Рассказы из Корана: том 4

Во времена пророка Исы (мир ему) на первый план вышли медицина и физика. Древнегреческие врачи и философы веками оказывали существенное влияние на сопредельные земли. Религиозные знания и вера в единственность Бога не были распространены ни среди знати, ни среди обычных людей. Евреи – потомки многих пророков – пошли по ложному пути, исказив и забыв Божью религию.

В таких условиях Бог явил миру пророка Ису (мир ему), снабдив его Инджилем (Евангелием) и совершая его руками чудеса, сущность которых соответствовала интересам людей того времени. И окружающие либо верили в истинность пророка, либо из зависти упрямились, называя чудеса колдовством.

Из чудес, проявленных Исой (мир ему), Коран четко указывает на следующие четыре:

а) оживление мертвых по Божьему велению;

б) исцеление слепого и прокаженного;

в) оживление вылепленной из земли птицы;

г) раскрытие информации о том, что человек ел и копил в своем доме.

Среди людей того времени были высококвалифицированные врачи, излечивавшие иной раз даже безнадежных больных. Были также и духовные целители. Но и те, и другие видели, что Иса (мир ему) излечивал людей без всяких причин и следствий. Им оставалось либо поверить в него в качестве Божьего пророка, либо заупрямиться и отвергнуть его миссию, из зависти и ненависти назвав его чудеса колдовством.

О чуде, которое мы выше пронумеровали четвертым, корановеды говорят, что оно было исполнено, когда противники Исы (мир ему), несмотря на все его аргументы, назвали его чудеса колдовством и с насмешкой заявили:

– Расскажи нам, что мы сегодня ели и что сберегли, если ты действительно столь близок к Богу.

Пророк (мир ему) серьезно ответил на их насмешку и сообщил им требуемую информацию, узнав о ней из Божьего откровения.[84 - Ибн Кясир. Начало и конец. – Том 2, стр. 82.]

Но при внимательном изучении аятов причина сообщения Исой (мир ему) о съеденных продуктах представляется иной, чем та, что предложена корановедами. Мы знаем, что в своих проповедях пророк Иса (мир ему) советовал людям отказаться от роскоши. Некоторые искренне ответили на его призыв, но были и те, кто громогласно заявил о послушании, но при этом не следовал его совету. Поэтому Бог сделал так, что пророк (мир ему) рассказал им о том, что они ели и копили вопреки его совету. Это было чудом.

Кроме указанных четырех чудес, великим Божьим знамением было само рождение Исы (мир ему).

В последнее время часть прозападных мусульман безуспешно пытается придумать способ, чтобы отвергнуть эти чудеса:

– Некоторые делают это, чтобы соответствовать современным атеистическим тенденциям, не желая быть причисленными к консервативным, «отсталым» кругам. Таковыми были, например, Саид Ахмад-хан и Чираг Али.

– У других причины более прозаические – банальная выгода и корысть. Они не только отрицали, но еще и насмехались над чудесами. К этим людям относились такие обманщики, как кадианит Гулям Ахмад и Мухаммад Али из Лахора.

Рассмотрим их взгляды на примере следующего аята:

– Я сотворю вам из глины подобие птицы, подую на него, и оно станет птицей с Божьего позволения. Я исцелю слепого и прокаженного и оживлю мертвого с Божьего позволения.[85 - Коран, 3:49.]

Два обманщика предположили, что данное действие пророка Исы (мир ему) было не чудом, а хитроумным глиняным изобретением, при прохождении воздуха через которое издавался звук. Иными словами, эти лжецы попытались представить пророка Ису (мир ему) в качестве фокусника.

Тем же образом они обыграли воскрешение мертвого, заявив, что, как сообщает Коран, Бог воскресит людей лишь в Судный день. Прочтя Коран от корки до корки, мы не только не найдем такого утверждения, но и увидим ряд подтверждений тому, что Бог оживлял мертвых уже в этом мире. Например:

а) Мы сказали:

– Ударьте труп частью коровы.

Так Бог воскрешает мертвых.[86 - Коран, 2:73. Этот случай был рассказан в главе о пророке Мусе (мир ему).]

б) Или поразмысли о том, кто проходил мимо селения, разрушенного до основания, и сказал:

– Как Бог воскресит это после того, как все это умерло?

Бог умертвил его на сто лет, затем оживил и сказал:

– Сколько ты пробыл здесь?

– Я пробыл день или часть дня.

– Нет, ты пробыл сто лет.[87 - Коран, 2:259. Здесь речь идет о пророке Узайре (мир ему).]

в) Вот сказал Ибрахим:

– Господи! Покажи мне, как Ты оживляешь покойников.

– Разве ты не веруешь?

– Верую! Но хочу, чтобы мое сердце успокоилось.

– Возьми четырех птиц, приручи и, зарезав, положи по кусочку на каждом холме. А потом позови их, и они стремительно явятся к тебе.[88 - Коран, 2:259. См. главу о пророке Ибрахиме (мир ему).]

В каждом из приведенных случаев ясно и четко говорится о воскрешении мертвых. Если кто-то попытался бы придать данным словам иносказательный смысл, ему пришлось бы выдумывать длинную и неправдоподобную интерпретацию. Тем не менее два лжеца, о которых мы писали, полагали, что Бог никого не воскрешал и не воскресит вплоть до Судного дня.

