Анонимные созависимые

Второй Шаг

Пришли к убеждению, что Сила, более могущественная, чем мы сами, может вернуть нам здравомыслие.

Пришли к убеждению. Вначале мы приходили к вере, посещая собрания и слушая. Мы слышали, как другие описывали свои отношения с Высшей Силой. Мы замечали, что те, кто поддерживал регулярную связь с этой Силой, обретали то, что искали мы, — ВЫЗДОРОВЛЕНИЕ… Поскольку мы были участниками двенадцатишаговой программы, каждому предоставлялось самому открыть образ этой Силы… Мы обрели готовность допустить, что существует Нечто, способное сделать для нас то, чего мы не могли сделать для себя сами.

Вернуть нам здравомыслие. С помощью других участников программы мы начали яснее смотреть на своё поведение. Во Втором Шаге мы открыли великую истину: продолжать действовать саморазрушительно, какими бы благими мы ни считали свои намерения, было безумием. А когда это поведение стало навязчивым, столь же безумной была вера в то, что мы способны контролировать его самостоятельно.

Быть честными с собой временами было больно. Награда оказалась великолепной. Приходя к вере и принимая простую и глубокую истину, предлагаемую этим Шагом, мы питали семя смирения, посеянное признанием бессилия в Первом Шаге. Готовность иметь подлинную Высшую Силу принесла нам чувство свободы и надежды. В этот момент зародилась наша вера.

В Первом Шаге мы признаём неудачу своих попыток играть роль Бога. Мы также позволяли другим быть нашим Богом. Мы признаём, что необходимо искать помощь за пределами себя и тех, кого мы наделили властью. Так мы становимся готовы развивать веру в Силу, более могущественную, чем мы сами, — Силу, способную вернуть нам здравомыслие и здоровье.

Во Втором Шаге мы начинаем создавать или укреплять эту веру. Те, кто не знает Высшую Силу, вступают в новые и удивительные отношения. Тем, у кого отношения с Высшей Силой уже есть, этот Шаг помогает укрепить их слабые стороны.

Работая по Первому Шагу, мы узнаём, что в детстве могли часто молиться о Божьей помощи, но пренебрежение и/или жестокое обращение продолжались. Люди, обладавшие властью в нашей жизни, часто были недоступны и поглощены собственными зависимостями и созависимостью. Став взрослыми, мы пытаемся оставить эти обстоятельства позади, но обнаруживаем себя во взрослых отношениях, где встречается подобное поведение или его крайняя противоположность.

Мы продолжаем молиться Богу, но ничего не меняется, пока мы не отвернёмся от зависимостей и от людей, которыми одержимы. Мы можем по-прежнему искать в других решения, покой, надежду и своё чувство личности и собственной ценности. Мы начинаем чувствовать себя ещё более никчёмными, потому что наша человеческая природа не позволяет нам быть своей собственной Высшей Силой или мы передаём эту власть другим. Нам остаётся мало вариантов. Лишь Одна Сила предлагает свободу, силу и душевный покой, в которых мы так отчаянно нуждаемся.

Некоторые приходят в Сообщество, уже веря в любящего Бога. Мы можем ощущать Его любящее присутствие в трудностях или считать, что Бог оставляет нас в минуты нужды. Часто стыд заставляет верить, что мы недостаточно хороши, чтобы заслужить Божью любовь, доброту или благодать.

Некоторые почти не имеют представления о Высшей Силе или не имеют его вовсе; возможно, мы забыли или отвергли усвоенное представление о Боге.

