Поскольку переговоры велись на уровне премьер-министра, одна из заложниц, Кристин Энмарк, сама позвонила Улафу Пальме и заявила, что хочет сбежать вместе с захватчиками и требует всех отпустить.
На шестой день событий включили газ, и через полчаса Улссон и Улафссон сдались. Заложники были спасены и никто не пострадал.
В дальнейшем в ходе расследования бывшие заложники утверждали, что боялись не преступников, а полицию. Что преступники им ничего плохого не сделали. По некоторым данным свою симпатию заложники проявили не только словом, но и делом. Четвёрка скинулась на круглую сумму, чтобы нанять адвокатов Улссону и Улафссону. Более того, Кристин Энмарк продолжила отношения с Улафссоном, которого освободили: они стали дружить семьями.
Аналогичным образом ведут себя и женщины – жертвы домашнего насилия. Между ними и насильниками устанавливается так называемая «травматическая связь». Жертвы «входят в положение» своего истязателя. Они начинают соглашаться с его точкой зрения, будто сами спровоцировали его на агрессию, неправильным образом повлияли на его чувства. В конечном счете, ЖЖДН принимают на себя вину за его агрессивное поведение.
В обоих этих случаях механизм защиты от насилия приобретает форму идентификации с агрессором. Он помогает жертве, неспособной противостоять насильнику, остудить горячую голову агрессора и таким образом выжить. Парадокс заключается в том, что жертвы делают это абсолютно искренне, без всякой хитрости и задней мысли!
С еще большей готовностью они включают идентификацию, когда покровитель – не насильник, а скорее стратегический партнер. Будучи неспособной самостоятельно проложить себе путь по жизни, уступчивая личность идентифицируется с «покровителем» и осуществляет этот путь под чутким руководством своего наставника. Идентификация становится главным защитным механизмом присоединяющейся личности в жизни и главным инструментом ее выживания в самом широком смысле этого слова.
Великолепную иллюстрацию работы защитного механизма идентификации показал режиссер Геннадий Казанцев в фильме 1966 г. «Снежная королева», снятому по версии Евгения Шварца. Когда Герда находит мальчика Кея[3 - В пьесе Е. Шварца «Снежная Королева» Кай носит имя Кей.] в царстве Снежной Королевы, то он выглядит абсолютно под стать своей покровительнице. Он холодный, высокомерный, говорит назидательным тоном. Даже голубовато-белесые тона его одежды полностью соответствует ледяной обстановке ледяного царства его покровительницы. Кай повторяет слова и мысли Снежной Королевы: надо, мол, выложить из льдинок слово «Вечность» и за это он получит весь мир и пару коньков в придачу. Эта пара коньков напоминает нам, что в нем где-то глубоко еще живо желание по-детски порезвиться, но уже имея в глазах своих приятелей статус владыки мира.
Герде удается убедить Кея, что есть более простой и более приятный способ устроить свою жизнь, найти свое место в коллективе сверстников.
Герда. …Кей! Без тебя во дворе все идет худо. Ты помнишь сына слесаря, его звали Ганс? Того, что всегда хворает. Так вот, его побил соседский мальчишка, тот, которого мы прозвали Булкой.
Кей. Из чужого двора?
Герда. Да. Слышишь, Кей? Он толкнул Ганса. Ганс худенький, он упал и коленку ушиб, и ухо поцарапал, и заплакал, а я подумала: «Если бы Кей был дома, то заступился бы за него». Ведь правда, Кей?
Кей. Правда. (Беспокойно.) Мне холодно.
Герда. Видишь? Я ведь тебе говорила. И еще они хотят утопить бедную собаку. Ее звали Трезор. Лохматая, помнишь? Помнишь, как она тебя любила? Если бы ты был дома, то спас бы ее…
Кей. Герда! Герда, это ты? (Вскакивает.)
И тут облик Кея меняется. Голубовато-белесые краски одежды Кея стаивают с него, как лед. Она становится яркоокрашенной, как у Герды, в контраст всему снежному окружению. Интонации речи Кея из высокомерно-поучительных превращаются в живые и теплые. Из эмоционального клона Снежной Королевы Кей превращается в эмоционального клона Герды. Сменился покровитель – сменилась идентификация. Теперь Кей вручил ответственность за свою жизнь в руки Герды. Она уже обозначила ЕЕ план продвижения ЕГО по жизни, и ЕЙ осталось вывести ЕГО из ледяного плена.
Вы ознакомились с фрагментом книги.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера: