Псих

– Мудрость. Ха-ха. – Не воздержан в ответ Люцифер. – На что нужна эта бесполезная теория, конечная, выточенная с помощью практики функция. Где практика вымывает из гипотезы все глупости, оставляя всё только рациональное, так называемое мудрое. Ну и что с того, что ты мудр, когда уже не можешь проверить её практичность, ведь с песком времени, ушли и все твои силы. Так что, для меня мудрость заключается в том, чтобы быть деятельным глупцом, чем с высоты согнутых лет, давать оценки поступкам, до которых уже никогда не дойдут руки.

– Ну что ж, это твоё право быть глупцом. Только не забудь о том, что ты сам дал оценку себе. – С хитринкой в глазу, следует ответ Господа. На что Люцифер наливается краской и на мгновение, задохнувшись от подступившей ярости, начинает издавать нечленораздельные звуки: «Да, я. Да ёж… Да, какого». – Которые, в конце концов, всё же сформировалось в свою определенность:

– Да ты, просто плацебо какое-то.

– Ну, ты меня, не перестаешь удивлять. – Ухмыльнулся в ответ Господь. – Теперь вот, уже и до обзывалок докатился. И хотя у меня имен без счету, я, пожалуй, зарегистрирую твоё обращение ко мне. – На что Люцифер не успел ничего ответить, так как Гавриил огласил об их прибытии в точку назначения.

– Это, так называемый, выход в свет. – Обозначил пункт прибытия Гавриил, на которого впрочем, уже никто не обращает внимание, так как все, прижавшись лицами к смотровому окну, с любопытством рассматривают новое поколение людей.

–Так, каждому в дорогу, выдается набор первой помощи, в который мы, кроме заложенных в них инстинктов и рефлексов, предусмотрительно добавили свою подушку безопасности – лень. Которая на первых порах, должна способствовать накоплению сил индивида. И как только индивидуум достигнет должного уровня сил, то за ненадобностью, лень исчезнет. – Комментирует всё увиденное Гавриил.

– Конечно, Бегемот или на худой конец Маммона, может подтвердить. – На этот раз, не слишком громко, вставляет своё слово Азазель. Но на него никто не реагирует, так как движения по ту сторону окна, гораздо интереснее этих, не прописных истин.

– На данном этапе, полную ответственность за подготовку нового поколения, с некой поправкой на заложенный в них генетический код, несёт судьба, которая, надо честно признать, не всегда беспристрастна и к некоторым выпускникам, в порыве невоздержанности, возьмёт и приложит свою руку к ним, которая и ложится печатью её отметки на всю последующую жизнь нового человека. – Продолжает говорить Гавриил.

– Господ. Готов ли ты на откровенный разговор. – Неожиданно обращается к Господу Люцифер.

– Мои откровения, только к апокалипсисам приводят. – Смеется в ответ Господь, но всё же даёт тому право на вопрос. – Ну, да ладно, валяй.

– Ну, а ты, Господ, признайся честно. Ведь, наверняка, у тебя есть свои любимчики, те, кого ты избирательно отметил? – спрашивает Люцифер.

– Искушать на тему избранности и исключительности, это по твоей части. А мне и одной истории, с выделением тебя, разве не было достаточно. – Следует сухой ответ Господа.

– Хорошо. Тогда скажи мне, ну а пророки, если не сейчас, то в будущем, появятся ли они вновь или может их время безвозвратно уже ушло? – Прищурившись, вопрошает Люцифер.

–Я часто слышу такие заявления и сейчас по твоему виду вижу, что ты считаешь, что с сегодняшней высоты продвинутости человечества, пророк не будет принят. Но я опять повторюсь, что в любой системе координат, внутренний свет постоянен и верь мне, никакой гаджет, со своим искусственным светом, разве что только на время, не затмит свет разума исходящего из сердца. – Промолвил Господь. После чего, он покидает всю эту группу и, пройдя через административный вход, оказывается внутри этого выхода в свет.

– Ваше напутственное слово. – Просит Господа судьба. На что, как и тысячи лет назад, звучит краткое: «С богом». – После чего, все владельцы местной сущности, покидают этот зал, который наполнившись очистительным эфиром беспамятства, в скором времени унесёт новых людей к своим новым заботам. Пока же происходят все эти подготовительные движения, где большинство из наблюдающих, занято своими прямыми обязанностями, глазением за тем, что делается внутри, отдельные элементы, видимо, чтобы не толпиться в одном месте, в поисках лучшего места для наблюдения, отделились от общей массы и со скучающим видом, прошли чуть подальше, где, как им кажется, будет более комфортно наблюдать за всеми перипетиями этого трансфера.

– Ну, так что вы хотели от меня? – несколько резка Сирафимы к рядом стоящему Баалу.

– Ну зачем так агрессивно. – Улыбчив в ответ Баал.

– Я с вами разговариваю не потому, что мне этого хочется, а лишь потому, что меня об этом попросили. И если вас это не устраивает, то мы можем прямо сейчас закончить разговор. – В том же тоне, отвечает Серафимы.