Повторное чтение первой и второй глав может помочь прояснить наше представление о Высшей Силе. В детстве мы могли наделять её чертами людей, обладавших властью. Иногда Бог всё ещё напоминает наказывающего или стыдящего человека — тираничного духовного лидера, родственника или друга. Нам полезно перечислить свойства и черты Высшей Силы, с которой у нас есть или мы хотели бы иметь отношения. Это помогает определить, перенесли ли мы на Высшую Силу черты прежних или нынешних обидчиков. Чтобы лучше понять эти представления, мы разговариваем с другими участниками Сообщества и учимся на их опыте. Одни выбирают своей Высшей Силой природу, вселенную или домашнюю группу «Анонимных Созависимых». Другие выбирают, возобновляют или укрепляют веру в Высшую Силу в соответствии с религиозными убеждениями. Мы узнаём, как они борются с трудностями, совсем как мы, и как переживают множество чудес в своей жизни и отношениях с Богом и другими, часто вопреки сомнениям и страхам. Мы узнаём об их духовных открытиях и о том, как Бог действует в их жизни, даже когда они не замечают Его присутствия. Мы узнаём, как их жизнь восстанавливается через веру и даже Божественное вмешательство, иногда перед лицом обстоятельств, угрожающих жизни. Для некоторых поверить в Высшую Силу и довериться ей бывает трудно, потому что это означает отказаться от иллюзорной защиты. Это означает верить или быть готовым поверить, что Сила, более могущественная, чем мы сами, может сделать для нас то, чего мы не способны сделать сами.

Мы помним: во Втором Шаге нас просят только поверить или обрести готовность поверить, что Сила, более могущественная, чем мы сами, может вернуть нам здравомыслие. От нас не требуется верить в личного Бога другого человека, его религию или духовную концепцию. Наша Высшая Сила должна ощущаться подходящей и безопасной для нас. Она должна соответствовать нашему собственному выбору и пониманию. Начав доверять этим обновлённым или вновь установленным отношениям, мы ощущаем облегчение и новую надежду. Нам больше не нужно контролировать себя и других или избегать контакта с собой и окружающими. Мы начинаем ставить эти отношения на первое место, чтобы обрести силу и покой, необходимые для поддержания выздоровления и для того, чтобы жить, а не выживать.

Во Втором Шаге мы обретаем новую веру и ответственность. Высшая Сила не выполняет работу по выздоровлению за нас; мы должны сделать свою часть. Каждый день нам необходимо стараться обновлять и укреплять отношения с Высшей Силой и делиться своими вновь укрепившимися опытом, силой и надеждой с другими созависимыми.

С помощью любящей Высшей Силы мы теперь готовы приступить к Третьему Шагу.

Третий Шаг

Приняли решение препоручить нашу волю и нашу жизнь заботе Бога, как мы Его понимаем.

Приняли решение. Мы признали своё бессилие перед навязчивым поведением, которое так долго практиковали. Мы начинали верить, что Высшая Сила способна избавить нас от него. Следующий шаг был очевиден. Если мы верили в своё бессилие и в то, что Высшая Сила может нас преобразить, почему бы это не принять? Почему бы не дать Богу возможность действовать там, где мы потерпели неудачу? И что, кроме страдания, мы могли потерять?

Нашу волю и нашу жизнь. Прежние представления призывали вернуться к своеволию. Мы снова пытались играть Бога в своей жизни и в жизни других. Иногда старые сомнения бросали вызов новому мышлению. Мы начинали верить: хотя программа помогает другим, мы — особенные. Теряя надежду, мы сомневались в своей способности измениться.

Именно этот опыт привёл нас к признанию, что программа выздоровления — не мимолётная затея и не приятное занятие на свободный день. Она давала возможность жить целостными людьми. И если мы хотели этого, нам требовалась готовность пойти на всё необходимое — даже если это означало обращаться к Богу за помощью больше одного раза.

В этом Шаге мы продолжаем развивать и укреплять отношения с Богом.

Мы останавливаемся, чтобы прочитать этот Шаг и понять, что он предлагает сделать. Мы размышляем о его мудрости и о чувствах, связанных с препоручением.

Нас просят принять решение отпустить контроль над собой и другими. Мы решаем, можем ли доверить Богу заботу обо всём, что считаем дорогим и важным. Многим доверие даётся нелегко. Годами мы возлагали веру и надежду на себя и других. Ради покоя, счастья и благополучия мы полагались на что угодно, кроме Высшей Силы.

Контроль и избегание требовали огромного количества времени, внимания и энергии. Мы знаем, что оставили себя и передали другим власть над своим благополучием. Некоторые молятся и надеются на Божью помощь. Но пока мы не отпустим от всего сердца, наша созависимость продолжается.

