Просто глоток кофе, или Беспощадная Милость

Лиз: Противоположность любви – ненависть. Она приходит, уходит, приходит, уходит. Ты действительно выпадаешь из иллюзии.

Аико: Да, но ее можно подпитывать. Бесконечно.

Карл: Приложив усилие, ты можешь задержаться в ней и подольше. Если будешь обращать чуть больше внимания на то единство, можешь задержаться чуть подольше.

Мэри: Я не о том говорила, кстати.

Карл: Да, да, да. Ты никогда ничего не говорила.

Мэри: Хорошо, это верно.

Тереза: Такое ощущение, что мы пытаемся провести различие между «одиночеством» и «единственностью». В одиночестве кроется страдание, а единственность – это место, где…

Карл: Ты превращаешь единственность во «всеединство». Больше никто не одинок. Одиночества нет и так далее. Все это чепуха. Просто забудь все это. Забудь и будь счастлива. Именно поэтому все указывают на то состояние глубокого сна, потому что в нем не существует такой вещи, как «божественная любовь», или всевозможных представлений о чем-либо. Но ты по-прежнему говоришь: «Ах, прекрасно», даже если не знаешь, что в этом такого прекрасного. Существует тотальное отсутствие отсутствия «я», того, кто раздает определения всему. Даже назвать это «глубоким сном» – уже дать определение, но в глубоком сне нет определения глубокого сна.

Поэтому будь Тем, которое пребывает в глубоком сне в качестве Того, которое есть здесь и сейчас, – Абсолюта. Абсолютно свободное от какой-либо идеи «быть» или «не быть», вопреки знанию или незнанию, вопреки определению себя или неопределению, – ты есть. Никогда «благодаря». Поэтому будь Тем, что ты есть в глубоком сне, здесь, сейчас, абсолютно независимо ото всякой идеи бытия или небытия.

София: Но Рамана сказал, что это находится за пределом глубокого сна.

Карл: Да, но глубокий сон – это уже не так плохо. (смех)

Мэри: Так что, это и есть ключ?

Карл: Указатель! Это называется «указателем», однако ни один указатель не сможет сделать тебя тем, что ты есть. Это другой указатель. (смех) Забудь о Рамане. Я больше не хочу ничего слышать о Рамане. Здесь и сейчас. И никакого Али Бабы.

Мэри: Хорошо, как насчет образа?

Карл: Какого образа?

Мэри: Каабы, Храма Истины. Тебе не нравится слово «истина». Какое слово мне использовать? Есть Кааба, говорил Рамана, говорили другие, и есть бесконечное множество дорог, ведущих к этой единой Каабе, бесконечной, из бесконечных направлений.

Карл: Хорошенькая идея: ты можешь прийти туда!

Мэри: Но существует только один вход.

Карл: Какой вход? Входа нет.

Моника: Самая грязная мысль на свете.

Мэри: Есть только один вход.

Карл: Входа нет. Есть только один выход: безвыходность.

Мэри: О'кей. Значит, это наивысшая и последняя концепция.

Карл: Наивысшая? Наивысшего не существует.

Мэри: (начинает смеяться) Это уже слишком!

Карл: «Наивысшая». Наивысшая любовь? Наивысший бой-френд? (поет) «Друг моего сердца. Я встретила друга моего сердца… на небесах…»

(Мэри хихикает все больше и больше. Другие замечают. Затем она взрывается смехом. Вся группа начинает хохотать.)

Карл: Она готова.

Группа: Она готова! Она закончила! Она поняла.

(смех и вздохи облегчения)

Карл: Дьявол влюблен в собственную бабушку.

(Мэри продолжает смеяться)

Стирая вопрошающего

Вики: У меня есть вопрос. Из этого [выставляет кулак] появляется это [поднимает большой палец], а затем это [поднимает остальные пальцы]?

