Восстановление пророческого служения в поместной церкви

В наши дни распространено учение о том, что Господь говорит тихим голосом, и основано оно на ветхозаветном месте Писания.

И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра. (3Цар.19:11,12)

Здесь «веяние тихого ветра» можно перевести как «голос тихий нежный». Это учение довольно бурно критикуется, и ответ на вопрос, должны ли мы подобным образом слышать голос Божий, сегодня дается односложно – нет! А вот у меня есть встречный вопрос: кто мы такие, чтобы решать, как Бог говорит, а как Он не говорит? Мне это напоминает разговор маленьких мальчиков на игровой площадке на тему «у кого папа сильнее».

И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: "что Ты сделал?" (Дан.4:32)

Если мы хотим узнать Божий голос, то логичнее всего было бы обратиться к Нему, тем более, что Священное Писание нас к этому воодушевляет. Мы уже приводили эти места Писания, но, чтобы не листать назад и не искать, давайте повторим некоторые из них. Причем в первом месте о слышании голоса Святого Духа говорится, как о чем-то само собой разумеющемся и не требующем доказательств.

Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. (Иоан.3:8)

Обратите внимание на то, что здесь говорится, что «так бывает со всяким, рожденным от Духа». Вот здесь-то и кроется ответ на вопрос, почему так много споров на эту тему. Все просто. Для того, кто рожден от Духа, слышание Божьего голоса рано или поздно становится чем-то естественным, даже если сам человек об этом не научен. Дух Святой постепенно приводит нас к слышанию Своего голоса, ведь Он является не только Утешителем (Ин. 14:16,26; 15:26; 16:7), но и Учителем.

Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. (Иоан.14:26)

Учить и напоминать без слов довольно сложно для того, кого мы не видим физическими глазами. Если человек не может говорить, то свое послание он будет пытаться передать знаками, жестами, или попросит письменные принадлежности. Вспомните, например, Захарию, отца Иоанна Крестителя.

и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время. Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме. Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем. (Лук.1:20–22)

И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его. Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. (Лук.1:62,63)

Последние два стиха вызывают у меня улыбку при прочтении. Захария ведь слышал хорошо, просто временно не мог говорить. Но окружающие за девять месяцев так к отсутствию речи с его стороны привыкли, что общались с ним знаками, вместо того, чтобы просто говорить. Вот вам и сила предубеждения. Далеко ли мы сегодня ушли от этого в наших поместных собраниях? Если да, то хорошо, если нет, то нет ничего невозможного для Бога, и эта книга – очередной шаг в этом направлении.

Некоторые особенности, присущие голосу Духа Святого

Каждый голос по-своему уникален. И чем чаще мы слышим голоса знакомых нам людей, тем лучше мы отличаем их от всех остальных. Меня порой удивляет, как после звонка в дверь, по ответу на вопрос: «Кто там?» – слышится в ответ: «Я!» – и дверь открывают. По одному звуку, вернее по одному звуку знакомого голоса.

Так и я когда-то хотел отличать тембр голоса Бога от всех остальных голосов. Вслушивался, анализировал, пытался понять. Но раз за разом совершенно не слышал тембра. Слышанный «голос» был похож на мысль. Мысль, которая неожиданно появилась. Ненавязчивая такая, порой не относящаяся к тому, о чем в данный момент думал. Просто появилась, как метеор, росчерком света на ночном небе и оставила за собой лишь память о вспышке.

Есть ли тембр у непроизнесенного слова? Что-то отличительное одной мысли от другой? Как узнать Бог это проговорил, сам придумал или враг подослал информацию?

Хотелось бы сразу сказать, что я не помню такого случая, когда Бог обратился бы ко мне слышимым голосом. Но это не значит, что Он так не может обратиться, ведь в Евангелии записаны случаи, когда люди слышали голос Бога своими физическими ушами.

Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю. Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему. Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа. (Иоан. 12:28–30)

Этот текст интересен тем, что даже когда явно сказано, что с неба раздался или пришел голос, у услышавших была разная реакция, разное представление и разное объяснение одного и того же явления. Кто-то услышал голос, другие же просто заявили, что это был гром. Да, действительно, гром среди ясного неба. Им в это было проще поверить, чем в то, что с небес проговорил Сам Бог.

Вот так пытаются режиссеры и актеры изобразить голос Творца в своих произведениях, сознательно или неосознанно формируя наши представления о голосе Бога.