Работая по Первому и Второму Шагам, мы понимаем: контроль и избегание больше не работают, а другие не отвечают за наше счастье и благополучие. Мы осознаём, как недолговечны, болезненны и в конечном счёте саморазрушительны наши попытки играть Бога или передавать Его власть другим. Мы обретаем лучшее или новое понимание Силы, более могущественной, чем мы сами. Пока мы не обратим эмоциональное внимание к Богу, мы остаёмся связанными созависимыми мыслями, чувствами и поведением.

Мысль позволить Богу заботиться о нас и других людях нашей жизни может пугать. Что, если Бог не сделает того, что мы считаем лучшим? Что, если всё пойдёт не так, как нам хочется? Что, если «они» не изменятся? Что случится, если другим не понравится то, как мы меняемся в выздоровлении?

Наши страхи как созависимых понятны. Они лежат в основе сильной потребности контролировать себя и других и избегать контакта с собой и окружающими. Отпуская контроль и избегание, мы часто обнаруживаем эти страхи на поверхности и эмоционально сталкиваемся со своей духовной дилеммой. Встретившись со страхами, мы оказываемся на перепутье: вернуться ли к роли Бога в своей и чужой жизни или препоручить волю и жизнь заботе Бога, как мы Его понимаем?

Мы помним, что нас просят лишь принять решение. От нас не требуют мгновенно обрести полную веру и доверие к Богу. Созависимость в нашей жизни, скорее всего, отрицательно повлияла на способность доверять здоровым образом. Нельзя ожидать, что мы примем это решение совсем без сомнений и страха.

Чтобы справиться со страхами, мы просим Бога о мужестве и силе. Мы ищем поддержку и понимание у спонсоров и друзей в выздоровлении. Некоторые выделяют особое время и место для выполнения этого Шага. В любом случае, когда мы готовы, нам помогает эта молитва:

Боже, я отдаю Тебе всё, что я есть, и всё, чем стану, для Твоего исцеления и руководства. Обнови этот день, пока я отпускаю все тревоги и страхи, зная, что Ты рядом. Пожалуйста, помоги мне открыться Твоей любви, позволить ей исцелять мои раны и течь через меня и от меня к окружающим. Да будет воля Твоя сегодня и всегда. Аминь.

Когда мы принимаем это решение, страхи, тревоги и сомнения ослабевают, а отношения с Богом развиваются. Доверие крепнет по мере продолжения работы по выздоровлению и переживания того, как Бог помогает менять созависимое поведение. Мы обретаем более здоровое чувство благополучия. Склонность контролировать себя и других и избегать контакта с собой и окружающими уменьшается.

Постепенно отпуская контроль и избегание и перенаправляя внимание и энергию на личное выздоровление, мы перестаём столь остро чувствовать себя подавленными жизненными обстоятельствами. Душевный покой растёт. Мы также успешнее передаём жизни других заботе Бога.

Мы можем не осознавать, насколько сильно изменилась наша жизнь и обстоятельства, потому что изменения часто незаметны. Они происходят день за днём, и мы можем их не видеть. Взгляд на то, как далеко мы продвинулись за последний месяц, полгода, год или несколько лет, может убедить нас в постоянном Божьем присутствии и заботе.

Бывают обстоятельства, в которых нам кажется, что Бог не может или не хочет помогать. Мы можем вернуться к прежним созависимым моделям выживания. Присмотревшись, мы обнаруживаем, что снова действуют страх, стыд или страх стыда. Мы можем вновь встать на путь к душевному покою, молясь о Божьей помощи и руководстве, разговаривая со спонсорами и друзьями в выздоровлении и пересматривая первые три Шага.

День за днём мы укрепляем отношения с Богом. Ставя их на первое место, мы ответственнее относимся к выздоровлению. Каждый день нам полезно обновлять решение препоручить волю и жизнь заботе Бога.

Продолжая это делать, мы всё больше доверяем Богу. С помощью Высшей Силы, программы Сообщества, заботы и поддержки спонсоров и друзей в выздоровлении мы можем стремиться к жизни, наполненной равновесием, силой и душевным покоем.

Разрешив духовную дилемму и укрепив доверие к любящей заботе Бога, как мы Его понимаем, мы готовы начать исцелять отношения с собой. Четвёртый Шаг начинает этот процесс исцеления.

Четвёртый Шаг

Провели глубокую и бесстрашную нравственную инвентаризацию самих себя.