Карл: Ты никогда не покидала это [выставляет кулак]. В том-то и дело. Это [большой палец] уже есть призрачный сон. Сновидящий – это «я» [большой палец], «пребываю» [большой и указательный пальцы], «спящим» [большой, указательный и средний пальцы]. Все это – «бум, бум, бум» [несколько раз сжимает пальцы в кулак и снова разжимает].

Ты никогда не покидала это [кулак]. Ты никогда не уходила туда [большой палец], туда [большой и указательный пальцы] или туда [большой, указательный и средний пальцы]. Все это сродни сновидению. Ты никогда не покидала То, которое есть дом [кулак], потому что ты – сам дом. Ты не можешь уйти из дома, потому что дома никого нет. Это [большой палец] – первый обитатель, «я». С этого обитателя начинаются тенденции.

Вики: Значит, все это [шевелит пальцами] является этим [кулак]?

Карл: Все является этим [кулак]. Ты – это абсолютный сновидящий, которому снится сновидящий. Это сновидение о сновидящем. Сновидящий – это уже сон, а ты – это абсолютное Сердце.

Сновидящий появляется из Абсолюта в виде «я», уже в виде сна. Частью этого сна является «я», затем из него возникает «я есть»-ность в качестве сознания, в качестве Творца. А из этого Творца появляется все, что можно сотворить. Все три – триединство Отца, Святого Духа и Сына – сон. Есть только Сердце.

Даже Иисус, будучи на кресте, указывал на Сердце бытия. Когда он был распят, то, говоря: «Отец, почему ты меня оставил?», указывал на то, что даже Отец не в силах помочь тебе, потому что ты распят на самом бытии. Ни один отец не в силах помочь тебе. Та Безбоговость, которая есть само Сердце, не знает никакого Сердца. Никто не в силах помочь Тому, которым ты являешься.

Вся прелесть этого в том, что тебе никогда не требовалась помощь. По сути своей ты являешься всем этим: ты – это Бог-Отец, то первое представление об «осознанности», Источник, идея «Отца»; ты – это «я есть» в качестве Святого Духа; и ты – это «я есть такой»-ность в качестве Сына, в качестве Иисуса. Ты являешься всем этим по своей сути, поскольку ты – это Я самого «я», я есть «я есть»-ности и я такой «я такой»-ности. Ты всегда являешься Тем, которое есть само бытие, Сердце всего, что есть и чего нет.

В этом смысле ты – это То, которое есть пустота, и ты – это То, которое есть полнота. Но ты – это не пустота, и ты – не полнота. Так что будь Тем, ибо ты не можешь не быть им. Как бы ты ни старалась, ты не можешь уйти от того, чем ты являешься. Не существует преимущества в том, чтобы быть здесь, там или там, но изъяна в этом тоже нет.

Какими бы ни были идеи о преимуществе, кто бы что ни говорил тебе о том, что это подобно «осознанности» или является чем-то особенным, всякий раз, когда ты создаешь себе место для посадки, ты отделяешься от Того. Делая пустоту тем, что ты есть, ты отделяешь себя от полноты. Все твои определения, все твои «божественные» идеи являются отделенностью. Но ты не можешь отделиться от себя.

Натараджан: Почему люди говорят, что процесс самоисследования работает, если мы знаем правильный ответ заранее? Для моего ума это слишком запутанно.

Карл: Для ума все запутано. Потому что ум – это путаница.

Натараджан: Когда я слышу о самоисследовании, то предполагается, что оно является невинным исследованием себя, с разглядыванием собственных мыслей, с вопросом «Кто я?». Какой в этом смысл, если ответ нам известен?

Карл: Но это бессмысленный вопрос. Ты можешь искать только то, что знаешь. В противном случае ты бы это не искал. Ты можешь не знать только потому, что знаешь это. Ты можешь искать что-то только потому, что уже знаешь, что именно ты ищешь. В противном случае ты не стал бы это искать.

Натараджан: Этого я не смог бы сделать.

Карл: В тот момент, когда ты это достигаешь, тебя там больше нет.

Натараджан: Ну так и как работает самоисследование?