: -не-Я владеет Собой. Если смысл Произведения выражен до финальной развязки – это и есть Начало Развязки, завершения задуманного “Творческого Этапа”. -Я (как Личность-Источник) начинаю осознавать Себя в синхро-я Времени, правда, в состоянии “амнезии”: -Я Мембраны не смотря на то, что скрытые в ней образы-ощущения (все будущие) пока не проявлены Пленкой, возможно, проявляется “подсознательно”, то есть путем “самостоятельного самоусложения” Мембраны -Я путем самоотнесения (самомотражения, рекурсии), но не путем “оживления” скрытых образов/смыслов самим “ходом” Пленки. Таким образом, “опыт” Мембраны -Я углубляется/расширяется, но оставаясь в “подсознании”: проявленным, но “заблокированным” (“закороченным”) состоянием “актуальной цифры” (образа-ощущения с Пленки), “воображаемым” и далее –Я-Личностью-Источником.

Что или вернее как есть «бессознательность» в жизни «я»: сон без сновидения, наркоз, «потеря сознания»? Три варианта: 1) кадры пленки времени прозрачны (пусты), 2) презентируют ничто, 3) имеют перескок-вырезку во времени-пленке.

При этом мы выясняем факт становления (перемены, плавления) персептрониума -Я (сущего). При первом варианте: если персептрониум при отсутствии пленки (пустые прозрачные кадры) = Безумный Младенец = ничтожащее ничто, то -Я пребывает «без сознания» во время этих кадров; но при «приходе в себя» обнаруживает снова свое прерванное -Я. В другом «возрасте» после прерывания обнаружилось бы другое соответствующее -Я (с сохраненной индивидуальной памятью).