Глубокую и бесстрашную. Глубокое исследование означало внимательно рассмотреть, чтобы найти утраченное или скрытое; узнавать, учиться, искать; проводить тщательное изучение. Бесстрашие означало мужество, смелость и стойкость. Если исследование означало поиск утраченного или скрытого, мы действительно стояли на пороге великого приключения — открытия своего истинного «я». Но слово «бесстрашную» было отдельной историей. Многие всё ещё считали невозможным подойти к этому процессу без страха. Нас утешали другие, чувствовавшие то же самое. Мы понимали, что не одиноки, что отправляемся в путь с Богом, который будет мягко вести нас.

Нравственную инвентаризацию самих себя. Первая часть Шага определяла отношение, с которым мы работаем: исследовательское и бесстрашное. Вторая часть Четвёртого Шага задавала предмет и направление работы. Инвентаризация должна касаться только нас самих и нашего поведения в стольких жизненных ситуациях, сколько мы можем вспомнить. У слова «нравственный» много синонимов. Среди них — честный, прямой, справедливый и открытый. Смысл Четвёртого Шага ясен: инвентаризация самих себя должна быть честной и прямой, а не осуждающей или жестокой.

Для тщательной инвентаризации необходимо перечислить достоинства и недостатки. Это даст по-настоящему уравновешенную картину самих себя. Некоторым труднее обнаружить хорошие стороны, чем посмотреть в лицо недостаткам. Другим признание положительных качеств делает работу менее болезненной. Что бы мы ни чувствовали по этому поводу, нас побуждали делать и то и другое, поскольку каждая сторона важна для тщательной инвентаризации.

До сих пор мы сосредоточивались на установлении или обновлении отношений с Богом, как мы Его понимаем. В Четвёртом Шаге мы начинаем духовный путь исцеления отношений с собой.

Многие верования, религии и философские учения говорят об очищении души ради духовного развития. Как мы кипятим речную воду, чтобы удалить примеси и сделать её пригодной для питья, так и нам необходимо пройти этот процесс, чтобы полнее пить из источника жизни. При этом мы лучше способны отделить и оценить своё добро, различая его и нездоровые мысли и поведение.

Очищение начинается с честной и тщательной самооценки в работе по Четвёртому Шагу. Мы обращаемся к этому Шагу, чтобы продолжить освобождение и помочь себе стать тем, кем задумал нас Бог.

Четвёртый Шаг может казаться непосильным, потому что он часто пробуждает воспоминания, особенно связанные с болью, стыдом и виной, которых мы старались избегать. Мы возвращаемся к первым трём Шагам. Вспоминаем своё бессилие и неуправляемость своей жизни. Думаем о силе и надежде, которые обретаем в отношениях с Высшей Силой. Обращаемся к спонсорам и другим участникам Сообщества за поддержкой и руководством. Мы знаем, что не одиноки. Многие прошли этот Шаг до нас. Мы полагаемся на Бога, который ведёт нас в этом непростом путешествии внутрь себя.

Мы помним: мужество выполнить этот Шаг рождается не из отсутствия страха, а из готовности пройти через него. Мы стремимся понять свои сильные и слабые стороны, свои внутренние достоинства и недостатки, кто мы и какими стали в результате созависимости. Мы ищем понимания, а не повода разжигать самоосуждение.

Этот Шаг — часть нашего исцеления, своего рода эмоциональная операция, требующая мягкости и заботы. Нам помогают понимание, поддержка, руководство и опыт наших спонсоров и друзей в выздоровлении.

Есть разные способы выполнить Четвёртый Шаг. Один из них показан в таблицах на страницах 44 и 45. Рассматривая свою прошлую и нынешнюю жизнь, мы составляем список тех, на кого повлияло наше созависимое поведение. Включаем Бога, себя, партнёров, детей, друзей, родственников, сослуживцев и людей, с которыми участвуем в различных занятиях. Во второй колонке мы перечисляем своё созависимое поведение в отношениях с каждым человеком на протяжении этих отношений. Конкретные поступки бывает трудно вспомнить. Их можно рассмотреть в пяти областях: эмоциональной, физической, сексуальной, духовной и интеллектуальной. Наше поведение могло включать следующее:

Ложь; отстранение.

Манипулирование; наказание.

