Законы Мироздания и права человека. Книга 1

Религия и сознание

22.02.2000

Преобразование идей производится их проистеканием от Источника к нижним планам Бытия.

Всюду идеи имеют своих сторонников и своих противников. Сторонники впитывают идеи. Противники их отторгают. При отторжении ломаются связи, скрепляющие остов идеи, и он становится искривлённым. Путь следования становится ломанным («извилистым»), а не прямым.

Отторгнутая идея скользит вниз, где она воспринимается как истинная, исшедшая от Источника. Но непонятная в общем или в частностях она приобретает символические черты и вызывает ассоциации-связи с известными образами и понятиями. Иногда эти образы и понятия не относятся к существу идеи, иногда близки к ним: всё зависит от степени искривлённости остова идеи, дошедшей до данного (принимающего информацию) плана Бытия, а также от степени и разветвлённости (множественности и многогранности) ассоциативных связей в сознании воспринимающих систем соответствующего плана. «В сумерках не видно дождя», т.е. в затемнённом сознании не видны капли Знаний, просочившихся в искривлённом виде идей. Всюду барьеры и препоны для прохождения идей.

Лишь чистое сознание, готовое принять истинное Знание, способно собрать Росу с искривлённого остова идеи, нисходящей свыше. Всюду есть сторонники, и, значит, на каждом плане есть образ идеи в сознании отдельных систем. Всюду есть противники, значит, всюду есть потери сути (существа) идеи, и в то же время проистечение её в нижние планы Бытия.

Таким образом, чем ниже план Бытия, тем более возможно искажение Образа идеи. Чем чище сознание систем всех уровней, тем сохраннее Первообраз идеи, т.е. обеспечена сохранность Сущности идеи.

Правило проистекания идеи сверху вниз гарантирует пополнение и очищение сознания нижних планов Бытия. Однако этот процесс неравномерен (импульсный), непостоянен (периодичен), кратковременен (длится от 3 до 5 земных дней), взаимополезен для всех систем каждого отдельного плана Бытия.

На рисунке 1.2 показана «ёлка идей», сходящих сверху вниз.

Рисунок 1.2 – «Просачивание» идей свыше в мир земной

«Ёлка» идей. Множатся числом первообразы. Из каждого прообраза – до трёх псевдообразов идёт вниз (с Плана на План Бытия, их всего семь, примечание Проводника). Различных образов до 2188 – столько на уровне «человеков» (человеческого сознания) «вариаций» идеи, идущей свыше.

Преобразование сути и содержания жизни в человеке на грани Миров

Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.

    Апостол Павел, 1 Кор. 15.51—52

24.10.2001

В знамениях Будущего Века Господь показал Преображение сути человеческой в Суть Божественную. В восхищении смотрели Ученики, в восхищении предстаём и все Мы – Мир Несущие на Плечах (Раменах) Своих.

Мы преобразуем Мир третьего порядка в Мир четвёртого порядка. Всё остальное совершает Господь: Ему дано миловать и спасать – преобразовывать плоть и душу и вводить в Царство Небесное – в шестое измерение.

Скачок из околоземного пространства в Мир иной производится в три этапа:

I – Отрыв души от тела.

II – Расчленение тела и подъем души в околоземное пространство на 4-ю ступень измерения (Граница Ада и Рая).

III – Омовение души и преобразование её для жизни в Раю и тела – для восстановления его в Мир иной по 2-ом пришествии Христа (при Преображении всего мирового пространства).

Скажем так. Суть преобразования раскрыта не будет, но намёк на это получишь и другим передашь.

Переструктурирование форм и перекодирование информации есть подготовительный этап ко вступлению тела и души в иной Мир.

Вскоре после отрыва от тела душа забывает боль и творит себе подобное новое тело из Тепла и Света Господнего, т.е. из других компонент: энергии и движения её в пространстве как единой сущности. Никто не заинтересован в сохранении тела старой формы и содержания: они действительно отмирают на радость людям, ибо отжили свой век, отработали свою задачу, преобразились, избавившись от шлаков – зловредных привычек, затей, переживаний, перегрузок проблемами восстановления своей сущности. Им теперь «ничего не страшно» и у них «всё есть» для поддержания в себе жизни вечной. Уйдёт тоска и боль – «эмоциональная накипь» Вселенной и останется только Свет и Жизнь Вечная.