Тем не менее, понятно, что Всемогущий Бог может говорить как Ему угодно и задача узнавания и распознавания голоса и передаваемой информации остается за нами.

Когда я слышу Его голос, то не слышу тембра, не слышу когда Он делает вдох или выдыхает. Даже эмоций не слышу. Эмоции, настроение, важность послания и глубину откровения я чувствую в духе. Да, именно в духе, а не в душе. О разнице между этими ощущениями можно было бы говорить довольно долго, но полезной эта тема будет лишь для тех, кто духовен, а не душевен, так как душевный, даже самый утонченный не сможет понять что такое духовное чувство если хоть раз его не переживет самостоятельно. Этот голос понятен и мягок, в то же время мимолетен и довольно часто легко забывается, но вот только забывается не на всегда. Все сказанное остается в нашем естестве. Нечто похожее происходило с Марией.

А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. (Лук.2:19)

Да, здесь видно участие воли самой Марии. Для того чтобы убедиться, что духовные слова сохраняются в нас, давайте посмотрим на еще одно место Писания.

Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. (Иоан.14:26)

Напомнить можно лишь то, что так или иначе содержится в памяти. Сложно напомнить то, что человек окончательно забыл, то есть забыл даже то, что он это когда-то уже слышал.

Таким образом, то, что Дух Святой нам говорит, даже если мы забываем, то Он нам это напомнит в нужный момент. Но это не должно нас настраивать на безразличное отношение к тому, что говорит Сам Бог. Ведь что может быть важнее сказанного нам лично Творцом Вселенной?

Не стоит говорить себе: «Да кто я такой, чтобы Бог говорил со мной?» Не Вам решать, предоставьте это решение Богу. Стоит один раз в жизни услышать Его голос, говорящий в наш дух от Его Духа, как мы этого больше никогда не забудем.

Вывод

Для рожденного свыше христианина слышание голоса Святого Духа является естественной способностью, не требующей какой-либо специальной подготовки. Это, вероятнее всего, в большей степени вопрос веры. Помешать этому могут стойкие предубеждения, основанные на принятии мнения авторитетных людей за истину в последней инстанции, и отрицающие даже саму идею исследования Писания по данному вопросу.

Так как же мне начать слышать?

1. Поверить в то, что Дух Святой может говорить сегодня, ведь Он такой же Всемогущий, как и Отец.

2. Убедиться в том, что Вы рождены свыше. Если нет, дождаться рождения свыше, через принятие верой слова и Святого Духа. Можете обратиться к тем, у кого Вы видите признаки рожденного свыше человека и помолиться вместе с ним. Дух Святой вас направит.

3. Поверить, что именно Вы можете слышать голос Святого Духа.

4. Ничего не выдумывать. Услышите один раз, никогда не забудете.

5. Научиться отличать Его голос от всех других. Это только практика. Это школа с духовными лабораторными работами, опытами и домашними зданиями.

И еще раз, для закрепления. Голос Бога может услышать каждый. Чем искренней желание, тем больше шансов не ждать долго. Главное начать, сделать первый шаг, потом будет проще.

Крещение во Святом Духе

Без понимания учения о крещении во Святом Духе, бывает довольно сложно говорить о пророческом служении, ведь служение это – сверхъестественное, а доступ к сверхъестественной Божьей силе и ее проявлениям для нас открывает крещение или погружение во Святой Дух.

Для того, чтобы у всех интересующихся этим вопросом не возникло никаких сомнений в необходимости крещения во Святом Духе, давайте посмотрим на несколько мест Писания.

В первом месте описан краткий план спасения всех людей. Вернее, план по доступности этого самого спасения.

И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь. (Иоил.2:28–32)

И часть этого плана выражена тем, что Господь обещает излить от Его Духа на всякую плоть. Почему мы взяли именно это место Писания, ведь подобных мест довольно много? Причина же проста: Апостол Петр цитирует это место Писания в день Пятидесятницы, когда произошло крещение в Святом Духе собравшихся учеников.

И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. Солнце превратится во тьму, и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется. (Деян.2: 2–4, 14–21)

Сам Бог посчитал это место наиболее подходящим для описания происходящих событий. Когда человек исполнен Духа Святого, он говорит от переполняющего его Святого Духа, красноречиво и точно.

Давайте теперь обратим наше внимание на сопровождающие факторы этого излияния Святого Духа:

• начали говорить на иных языках (стих 4)

• будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши (стих 17)

• юноши ваши будут видеть видения (стих 17)