На этом они не останавливались и без всяких на то оснований отрицали также чудо рождения Исы (мир ему) без отца. Если мы беспристрастно прочтем Коран, мы увидим, что Бог опровергает как обвинения иудеев в адрес пророка Исы (мир ему), так и чрезмерные восхваления христиан. Первые называли Ису (мир ему) лжецом и колдуном, а вторые возводили его до уровня божества, называя его сыном Бога и вводя концепцию Троицы. Коран опроверг обе крайности и показал, что Иса (мир ему) был истинным Божьим пророком, призывавшим к Божьему пути, а явленные им чудеса были подтверждением истинности его призыва, а не каким-нибудь колдовством или фокусом. Коран сообщает, что Иса (мир ему) был рожден без отца, но при этом он, как обычный человек, был зависим от родов и материнской утробы, а также был ограничен человеческими свойствами, то есть божеством он не был.

Из беседы пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) с христианской делегацией из Наджрана видно, что божественный статус был приписан христианами Исе (мир ему) из-за его необычного рождения. Если б у Исы был отец, Коран мог бы опровергнуть заявление христиан, назвав имя отца. Но Коран, отрицая божественный статус Исы (мир ему), никогда не использовал данного аргумента. Наоборот, Коран гласит:

Иса перед Богом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, затем сказал ему: «Будь!» – и тот возник.[89 - Коран, 3:59. Если б Исе (мир ему) можно было придать божественный статус на том основании, что он родился без отца, то Адам (мир ему) заслуживал бы еще большего признания, ведь он родился не только без отца, но и без матери.]

Но указанные нами два обманщика вырвали отдельные фразы Корана из контекста, чтобы создать превратное представление о рождении Исы (мир ему). Если же читать все аяты на данную тему вместе, понимая при этом язык Корана, то никаких сомнений в отношении факта рождения Исы (мир ему) без отца не останется.

Шейх Абу Калям писал, что люди, попытавшиеся отрицать чистое рождение Исы (мир ему), основывали свои взгляды на сообщении, согласно которому Марьям (мир ей) была выдана замуж за Иосифа из Назарета, но формальной свадьбы не состоялось. Хотя религиозный кодекс Мусы (мир ему) не запрещал им вступать в интимные отношения, это противоречило обычаям того времени, и нет никаких доказательств такой связи между ними. Согласно Библейской энциклопедии, иудеи обвинили Марьям (мир ей) в незаконной связи не с Иосифом, а с другим человеком – Пантирой. Как видим, со всех сторон интерпретация двух обманщиков выглядит безосновательной.

Кроме того, рождение ребенка девственницей является теоретически возможным даже с научной точки зрения. Ученые рассматривают такую беременность вполне возможной к осуществлению. Если даже сейчас, при всей нашей ограниченности познаний, наука считает это возможным, то что уж говорить о том, как на это мы будем смотреть в будущем. То, что кажется невозможным сегодня, в будущем может рассматриваться как нечто обыденное. Разве следует отрицать факты только из-за того, что мы не можем их объяснить? У нас нет тех знаний, которыми обладали пророки. Разве можно отрицать тот факт, который даже сейчас считается возможным, и который относится к пророку такого ранга, как Иса (мир ему)?

Теперь обратимся к тексту Корана:

а) Он научит его Писанию и мудрости, Торе и Инджилю, назначит его посланником к роду Исраила:

– Я принес вам знамение от вашего Господа. Я сотворю вам из глины подобие птицы, подую на него, и оно станет птицей с Божьего позволения. Я исцелю слепого и прокаженного и оживлю мертвого с Божьего позволения. Я поведаю вам о том, что вы едите и что припасаете в своих домах. В этом знамение для вас, если вы – верующие. Я пришел, чтобы подтвердить истинность того, что было в Торе до меня, и чтобы разрешить вам часть того, что было вам запрещено. Я принес вам знамение от вашего Господа. Бойтесь же Бога и повинуйтесь мне. Бог – мой и ваш Господь. Поклоняйтесь лишь Ему. Таков прямой путь![90 - Коран, 3:48—51.]

б) – По Моему соизволению ты лепил изваяния птиц из глины и дул на них, и по Моему соизволению они становились птицами. По Моему соизволению ты исцелял слепого и прокаженного.[91 - Коран, 5:110.]

в) Когда же он явился к ним с ясными знамениями, они сказали:

– Это – явное колдовство.[92 - Коран, 61:6.]

Пророки всегда сталкивались с обвинениями в свой адрес: их противники называли Божьи чудеса колдовством. Сам факт подобных обвинений показывает, что знамения пророков шли наперекор законам природы, и люди не могли понять, как такое вообще может происходить. Поэтому сторонники лжи не могли придумать ничего лучше, чем объявить все это колдовством. Сам факт такого обвинения показывает, что знамения пророков были действительно чудом.

40.17. Учение Исы

Несмотря ни на что, пророк Иса (мир ему) продолжал наставлять потомков Исраила, используя веские доводы и Божьи знамения и напоминая людям о позабытых уроках. Он продолжал оживлять их мертвые сердца.