    Аминь

К Законам Бытия

30.01.2006

Во всех символах и знаках абстрактного писания есть смысл Домостроительства Божьего, направленного на сохранение человека и отсечение недугов его (телесного и духовного характера). Душа же, будучи бессмертной, соединяет Небо и Землю, находясь в постоянном противоречии Добра и Зла, и потому страдает до тех пор, пока Зло не будет искоренено полностью или хотя бы частично.

Полностью же бессмертие обретётся тогда, когда Добро полностью победит Зло и составит полноту восприятия действительности, превзойдя её своим всемогуществом (подобно Сыну Божьему).

Когда сие произойдёт, наступит полная гармония и баланс душевных сил, своей энергией покрывающих и пространство, и время. Однако выход за пределы Бытия возможен избранным. Спеши к их числу примкнуть, не потеряться.

Скоро символы познаются, но «раскрываются» не быстро. Как цветы Мироздания, они прекрасны и удивительны, и меняют сущность на каждом витке Спирали развития Вселенной: сегодня они одни, а через 100 лет – иные и т. д. Но кто ищет, тот находит ответы на вопросы своего времени и узнает путь для будущего.

Градиент Развития всегда устремлён вверх, но наполнение Чаши Знаний идёт медленно. Она же есть и Чаша Страданий, которую надо испить человечеству, чтобы умер Грех и жила Свобода.

    Аминь. Сергий

Читая А. Меня «Дионис. Логос, Судьба»

1. По прочтению о Гераклите

5.06.2006

Мы в Мире ищем Первозданные Основы. Они лежат вне Бытия. Их Разум освящён, и разные оковы стихий Им не помеха для реализации Их замысла.

Во всехдействиях стихий есть огромная сила, но она бесформенна и апокрифична[8 - Апокрифична (от апокриф, греч. apokryphos – тайный, подложный). Апокриф: 1) в хр. и др. религиях – древние книги, учение, не вполне совпадающее с официальным вероучением и поэтому не признаваемые «священными книгами»; 2) ложное сочинение, выдаваемое за подлинное. Возможно, речь идёт о том, что стихии не обладают (не имеют) разумом и сами по себе не могут творить (создавать) что-либо. Говоря образно – «слуги хаоса».]. И не даётосновдля создания форм и их совершенства. Поэтому вне стоящий Разум есть направляющая и организующая Сила, заставляющая стихии работать, а материю формироваться в стоке процессов Бытия.

Сам процесс Бытия не ограничен временем. Ограничение суть свойство формы, имеющей (способность) вместить Силу Духа.

Если срез Бытия мал, и вместимость его мала, Духу тесно и Он «рвёт» (разрывает) форму. Если срез Бытия велик, он совершенствуется в форме (путём) гармонического ряда последовательных воздействий Силы Разума и закрепляется в Памяти Вселенной. Всё малое быстротечно. Всё большое долговременно, но всё имеет начало и конец Бытия в Мире сем. Сам же Разум безгранично долог и существует Сам по Себе во взглядах на Мир и его Окружение.

В «сонме богов» Вселенной есть Всемогущий. Он вне рамок досягаемости всех сил и стихий, действующих во Вселенной. Все эти «малые боги» (стихии и силы внутри Вселенной) суть силы, действующие по Закону Иерархии и не привлечённые для создания форм, но для управления и руководства ими.

    Анаксагор

2. Читая о Платоне

2.08.2006

Сократ и лучшие ученики его школы породили плеяду философов, глубоко размышлявших о познании себя и Мира, их окружающего, о святом и вечном, о Божестве и Его Творении. Они подготовили почву для явления Христианской философии и приятию учения Христа, догматов веры и вероисповедания. Однако начатки, мало отличимые от плодов, не есть гениальное творчество. Удивительным является факт, как на основании начатков возрастают плоды, отличные от них? Этот парадокс «отличия плодов от семян» без вмешательства извне невозможен. И посеянное не всегда всходит, даже в не преобразованном виде, если за ним нет надлежащего ухода.

Кто же и каким образом оказывает влияние на душу человека и его мысли так, что из добрых семян вырастает ещё более добрый плод, чем ожидают посвящённые? Это дело рук Творца всего сущего, Его Духа и Его Силы. Он преобразует, в соответствии со Своим Замыслом и Стремлением к Гармонии Мира, всё и вся, в том числе и мышление-мировоззрение человека, и его ощущение-мировосприятие.

Чудны дела Твои, Господи, и дивен Ты во Святых Твоих, посланных для насаждения Плодов Твоих, как семян будущей Жизни, которая сама, в конце концов, станет Плодом для Жизни Вечной.

    Аминь. Сергий

Наставления и выводы по разделу

1. Всеобщность веры