Принципы коммунизма

Массовый интерес к документу возник уже в 1870-х годах. Произошло это благодаря деятельности Первого интернационала, Парижской коммуне и судебному процессу против Социал-демократической партии Германии, на котором фрагменты из «Манифеста» зачитывались стороной обвинения.

Первым переводчиком «Манифеста Коммунистической партии» на русский язык, возможно, был соратник и оппонент Маркса с Энгельсом по Первому интернационалу, видный теоретик анархизма Михаил Александрович Бакунин. «Манифест» был напечатан в типографии «Колокола» и опубликован в 1869 году в Женеве (типография, основанная Герценом, до 1865 года находилась в Лондоне, а затем перенесла свое местопребывание в Женеву). Второе издание появилось там же в 1882 году в переводе видного деятеля международного социалистического движения Георгия Валентиновича Плеханова со специальным предисловием Маркса и Энгельса, в котором они задавались вопросом, может ли русская община стать инструментом перехода к коммунистической форме общего владения, минуя капиталистическую стадию, которую проходят западноевропейские общества. Первый украинский перевод «Манифеста» подготовила писательница Леся Украинка (настоящее имя – Лариса Петровна Косач-Квитка).

Точных сведений об общем количестве изданий «Манифеста» нет. Но, например, только в СССР к 1 января 1973 года было выпущено 447 его изданий общим тиражом 24,3 млн экземпляров.

Когда говорят, что первым переводчиком «Манифеста» на русский язык был М.А. Бакунин, следует понимать, что это лишь предположение: на самой книге 1869 года переводчик указан не был, и в книге имели место искажения. А в 1882 году в Женеве был издан еще и перевод, принадлежавший героической народнице-террористке Вере Ивановне Засулич.

В 1903 году перевод «Манифеста» был сделан Владимиром Александровичем Поссе, а в 1906 году – Вацлавом Воровским. После этого было еще несколько переводов, в том числе и коллективных.

В.И. Ленин охарактеризовал «Манифест» следующим образом:

«В этом произведении с гениальной ясностью и яркостью обрисовано новое миросозерцание, последовательный материализм, охватывающий и область социальной жизни, диалектика, как наиболее всестороннее и глубокое учение о развитии, теория классовой борьбы и всемирно-исторической революционной роли пролетариата, творца нового, коммунистического общества».

А современный историк Эрик Хобсбаум дает «Манифесту» такую оценку:

«Читатель едва ли устоит перед страстной убежденностью, лапидарностью, интеллектуальной и стилистической силой этой удивительной брошюры. Текст, написанный в один присест, состоит из небольших предложений, которые легко превращаются в афоризмы, ставшие известными далеко за пределами мира политических дискуссий: от “Призрак ходит по Европе – призрак коммунизма” до “Пролетариям нечего терять, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир”. <…> Помимо прочего, “Манифест коммунистической партии” как образец политической риторики обладает практически библейской силой».

Новый всплеск интереса к данной работе Маркса и Энгельса наблюдается в XXI веке. Например, в 2012 году было подготовлено новое английское издание «Манифеста» с предисловием упомянутого выше Эрика Хобсбаума, и он назвал его наиболее влиятельным политическим текстом со времен «Декларации прав человека и гражданина».

И еще один интересный момент: Карл Маркс умер 14 марта 1883 года в Лондоне. После смерти жены в декабре 1881 года у него развился катар, которым он проболел последние пятнадцать месяцев жизни. Катар в итоге привел к бронхиту, плевриту и абсцессу правого легкого…

Ему было всего 64 года, и его похоронили на Хайгейтском кладбище в Лондоне – в той же могиле, в которой за пятнадцать месяцев до этого была погребена его жена.

В предисловии к изданию «Манифеста» 1883 года Фридрих Энгельс писал:

«Предисловие к настоящему изданию мне приходится, к сожалению, подписывать одному. Маркс – человек, которому весь рабочий класс Европы и Америки обязан более, чем кому бы то ни было, – покоится на Хайгейтском кладбище, и могила его поросла уже первой травой».

А дальше он констатировал, что после смерти Маркса не может быть речи о переделке или дополнении «Манифеста». Почему? Потому что его основная мысль, проходящая красной нитью через весь «Манифест», мысль о том, что экономическое производство и неизбежно вытекающее из него строение общества любой исторической эпохи образуют основу ее политической и умственной истории.

А еще Энгельс в 1883 году подчеркивал, что вся история человечества была историей классовой борьбы, борьбы между эксплуатируемыми и эксплуататорами, а теперь эта борьба достигла ступени, на которой эксплуатируемый и угнетенный класс (пролетариат) не может уже освободиться от эксплуатирующего и угнетающего его класса (буржуазии), не освобождая в то же время всего общества навсегда от эксплуатации, угнетения и классовой борьбы. И эта основная мысль, по словам Энгельса, «принадлежит всецело и исключительно Марксу».

По мнению Эрика Хобсбаума, «Манифест» до сих пор «остается классикой, даже после краха советского коммунизма и упадка, пережитого марксистскими партиями и движениями во многих странах мира».