– Хорошо-хорошо. – Смеется, готовый придушить её Баал.

– Короче. – Кратка Серафимы.

– Я, знаете ли, понимаю, что каждый несёт или хотя бы должен нести свою меру ответственности, за те действия, на которые он сподобился и мне вполне ясна ваша позиция, которую вы занимаете по отношению к нам и тем более к тем, кто носил вместе с вами один и тот же ангельский лик. – Заметив, как вспыхнула Серафимы, на мгновение запнулся Баал. – Так вот, какое дело получается, бывшие серафимы может и готовы отвечать за свои действия по всей строгости заветов, но херувимская партия, как и прежде, будучи небесной, налагает своё видение на все их движения. И я, выступая от лица бывшего вашего лика, хотел бы лишь одного. – Сделал паузу Баал. – Чтобы мне позволили быть выслушанным.

– Я вас выслушала. – Бросив на прощание свой взгляд на такого внимательного, как сама умиротворенность, Баала, видимо не удовлетворившись видом отсюда, Серафимы отправилась обратно на прежнее место.

– Ну, что? – спросил Баала, занявший её место Асмодей.

– Порядок. – Ухмыльнулся Баал.

– Порядок. – Обозначив окончание отправочного процесса, хлопнул в ладоши Гавриил.

– А как насчёт животных? – как всегда, любопытно активен Азазель.

– В виду того, что возиться с ними приходиться совсем иначе, то для них, у нас предусмотрено своё специальное отделение. – Не испытывая интереса к этому вопросу, сбивчиво отвечает Гавриил, который заметив, как вдоль коридора несётся Михаил, в чьих руках, явно не по его стати, извивался маленький котенок.

–Что это? – спрашивает Господь у подошедшего Михаила. На что тот, как всегда мало информативно объясняет, что нашёл его в кустах у входа в терминал, а ведь это тот самый, о чьей пропаже уже заявляли и очень даже не понятно, как он там очутился.

– Что делать, ведь его срок настал? – Уже спрашивает у Господа Гавриил.

– Ладно, всё же он не человек и имеет семь жизней. Так что беги и без предварительного осмотра, отправляй его вместе со всеми. – Получает указание Михаил от Господа и спеша, проносится мимо уставившихся на него делегатов Ада. Ну а среди них, есть один, кто имеет свои очень внимательные виды на этого котенка, который, к слову сказать, хоть существо и мало разумное, но довольно чувствительное к внешним проявлениям наблюдательности за ним. И он, в свою очередь, вдруг прекращает вырываться из рук Михаила, и в ответ, своим взглядом упирается в смотрящего на него Астароту.

– Вся операция насмарку. – Ревёт у себя в замке Астарота. – Ты мне скажи, на кой мне надо было, чтобы дух был отправлен не на небеса, а на землю? – уставившись на застывшего в одной позе непогрешимости, очень похожей на то, как будто тебе что-то очень сильно прищемили, молча торопел Аббадона.

–А что я мог сделать, когда этот Михаил заметил меня. Вот и пришлось, вместо того, чтобы ехать дальше, для отвлечения его внимания, выпустить кота, а самому делать ноги. – Молвит в ответ Аббадона.

– Я бы тебе сделал ноги. – Скрипит зубами Астарота, затем достает из сейфа хрустальную шкатулку и, поставив её на стол, внимательно смотрит на неё. – Ну, давай, посмотрим, а то, зря, что ли, грязь месили в этой провинции. – Присев за стол, приблизив и открыв шкатулку, сказал Астарота, принявшийся смотреть в этот свежий, как будто бы только что, вырванный из глазницы глаз.

– А эта каланча, что там делает? – после небольшой зрительной паузы, по мере назревания конфликтных мимикрических морщин на лице, которые перевалив свою критическую массу, не выдержав, вызвали это гневное восклицание Астароты.

–Кто там? – подскочив со стула, спросил Аббадона.

–А знаешь, не всё так плохо, как оказывается. – Слишком уж переменчив Астарота, за чем не всегда успевает не столь подвижный Аббадона, уже не понимающий, с какими чувствами ему воспринимать сказанное Астаротой.

– Где Воланд, там ищи след Сатаны. – Прозорливо смотрит на глаз Астарота, подспудно заставляя сжимать крепче топор Аббадону.

Глава 18

Лес самоубийц

Лес самоубийц, наверное, самое цветущее и благоухающее место во всей этой части бездноватой вселенной. Только здесь, воочию можно понять, что мир, ни на секунду не останавливается, живёт и движется, а ещё чаще, спешит к своей конечной цели – попасть в этот совсем не бренный мир.

Круглосуточно, без перерыва на обед, хотя всё-таки на голодный желудок, предпочтительней сводить счёты с жизнью, да и к тому же, когда мир опостылел, разве в этот судьбоносный момент, может полезть кусок в горло (если только, не как способ покончить с собой), да и с рациональной точки зрения, всё-таки незачем с собой тащить лишний вес бренности, в независимости от сезона, впрочем, небольшие корректировки в сторону повышения на межсезонье, однозначно имеют место быть, круглогодично, не просто цветёт, а скорее режет, непривычный к такому разноцветью глаз, засеянный деревьями Церциса, лес самоубийц, из-за заложенных в нём основ, иногда называемый лесом решимости.

