Законы Мироздания и права человека. Книга 1

Факту всеобщности религии нисколько не противоречит существование атеизма, то есть безбожия. Так как полная безрелигиозность, если она и бывает, то, по сравнению с массой верующего человечества, может быть признана явлением исключительным и, как такое, аномальным.

Исключения же и аномалии не опровергают, а лишь подтверждают правила; эти болезненные уклонения от нормы указывают на то, что должно быть в известном порядке явлений духовной жизни человека.

Подобно тому, как потеря ума тем или иным человеком ничего не говорит против разумности человека вообще, так и неверие отдельных личностей только заметнее подтверждает присущую человечеству потребность веры и религии.

Псалмопевец и пророк Давид само неверие ставил в связь с ненормальностью умственных способностей неверующего, говоря: «Сказал безумец в сердце своём: «нет Бога» (Пс. 13.1).

2. О душе

Вера в Бога есть основное свойство души человека. Душа дана человеку от Бога: она есть как бы искра и отражение в человеке самого Божества. Происходя от Бога, имея в Нём родственное себе существо, душа по своей природе обращается к Богу, ищет Его.

Постоянное, ничем не преодолимое тяготение человека к Богу происходит от того, что только в Боге наша душа может найти всё то, что ей необходимо для правильной и здоровой жизни.

3. Богословы о вере

Блаженны невидевшие и уверовавшие.

    Иисус Христос, Ев. Ин. 20.29

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

    Апостол Павел, Евр. 11.1

Какое великое благо вера! Она спасает нас и тогда, когда мы приходим в безвыходное положение, когда нам угрожает смерть, когда наши обстоятельства отчаянны!

    Свт. Иоанн Златоуст

Христианин препростый (не получивший никакого образования), который научен догматам святой веры, далеко мудрейший есть паче Платона и Аристотеля и прочих языческих мудрецов.

    Свт. Тихон Задонский

Православие – учение Святаго Духа, данное Богом человекам во спасение. Где нет Православия, там нет спасения. Кто же хочет спастись, прежде всего, тому держаться апостольской веры и сохранять её целой и непорочной, в противном случае – не избежать погибели.

    Свт. Игнатий Брянчанинов

1. Ничто столько не нужно человеку, как вера. От неё зависит не только блаженство будущей жизни, и не только благополучие каждого из нас, но и благосостояние целых обществ.

2. Помятуй бывшее; положись на Господа в будущем; употребляй во благо настоящее.

    Свт. Филарет,
    митрополит Московский

Выводы

15.09.2003

Главные аспекты человеческого бытия содержат проявления единых Законов Бытия Мироздания, частью которого и на «границе» двух Миров (Видимого и Невидимого), Земли и Неба поставлен Человек, как сотворец всего сущего.

Будучи орудием и чадом Божиим, Человек имеет бессмертную душу, которая живёт в двух Мирах во время земного странствия и в Мире Горнем после его завершения. Кто и что должен делать в жизни этой (земной) решает Всевышний, а исполняет Человек, соединяя своё произволение с Волей Творца. Если исполняет с охотой – честь ему и хвала. Если не исполняет или противится – страдает и даже погибает.

Законы Бытия и права Человека увязаны так, чтобы Человек служил достойным помощником Богу в созидании Гармонии всего сущего. Этому через всё Своё Творение, Учение и Откровения учит Господь всех, кто хочет слышать Его!

    Аминь

1.2. Теория взаимосвязи. Иерархия

21.02.2006

Закон Иерархии (как Принцип) является господствующим во всех сферах жизни и существования систем Мироздания. Он пропитывает и все остальные Законы Бытия Космоса. Однако суть его заключается не в тоталитарном давлении или авторитарном управлении Мирозданием при его создании, развитии и свертывании, а в Направляющем Градиенте этого развития в сторону совершенствования.

Домостроительство Божие осуществляется Премудростью Божией. В нём соединены Любовь и Сила Творца, и благодатная Его Помощь во всём и во вся создаваемом по Слову Его, а также благодарность и славословие всех тварей, Им созданных, включая Человека. При этом Человеку отводится главенствующая роль создания базы совершенствования Природы путём совершенствования себя и подражания Творцу, образом и подобием Которого он является в Тварном Мире.

Отсюда проистекает и сама природа Иерархии Законов Бытия, среди которых нравственно-этические, моральные и социальные имеют опережающее значение, в то время как материальные, физические, являются подчинёнными (высокая Цель оправдывает средства).

Отсюда во всех сферах жизни Принцип единоначалия является основным, так как определяет ответственность лица, принимающего решения, во всех сферах жизни. Однако Принцип коллективного руководства не отвергается, ибо он, как соборность и единение взглядов на комплементарной основе, годиться для восстановления сил в Мире. И он, будучи востребован своевременно, оказывает положительную роль в стабилизации отношений и взаимосвязей в Космосе. Но его роль временная и непостоянная, ибо, иначе, консерватизм взглядов погубит систему не способную к развитию. Таким образом, чаще и господствует Принцип единоначалия, как предпосылка к развитию свободы деятельности всех систем («свободы предпринимательства») в рамках действующих Законов Бытия.

13.03.2006

Отражение всеобщности Закона (Принципа) Иерархии видим в принципах существования самих систем, взаимодействия энергий, материальных и духовных структур и планов Бытия. Можно говорить и об иерархии стихий (огонь, воздух, вода, земля) как в мистическом, так и физическом аспекте. Можно говорить о взаимосвязи и взаимодействии всего и вся в Мире, как о реализации неких, заданных Свыше Законов Бытия.

И, наконец, существует и некая Иерархия самих Законов: как всеобщих, так и частных; как познанных, так и не познанных.

В целом Принцип Иерархии является надёжным базисом развития Вселенной и Космоса как Единого Организма.

1.2.1. Разнообразие больших систем и их координаты развития

10.11.93

Иерархии Космоса складывались не веками, а миллиардами лет (даже сотнями миллиардов лет). Такой период жизни, конечно, трудно представить земному существу. Даже то, что ему известно о возможной продолжительности жизни биологической сущности (порядка 300—800 лет) не даёт ему спокойного (философского) осмысления продолжительности жизни даже своей (родной) галактики. Такие «огромные цифры» характеризуют не только возраст систем и подсистем Космоса, но и их размеры, массы.

Конфигурации систем Космоса, искривлённость пространства и времени не вписываются в мировосприятие сущностей низких уровней развития. Действительно, живя в мире трёх измерений и с трудом представляя четвёртое, которое не осмыслено полностью, как влияющее на конфигурацию и способ развития данной системы, человек не может «перепрыгнуть» из мира своих ограниченных представлений в мир более сложных представлений систем и их взаимосвязей.

Измерения Космоса суть:

– пространство;

– время;

– энергия;

– светимость;

– открытость;

– сверхсложность.

То есть шесть измерений – вот «координаты» Космоса в целом и космических подсистем (это и есть шесть степеней свободы для развития системы).

Если не постижимы три первые космические координаты, срезом которых могут рассматриваться декартовы три, то как человеку представить себе процессы жизни и Законы Бытия системы более высокого уровня? Не бойтесь, дети Мои. Постепенно и с прилежанием, шаг за шагом вы будете всё выше подниматься по ступеням знаний и переходить к восприятию космических систем не по отдельным их срезам, разносторонним, может быть, но не дающим полную картину Мира, а уже как целостного восприятия Мира. Именно это восприятие позволит вам стать на уровень с Богом – Космическим Разумом, т.е. слиться с Ним на базе взаимопонимания, взаимной поддержки и взаимосвязи с теми, кто ещё не преуспел в своём развитии.