Три социальных драмы

16

…в шестой сцене 3-го действия… – Анненский ошибся, цитируемые им слова Федор Петров произносит в 7-й сцене (с. 89).

17

Анненков Павел Васильевич (1813–1887) – русский литературный критик и мемуарист. Анненский цитирует его очерк «А. Ф. Писемский как художник и простой человек», помещенный в 1-м т. полн. собр. соч. Писемского (СПб.-М., 1895, с. CXCI).

18

«Положение». – 19 февраля 1861 г. был подписан манифест об отмене крепостного права и утверждено «Положение о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости».

19

…«отойди от зла и сотвори благо»… – Выражение взято из Библии: «Уклонися от зла и сотвори благо, взыщи мира и следуй за ним» (Псалом 33, 15).

20

Милютины: Владимир Алексеевич (1826–1855) – публицист, экономист, представитель социалистической мысли России 40-х годов XIX в. Участник кружка петрашевцев. Дмитрий Алексеевич (1816–1912) – государственный и военный деятель. Николай Алексеевич (1818–1872) – государственный деятель; с 1859 г. – товарищ министра внутренних дел, фактический руководитель работ по подготовке крестьянской реформы 1861 г. По политическим взглядам – умеренный либерал, близкий к славянофилам. Аксаковы: Сергей Тимофеевич (1791–1859) – русский писатель; его сыновья: Константин Сергеевич (1817–1860) и Иван Сергеевич (1823–1886) – публицисты, поэты; идеологи славянофильства.

21

… права человека… – Декларация прав человека и гражданина – политический манифест революционной французской буржуазии, выработанный Учредительным собранием и принятый 26 августа 1789 г.

22

«Старым господам… башка твоя глупая». – Не совсем точная цитата (II. 5, с. 71–72).

23

Разуваевы и Колупаевы – символ богатого мужика, разбогатевшего после крестьянской реформы и нещадно эксплуатирующего деревенскую бедноту («Благонамеренные речи», «Убежище Монрепо» Салтыкова-Щедрина и др.).

24

… охарактеризован Писаревым. – Возможно, Анненский имеет в виду слова Писарева из его статьи «Стоячая вода» (1861): «…его [Писемского. – И. П.] воззрений и отношений к идеалу вы нигде не встретите, они даже и не просвечивают нигде. Он никому не сочувствует, никем и ничем не увлекается, ни от чего не приходит в негодование, никого не осуждает и не оправдывает. Грязь жизни остается грязью; сырой факт так и бьет в глаза; берите его как он есть, осмысливайте, осуждайте, оправдывайте – это ваше дело; голос автора не поддержит вас в вашем критическом процессе и не заспорит с вами» («Русское слово», 1861, кн. 10, с. 12).

25

… был внуком захудалого дворянина… – В. Зелинский в своем критико-биографическом очерке пишет: «.. дед нашего писателя был безграмотен, ходил в лаптях и сам пахал землю» (В кн.: Писемский А. Ф. Полн. собр. соч. СПб. – М., 1895, т. 1, с. XXIX).

26

Ужас и сострадание, которое еще Аристотель… определил как два главных трагических элемента… – См.: «Именно: надо и вне представления на сцене слагать фабулу так, чтобы всякий, слушающий о происходящих событиях, содрогался и чувствовал сострадание по мере того, как развертываются события…» (Аристотель. Поэтика. М., 1957, с. 82. Перевод В. Г. Аппельрота).

27

…между грозовым, вспыхивающим молниями ветхозаветным небом Синая и голубым эфиром, который смотрится в Генисаретские волны. – Гора Синай – священная гора древних иудеев, где, согласно Библии, пророком был грозный бог Ягве. По берегам Генисаретского озера, согласно Евангелию, странствовал Иисус Христос со своими учениками, проповедуя милосердие и сострадание.

28

Расин Жан (1639–1699) – французский драматург. Киферон-гора между Аттикой и Беотией, где, по преданию, был оставлен младенец Эдип. Это послужило основой для трагедии Софокла «Эдип-царь».

29

Что она очень хорошенькая (фр.).

30

… на «Горькой судьбине» не надо писать «для взрослых»… – В отдельном издании драмы «Власть тьмы» (М., «Посредник», 1887) было указано: «Для взрослых».

31

…синтаксис… паратактических предложений… – т. е. сложносочиненных предложений.

32

Райский – персонаж из романа Гончарова «Обрыв».

33

«Фрегат Паллада» (1855–1857) – книга путевых очерков Гончарова.

34

…вышло в свет две замечательных книги… – Книга Ф. Ницше (1844–1900) «Рождение трагедии из духа музыки» (1872; изд. 2-е, 1886); драма Л. Н. Толстого «Власть тьмы» (1886). // В «Заметках о Ницше» (ЦГАЛИ, ф. 6, оп. 1, ед. хр. 181) Анненский пишет: «Ницше глубоко ошибался в природе своей радости. Она не была дионисовской, а ближе подходила к типу аполлоновск<ой>. Это была радость мысли. Единств<енная>, которая дает людям идею человечества. <…> Ницше создал ту атмосферу, в которой живет современная литературная мысль. Его нельзя назвать властителем дум, как Байрона. Это скорей укладчик, объединитель дум своего века – дум страстно, „1 нрзб.“ цинически антиномичного кануна, тщетно маскируемых иронией Дионисовой мечты».

35

…отзвук войны семидесятого года… – франко-германской войны 1870–1871 гг.

36

…ухитрился же Мусоргский поместить в романс латинские исключения… – Имеется в виду романс М. П. Мусоргского «Семинарист».

37

Сократ (род. ок. 469-ум. ок. 399 г. до н. э.) – древнегреческий философ. Умер в тюрьме, приняв яд. В основе философских положений Сократа – вопросы нравственности. Басни Эзопа, полулегендарного древнегреческого баснописца (VI–V вв. до н. э.), в обработке Сократа не сохранились. Платон упоминает о них в диалоге «Федон».

38

Агафон (ок. 448–397 гг. до н. э.) – древнегреческий поэт. Устроитель пира, изображенного Платоном в диалоге «Пир».

39

Дюреровский рыцарь обрел слово: он сошел с коня и стал рассказывать ребятишкам сказки. – «Дюреровским рыцарем» Ницше называл Шопенгауэра, соотнося его с рыцарем, изображенным на гравюре Альбрехта Дюрера «Рыцарь, смерть и дьявол» (1518).

40

…один маститый ученый <…> небрежно заметил где-то… – Буслаев Ф. И. (1818–1897) – филолог и искусствовед. Высказывание Ф. И. Буслаева по поводу «Власти тьмы» обнаружить не удалось.