Энциклопедия богов, демонов и мифических существ

– двойника,

– души,

– нематериального эфирного духа,

– образа

– имени.

Все эти составляющие тесно связаны меж собой и благосостояние одной определяет благосостояние всех остальных. Египтяне верили в перерождение/воскрешение в загробном мире, хотя во времена ранних династий (согласно Текстам пирамид) бытовало поверье в возможность физического воскрешения. Дети Гора отвечали за определённую сущность человека: Амсет – ка, Дуамутеф – ба, Кебексенуф – сах (мумия), Хапи – иб (сердце).

Ка – жизненная сила. Понимание о Ка встречается уже в древнейших текстах. Синонимом «умереть» было «отойти к Ка» или «отойти к Ка в небесах», «его Ка пришёл к нему». Ка – это жизненная сила, судьба, черты характера, личность, душа человека. Ка после смерти человека покидает его тело, бродит по земле и вновь возвращается, но живёт в скульптурном изображении в гробнице и питается подношениями.

Ба («проявление») – душа, жизненная сущность в виде птицы с головой человека, его совесть, а также душа Ка. По верованиям египтян, Ба состояла из совокупности чувств и эмоций человека.

Ах («сияющий») – слияние Ба и Ка, освободившийся от телесной оболочки, чистый дух, живущий в загробном мире и вкушающий его радости. Для удовлетворения своих нужд Ах использовал оставленные в гробнице ушебти (статуэтки, которые помещались с мёртвым в саркофаг). Изображался ибисом с хохолком. Властителем Ах является Меримутеф.

Хат – тело, бренная оболочка человека, вместилище Ка и Ах

Иб – сердце, которое на суде Осириса помещалось на весы Маат (истины). Это не обычное сердце живого человека. Обычное сердце называлось «хати», и его оставляли при бальзамировании.

Сах – духовное тело, «священные останки» после мумификации

Сехем («овладеть чем-либо»/«сила», «образ») – жизненная сила человеческой сущности в мире предвечности, но отличная от Ба и Ка. Этим же словом в форме прилагательного обозначали силу или магические способности богов.

Шуит – тень. Концепция шуит сходна с умброй у древних греков и римлян. Считалось, тень может отделиться от человека и существовать по своему усмотрению.

Рен – имя. Древние египтяне большое значение придавали имени человека, отчего уничтожение его приравнивалось к проклятью. Безымянный не может предстать перед богами, поскольку как не существует предмета без названия, так не может существовать человек без имени. Имена давали матери детей. Это могли быть первые слова матери после рождения или просто её возглас. Например, имя Нефернен (егип. nfr-nn «Какой красивый»). Иногда детей называли по старшинству, например, Сенену (егип. sn-nw «Второй»). Имена использовались в магии как для добрых намерений, так и во зло. Ритуальное уничтожение имени подразумевало уничтожение и его обладателя (не только человека, но и бога). Незнание имени лишало колдуна возможности совершить магический ритуал. За серьёзные преступления приговорённого могли лишить имени и наречь «дурным именем». Например, преступников лишали имени и называли ужасными именами: Пабеккамон («Слепой слуга»), Меседсура («Ра его ненавидит»), Бонемвез («Мерзость в Фивах»).

Сектет – в египетской мифологии одна из двух лодок, в которой Ра с солнечным диском над головой ежедневно путешествовал по небу.

Сфинкс

Сфинкс – это животное с телом льва, головой человека или (реже) – головой сокола или барана. В древнегреческой мифологии – чудовище с головой женщины, лапами и телом льва, крыльями орла и хвостом быка, персонаж легенды об Эдипе.

Статуи сфинксов стали атрибутом древнеегипетского искусства ещё в период Древнего царства, наиболее ранние изображают, вероятно, царицу Хетепхерес II. Одна из самых больших монолитных статуй мира – изваяние сфинкса (Большой сфинкс), которое охраняет пирамиды фараонов в Гизе.

Существовало три распространённых варианта сфинксов:

Классическим вариантом египетского сфинкса был андросфинкс с лицом человека – как правило, высокопоставленной особы, например, фараона.

Храмы бога Гора украшали сфинксами с головой сокола – иеракосфинксами.

Близ храмов Амона устанавливались сфинксы с мордой барана – криосфинксы.

Время создания сфинкса

Большой сфинкс на западном берегу Нила в Гизе – древнейшая сохранившаяся на Земле монументальная скульптура. Она высечена из монолитной известковой скалы в форме колоссального сфинкса – лежащего на песке льва. Учёные предполагают, что лицо сфинкса – это лицо фараона Хефрена (ок. 2575—2465 гг. до н. э.), погребальная пирамида которого находится поблизости. Длина статуи – 73 метра, высота – 20 метров, что делает её самой большой однокаменной статуей в мире. Предположительная дата постройки – 2559 год до н. э.

Чьё лицо у сфинкса?

Считается, что Сфинкса возвели во время сооружения пирамиды Хефрена. Древние египтяне скрупулёзно записывали все строительные расходы, но ни в одном папирусе этого времени не найдено записей о ценностях, потраченных на Сфинкса. Да и других упоминаний о нём тоже нет.