* * *

«Заработная плата, цена и прибыль» – это доклад Карла Маркса на заседаниях Генерального совета Первого интернационала 20 и 27 июня 1865 года.

Текст доклада сохранился в виде рукописи Маркса. Впервые доклад был опубликован в Лондоне в 1898 году младшей дочерью Маркса Элеонорой под заглавием «Value, price and profit» («Стоимость, цена и прибыль») с предисловием Эдуарда Эвелинга – социалиста и гражданского мужа Элеоноры. Введение и первые шесть параграфов в рукописи не имели заглавий и были озаглавлены Эвелингом.

В этом своем докладе Карл Маркс впервые в популярной форме публично изложил основы своего учения.

Эта работа содержит критику взглядов члена Генерального совета Джона Уэстона, который утверждал, что всякое повышение уровня заработной платы будет иметь своим обязательным следствием общее повышение цен на потребительские товары. На основании этого Джон Уэстон утверждал, что борьба пролетариата за повышение заработной платы бесполезна, а профсоюзы «имеют вредный эффект». Он говорил, что повышение заработной платы не может улучшить положение рабочих, и Карл Маркс в своем докладе раскрыл несостоятельность такой позиции, ее теоретическую ошибочность, и при этом, в процессе критики Джона Уэстона, он в сжатой и популярной форме изложил многие вещи, развитые впоследствии в «Капитале».

Маркс решительно выступил против пассивности пролетариев перед лицом эксплуатирующего их класса капиталистов. Он говорил, что если рабочие не будут оказывать противодействия капиталу, жаждущему максимальной наживы, они рискуют превратиться в массу опустившихся бедняков. При этом Карл Маркс утверждал, что экономическая борьба пролетариата обязательно должна сочетаться с политической.

В этой работе Карл Маркс сформулировал основной закон политэкономии марксизма: стоимость товаров прямо пропорциональна рабочему времени, затраченному на их производство, и обратно пропорциональна производительной силе затраченного труда.

«Заработная плата, цена и прибыль» – это замечательный образец глубокого анализа теоретических вопросов политэкономии в неразрывной связи с практическими задачами классовой борьбы пролетариата.

* * *

«Наемный труд и капитал» (Lohnarbeit und Kapital) – это работа Карла Маркса, написанная на основе лекций, прочитанных им в декабре 1847 года в Немецком рабочем обществе в Брюсселе. Впервые она была опубликована в апреле 1849 года в газете Neue Rheinische Zeitung. Organ der Demokratie («Новая Рейнская газета. Орган демократии»), выходившей под редакцией Карла Маркса.

Изначально эта работа появилась как цикл статей-передовиц, опубликованных 5–8 и 11 апреля 1849 года. В 1880 году эти статьи были объединены в книгу бреславскими социалистами, а в 1891 году – отредактированы Фридрихом Энгельсом.

Считается (и Маркс сам об этом говорил), что данное произведение было написано полностью к началу 1848 года, вобрав в себя лекции, прочитанные Марксом то ли единожды в 1847 году, то ли неоднократно в продолжение 1845–1848 годов. И якобы только февральская революция 1848 года прервала «печатание» книги. Рассказывая об этом, Карл Маркс неизменно подчеркивал законченность произведения и его совпадение с лекциями. Однако, как выяснилось, это были лишь наброски лекций, помеченные декабрем 1847 года, лишь кучка планов, цитат и комментариев к ним. То есть, по сути, это была «фрагментарная рукопись», конспект или тезисы лекций, а это значит, что никакого целостного произведения к началу 1848 года не существовало, и прервать его печатание революция 1848 года не могла.

В любом случае, «Наемный труд и капитал» – это первое печатное произведение Карла Маркса, в котором дано научное рассмотрение капиталистического способа производства, причем главное внимание уделено анализу основного производственного отношения буржуазного общества – отношения между наемным трудом и капиталом.

Работа посвящена изложению исходных положений теории прибавочной стоимости Маркса. В работе рассматриваются заработная плата, капитал и прибыль. В популярной форме разъясняется, что заработная плата – это денежное выражение стоимости труда рабочего, объясняются колебания заработной платы вокруг уровня издержек производства рабочей силы. Отмечается, что капитал представляет собой не сумму предметов, содержащих накопленный труд, а производственное отношение буржуазного общества. То есть решающим для возникновения капитала является не его вещественная форма (конкретные товары, из которых он образуется), а наличие общественных отношений, позволяющих безвозмездно присваивать живой труд рабочих, лишенных собственности. По словам Маркса, «только господство накопленного, прошлого, овеществленного труда над непосредственным, живым трудом превращает накопленный труд в капитал».

В работе «Наемный труд и капитал» Маркс критикует буржуазную политическую экономию, рассматривавшую капитал не как общественное отношение, а как совокупность вещей, служащих средством производства. По Марксу, капитал есть производственное отношение, историческая категория, присущая капиталистической формации.