Избегание; обесценивание.

Отрицание; оскорбление.

Пассивность; ожесточение.

Агрессивность; жестокое обращение.

Обида; слияние.

Вспышки ярости; повышенная настороженность.

Молчание; чрезмерный контроль.

Превращение другого в жертву; чрезмерное угождение.

Оставление; насмешки.

Осуждение; беспомощность.

Пренебрежение; пристыживание.

Ненависть.

Этот список не исчерпывающий; мы предлагаем его как отправную точку для исследования. Чтобы быть честными и тщательными, нам нужно спросить себя, обращались ли мы таким образом с Богом, собой и другими. Проявляли ли мы жестокость, оставляли ли, вступали ли в отношения слияния или пренебрегали ли Богом, собой либо другими в эмоциональном, физическом, сексуальном, духовном или интеллектуальном отношении? Поскольку наше поведение могло быть реакцией на дурное обращение других, некоторые созависимые поступки легко объяснить или оправдать. Но это лишь поддерживает и продлевает такое поведение, не помогая нам признать свою ответственность за его изменение.

Затем мы создаём третью колонку, чтобы понять, какие чувства побуждали нас к созависимому поведению. Четвёртая колонка помогает определить последствия этого поведения для другого человека, для нас и для отношений. Последняя, пятая колонка помогает выяснить наши чувства по поводу своего созависимого поведения, чувств, которые им движут, и его последствий. На следующих двух страницах приведён пример такой схемы.

Моё созависимое поведение и реакции: Трижды, когда у меня не было денег, я выдумывал ложь, чтобы получить от неё деньги.

Чувства, которые побуждали меня так действовать: Стыд за безответственное отношение к собственным финансам. Страх её оценки. Страх и гнев из-за необходимости отвечать за свои финансы и обращаться за помощью.

Последствия для этого человека, для меня и для отношений: Отказ от собственной финансовой ответственности и пренебрежение ею сохраняли мою финансовую и эмоциональную зависимость от неё. Я манипулировал ею, чтобы она финансово отвечала за меня. Это удерживало меня в роли ребёнка в наших отношениях, вместо равноправия.

Мои чувства по поводу своего поведения и его последствий: Грусть, стыд, вина.

Моё созависимое поведение и реакции: Я продолжал испытывать обиду, гнев и горечь из-за его сексуального, словесного и физического насилия надо мной, не обращаясь за помощью и не разбираясь с этим. (Когда я был рядом, он делал вид, что всё хорошо.) И так далее.

Чувства, которые побуждали меня так действовать: Страх, гнев и стыд перед необходимостью разобраться с этими вопросами. Страх, что он будет жестоко обращаться со мной или оставит меня, если я скажу, что посещаю Сообщество или терапию. Страх, что меня назовут сумасшедшим и объявят «плохим» в семье.

Последствия для этого человека, для меня и для отношений: Продолжающаяся утрата любви и близости с ним. Риск, что мои дети будут разыгрывать в своём поведении мои скрытые чувства к нему. Я оставлял без внимания собственные чувства и пренебрегал ими. Мне приходилось использовать гнев, обиду и горечь, чтобы скрывать боль, страх и стыд из-за пережитого насилия. Я не учился защищать себя — ни прямо в отношениях с ним, ни каким-либо здоровым способом, который помог бы ощутить внутреннюю силу в отношениях с жестокими мужчинами.

Мои чувства по поводу своего поведения и его последствий: Одиночество, грусть, стыд, страх и гнев.

Моё созависимое поведение и реакции: Она обрушила на меня свой гнев в парке, а я после этого молчал пару дней.

Чувства, которые побуждали меня так действовать: Страх и ужас, что она разозлится или бросит меня, если я постою за себя. Страх, что она начнёт искать кого-то другого. Страх и гнев, что она представит меня виноватым.

Последствия для этого человека, для меня и для отношений: Я оставил без внимания собственные чувства и пренебрёг ими. Не защитив себя, я пренебрёг собой и отношениями. Я позволил ей продолжать вспышки ярости. Я контролировал её молчанием. Наказывая её молчанием, я поддерживал отсутствие близости.

Мои чувства по поводу своего поведения и его последствий: Одиночество, грусть, страх, стыд, вина.