Что надо сказать, в полной мере отражало истинное лицо расцвета этого лесного массива и стоило только кому-то решиться, как на дереве Церцис, тут же буйным розовым цветом, расцветал новый цветок. Ну, а в связи с тем, что эти цветы были не предвестниками рождения плода, а скорее наоборот, его гибели, то вечный розовый пустоцвет не сходил с веток этих деревьев, по чьим жилам течёт, питающая их кровь преступивших себя. Отчего стволы деревьев, пропитавшись ею, приобрели свой, ни с чем не спутаешь, зловеще буро-красный цвет.

– Посади дерево, повесь на нём человека и …– ухмыльнулся фонтанирующий остротами Аббадона, расположившись в так называемом секрете, в одном из неприметных мест среди чащи деревьев, из которого хорошо просматривалась единственная просёлочная дорога, ведущая в жилой сектор, 7-го удела душ.

–Тебе всё шуточки шутить. – Совсем не разделяет энтузиазма Аббадоны, не сводящий своего взгляда с дороги Астарота. На что получает не слишком довольный взгляд этого, в кои веки решившего пошутить Аббадоны.

–Ты, хоть знаешь, на какой почве и благодаря чему и кому, вырос этот лес? – удручающе смотрит Астарота на своего, не слишком понимающего, зачем все эти сложности, спутника. Но Астароте хочется высказаться и он, не смотря на преграду в виде тугодумия Аббадоны, всё-таки развивает свою мысль. – Идея любви, так сказать, своя собственная её трактовка, вот что послужило той основой, той питающей почвой, на которой и вырос весь этот лес. Как ни странно, хотя для меня это вполне должно звучит, именно идея любви, толкает всех на этот, переступи себя шаг. А как ты знаешь, для любви все возрасты подходящи и покорны, так что и в деле счётов с жизнью, полно разновозрастных кандидатов. Почему я говорю не любовь, а именно идея самой любви, то, наверное, потому, что любовь даётся как дар, которым надо воспользоваться, но когда её используют для оправдания своих действий, то она преобразуется в идею. А уж оправдываться то, все умеют.

– Это точно. – Ответил Аббадона, что, в общем-то, было пропущено мимо ушей задумавшимся над чем-то Астаротой.

– Вот Иуда, первое знаковое лицо, своего рода, осветившее своим ликом это дерево. А между тем, он не первый, кто решил собственноручно, на общих основаниях, подвести подобным образом, итог своей жизненной стези. А ведь он, можно сказать, заложил идеологические основы для будущих поколений, таким образом, решивших бросить вызов творцу. И имеет ли человек право на самостоятельность в подобном вопросе, до сих пор оспаривается живым сообществом. И все приводимые им различные аргументы «за», как материальные заявления, о невыносимости тяжести бренности бытия, так и идеологические представления о первичности воли, всё же под собой имеют одну общую человеческую основу.

Тогда как в случае с Иудой, задеваются божьи умыслы. Вот тут-то и возникает свой вопрос, какое наказание заслуживает тот, кто предал сына божьего, доказательством чему, предположим было только то, что он нёс в себе источник веры в это. Скажешь, что только смерти заслуживает Иуда, который, между прочим, не один отрёкся от сына человеческого. Ну, а что же насчёт божьего всепрощения, которое по его же заявлению, простирается на всех и вся в этом человеческом мире. И что поделать, когда человеческое в Иуде взыграло? Да и оно не могло не взыграть, раз он не сын божий. А то, что он, грехом самоубийства, который был признан за грех, в большей степени из-за знаковости имени Иуды, решил искупить свой грех предательства, разве не говорит о его раскаянии.

И вот тут-то и возникает ещё большее множество противоречивых вопросов, на которые, пойди найти ответ. Сам же акт самоубийства Иуды, между прочим, позволил расставить все точки на i в этих спорах о его роли во всей этой спасительной истории, где многих, очень уж сильно смущала ничтожность суммы за это предательство – по конспирологическим версиям значащее, либо имевшим место сговор Иуды со спасителем, либо же фанатичную, но определенно ложную веру Иуды в иное предназначение Иисуса.

Ну, а после того, что с собой сделал Иуда, многие заявительные версии само собой отпали, ведь не мог же сын божий, будучи в сговоре с Иудой, обречь того на вечное проклятие. А ведь именно акт самоубийства Иуды, послужил доказательством его раскаянья, и как гласит завет, только через раскаянье придёт прощение, которое в данном частном случае, не только не спешит прийти, а выдвигает обвинения в том, что самонадеянность в таких случаях, всегда есть вызов богу. И не для того собственно, человеков делали, чтобы они по своему волеизъявлению, решали определять свой жизненный срок. – Заметив что-то или кого-то, Астарота затих и, приставив палец ко рту, дал знак Аббадоне, что сейчас лучше будет, если тот притихнет, когда при этом, только сам и раскрывал рот.