Пользуясь терминологией буржуазной политической экономии, Маркс рассматривает важнейшую особенность товара «рабочая сила», заключающуюся в ее способности создавать стоимость большую, чем она сама стоит. Таким образом, Маркс вплотную подошел к решению проблемы прибавочной стоимости (дальнейшая разработка этой теории была осуществлена им в 50–60-е годы).

Тут же Карл Маркс отмечает, что прибылью капиталиста является превышение стоимости произведенного рабочим продукта над стоимостью жизненных средств, которые он получает в виде заработной платы. Маркс подчеркивает, что относительная заработная плата, ее доля в капитале, уменьшается, а прибыль, относительная доля капиталиста, растет. То есть прибыль и заработная плата находятся в обратном отношении друг к другу.

Развивая исходные положения своей теории прибавочной стоимости, Маркс формулирует в общем виде тезис об относительном и абсолютном обнищании рабочего класса при капитализме.

А еще Карл Маркс подчеркивает антагонизм интересов буржуазии и пролетариата. По его мнению, по мере роста производительности труда пролетариат сам кует те самые золотые цепи, на которых буржуазия тащит его за собой.

Публикуя «Наемный труд и капитал», Маркс ставил себе задачей в популярной форме обрисовать экономические отношения, составляющие материальную основу классовой борьбы в капиталистическом обществе. Он стремился дать пролетариату теоретическое оружие – глубоко научное понимание того, на чем базируется классовое господство буржуазии и наемное рабство рабочих.

Сам автор «Наемного труда и капитала» оценивал свою работу очень высоко. Он утверждал, что это произведение достойно крупного гонорара, который легко окупится. А в изданном при жизни Маркса первом томе «Капитала» эта его работа была процитирована трижды в качестве первоисточника точных и ярких мыслей.

Карл Маркс умер 14 марта 1883 года в Лондоне, а в 1891 году под редакцией и с введением Фридриха Энгельса вышло новое издание этой его работы, предназначенное для пропаганды среди рабочих. В текст этого издания Энгельс внес некоторые изменения и дополнения, чтобы привести изложение экономических проблем, данное Марксом, в соответствие с его более поздними взглядами. Во введении к новому изданию Энгельс написал так: «Все внесенные мной изменения относятся к одному пункту. Согласно оригиналу, рабочий за заработную плату продает капиталисту свой труд, согласно теперешнему тексту, – свою рабочую силу».

Идеи, изложенные Карлом Марксом в работе «Наемный труд и капитал», получили развитие в последующих трудах Маркса и Энгельса, особенно в «Капитале» Маркса.

* * *

Очерк Фридриха Энгельса «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» (Anteil der Arbeit an der Menschwerdung des Affen) был написан в середине 1870-х го- дов. По всей вероятности, он был задуман как введение к более обширному труду, который автор предполагал вначале назвать «Три основные формы порабощения», а затем «Порабощение работника. Введение». Во всяком случае, именно этим можно объяснить многосюжетность столь небольшой по объему, но такой содержательной работы.

Но замысел Энгельса написать специальную работу о формах порабощения остался нереализованным, и он в оставленном оглавлении «Диалектики природы» (Dialektik der Natur) дал написанной вводной части работы о порабощении тот заголовок, под которым она известна сегодня.

Очерк не завершен. Впервые на немецком языке он был опубликован в 1896 году, а впоследствии он был включен в «Диалектику природы».

Очерк посвящен трудовой теории антропогенеза, то есть биологической эволюции, которая привела к появлению человека разумного.

В свое время Чарльз Дарвин доказал происхождение человека из мира животных и осветил этот вопрос – но со стороны только биологической. Полного решения проблемы не было, поскольку не была разработана социологическая сторона данного вопроса. Это сделал Фридрих Энгельс, которому принадлежит заслуга подлинно научной разработки социального аспекта антропогенеза, причем в условиях, когда палеоантропология еще только зарождалась.

В работе Энгельса описаны основные этапы длительного исторического процесса происхождения человека от обезьяноподобных предков: переход к прямохождению, развитие новых навыков руки и приспособление ее к труду, появление членораздельной речи, развитие мозга. И решающей в этом процессе формирования человека и человеческого общества была роль труда. Причем Энгельс убедительно доказал, что становление человека и общества – это диалектически взаимосвязанные стороны единого процесса антропосоциогенеза. Этим он положил конец мифам об одиноком дикаре, вдруг «догадавшемся» о преимуществах объединения с себе подобными. А труд, согласно Энгельсу, стал звеном, связующим антропогенез и социогенез.

* * *

Сочинение Фридриха Энгельса «Развитие социализма от утопии к науке» (Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft) впервые было опубликовано в трех номерах французского ежемесячного журнала La revue socialiste («Социалистическое обозрение») и в виде отдельной брошюры в 1880 году в Париже.

Эта работа представляет собой несколько скорректированные извлечения из книги «Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом» (Herrn Eugen D?hrings Umw?lzung der Wissenschaft), более известной как «Анти-Дюринг». Она была сделана по просьбе Поля Лафарга (политического деятеля и зятя Карла Маркса, мужа его дочери Лауры) для популяризации идей научного социализма во Франции.