В V веке до н. э. на строительстве пирамиды Гизы побывал Геродот. Великий историк в свойственной ему манере подробно описал всё, что увидел. Но и в его трудах нет упоминаний о Сфинксе. Ранее там же побывали другие греки – Страбон и Гекатей Милетский, – но и они почему-то «не заметили» 20-метровую фигуру Сфинкса.

Группа японских ученых под началом профессора Сакуджи Иошимуры сделала вывод, что Сфинкс гораздо древнее пирамиды, которую он охраняет. С помощью эхолота были поочередно просвечены сначала пирамида Хеопса, а затем и сама скульптура. Оказалось, что камни, из которых был выложен Сфинкс, обрабатывались намного раньше блоков усыпальницы.

Позднее на пирамидах потрудились ученые-гидрологи. Они обнаружили на скульптуре Сфинкса следы эрозии от потоков воды. Эта находка произвела сенсацию. Гидрологи предположили, что каменный монстр был построен до разлива Нила, произошедшего более 8 тысячелетий назад.

Позднее пирамиду и её каменного охранника обследовали британцы. Они подтвердили результаты предыдущих анализов, но сдвинули временные рамки еще дальше. Британцы установили, что Сфинкс мог быть построен 12 тысячелетий назад. Этот исторический период соответствует, по предположениям ученых, времени Всемирного потопа.

Что значит «сфинкс»

Египтяне свою легендарную скульптуру называли не Великим Сфинксом, а Хармахис. И даже само существо из мифов они называли «шепсес анх», что переводится как «оживающий лик». Но кто же первым назвал эту скульптуру Сфинксом? Название придумали древние греки. Изначально слово звучало как «сфинга», а переводилось весьма красноречиво – «удушающий».

Несмотря на все внешние особенности, главной «изюминкой» Сфинкса являлся его характер. Как предполагают исследователи, египетский Сфинкс мог стать прообразом одной из богинь древнего пантеона, например, Сехмет.

Египтяне считали это мифическое существо хранителем сокровищ и тайных знаний. Он был стражем у входа в гробницы, а живым от Сфинкса никто не мог уйти. Недаром именно египетское название этого животного переводится как «оживающий образ». Древний народ верил, что Сфинкс, вырезанный из камня или созданный из песчаника, сумеет ожить в случае опасности и защитить почившего фараона от разграбления его гробницы.

Захария Ситчин утверждает, что сфинкса сделал Мардук (в Египте – Ра); сначала он хотел высечь из камня свой профиль, но позже передумал и прообразом сфинкса стал его сын Набу.

Культ

Тутмос IV стал фараоном после того, как откопал гигантскую статую Сфинкса. Именно тогда в 14 веке до нашей эры возник целый культ поклонения Сфинксу. Фараоны, правящие во время Нового Царства, даже строили новые храмы, из которых можно было видеть Большого Сфинкса и поклоняться ему.

7.Второстепенные боги Египта

Акер (егип. «земля») – бог земли и покровитель умерших в египетской мифологии, одно из древнейших божеств.

Амсет (егип. jms.tj) – в древнеегипетской религии заупокойное божество, один из четырёх сыновей Гора. Амсет был единственным из четырёх сыновей Гора, кого изображали с человеческой головой. Главной его задачей была защита печени умершего. Покровительницей Амсета была богиня Исида.

Анит (также Энит, Анант, Антит) – древнеегипетская богиня, которую изображали в виде женщины с головным убором, похожим на корону богини Месхенет. Эта богиня часто упоминалась в качестве супруги бога войны Монту.

Анукет (егип. «двигающая (потоки Нила)») – древнеегипетская богиня, первоначально почитавшаяся как богиня Нила в Верхнем Египте и близлежащих нубийских землях. Позднее она стала почитаться в качестве богини-покровительницы первого порога Нила, Асуана и острова Элефантина, то есть в Древнем Египте сложился её повсеместный культ.

Кроме того, она также считалась одной из покровительниц разливов Нила, обеспечивавших возможность ведения сельского хозяйства в Египте.

Атум (егип. «завершённый») – бог-демиург в древнеегипетской мифологии, сущность бога солнца Ра, одно из ранних божеств древнеегипетской мифологии; прародитель Эннеады (девятки основных богов Египта).

Апис

Священный Бык-Апис был живым воплощением мемфисского бога-создателя Птаха. Когда такой бык умирал, его с ритуальными почестями хоронили в катакомбах Серапеума в Мемфисе. В 1851 году такое захоронение обнаружил археолог Огюст Мариетт.

В Птолемейский период (332-30 гг. до н. э.) культ Аписа был объединён с культом нескольких греческих божеств, чтобы создать общее божество – Серапис.

Баби (Бабан; егип. буквально «Бык бабуинов», или «вождь бабуинов») – в египетской мифологии один из загробных демонов мрака и тьмы, обычно выступающий в роли божества Дуата, препятствующего попаданию умершего в загробный мир. Иногда назывался первородным сыном Осириса, помогающим отцу вершить суд над душами усопших. В Древнем Египте умершие правители отождествлялись с бабуинами. Само слово «бабуин» произошло от имени этого бога.

Бат – богиня-корова в египетской мифологии, которую изображали с лицом женщины с коровьими ушами и рогами. Ко времени Среднего царства её отличительные черты и атрибуты были добавлены к чертам богини Хатхор.