Как мистики могут объединить науку и религию

«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». (От Иоанна 4:24)

Истину Бога нельзя познать через дуальный ум. Просто невозможно знать истину Бога, пока вы видите истину, как нечто вне вас, отделённое от вас. Полностью можно познать истину Бога, только когда вы сливаетесь с Духом истины, когда вы становитесь едины с ней. В этот момент вы воскликнете: «Я есмь путь, истина и жизнь!» (От Иоанна 14:6)

Ким: Это – очень глубокое объяснение, но я должен быть пессимистом и сказать, что думаю, что это заставит большинство почувствовать себя покинутыми. Я имею в виду, как мы можем надеяться испытать единство с истиной, о которой ты говоришь?

Иисус: Можно добиться этого, поняв истинную цель религии и используя это понимание. Как я объяснил прежде, центральная проблема состоит в том, что люди пойманы в ловушку сознания дуальности, которая препятствует тому, чтобы они познали истину. Единственный выход – достигнуть более высокого состояния сознания, а именно, Христоразума. Таким образом, истинная цель религии состоит в том, чтобы предоставить людям последовательный путь, который постепенно приведёт их из дуальности к единству Христосознания. Можно назвать это духовным путём, и это был тот путь, которым я учил своих учеников, и именно поэтому их называли «Последователями Пути».

Конечная цель состоит в том, что вы достигаете полного Христосознания, которое помогает вам преодолеть любое чувство отделения от Бога. Однако это – постепенный процесс, посредством которого вы получаете всё более глубокое понимание истины. Что двигает этот прогресс? То, что у вас есть прямое познание истины. Истину невозможно постичь дуальным умом, потому что этот ум всегда относительный. Истину можно постичь только через прямое духовное переживание, которое греки и некоторые из моих ранних последователей назвали гнозисом – подразумевая, что нет никакого разделения между познающим и познаваемым. Только непосредственно испытывая истину, вы убеждаетесь, что есть что-то за рамками дуального ума.

Таким образом, никогда истинной целью религиозных священных писаний не было дать вам абсолютную истину. Бог никогда не хотел, чтобы вы ограничили своё представление о нём каким-либо религиозным священным писанием, потому что священное писание – это только представление о чем-то реальном, как фотография не является горой. Намерение Бога, когда он даёт людям религиозное священное писание, состоит в том, чтобы помочь им достигнуть внутреннего познания истины. Такой опыт – другой способ объяснить смысл понятия «ключ познания».

Проблема состоит в том, что, если люди полностью пойманы в ловушку дуальности, они неизбежно поймут намерение Бога неправильно. Они будут верить, что, так как священное писание пришло от Бога, то оно должно быть абсолютной истиной. В результате они не могут видеть того, что стоит за рамками внешнего священного писания. Они не могут понять идею, что истину нельзя найти в священном писании, её можно найти, только если превзойти рамки внешнего слова. Истину можно познать, только выходя за рамки внешнего описания, потому что истину надо искать в Царстве Божием. И как я упомянул ранее, Царство Божие находится внутри вас. Таким образом, внешнему священному писанию предназначено быть только первой ступенькой для совершения прыжка веры во внутреннее Царство прямого духовного опыта. Суть в том, что все люди наделены способностью познавать истину напрямую, если только они приложат сознательное усилие, чтобы превзойти дуальный ум. У большинства людей были такие опыты духовного прозрения истины, которые ещё называют интуитивными вспышками.

Ким: Почти каждый сталкивался с этим, таким образом, большинство людей имело прямой опыт переживания истины?

Иисус: У всех людей был в некоторой степени такой опыт познания истины. Однако важно понять, что интуитивный опыт не обязательно даёт вам абсолютную истину. В действительности это прямой опыт познания уровня реальности, который превосходит дуальное состояние ума. Многие люди всё ещё настолько находятся под влиянием системы убеждений, которая возникает из дуальности, что у них не может быть ясного интуитивного опыта, или они не могут интерпретировать такой опыт правильно. Павел знал это, и именно поэтому он сказал:

«Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан». (1–е Коринфянам 13:12)

Можно сказать, что интуиция похожа на мощный телескоп, который позволяет вам исследовать ночное небо в диапазоне, который невидим невооруженным глазом. У всех людей есть свой личный телескоп, но у некоторых линзы могут быть покрыты грязью. Однако если они приложат усилие, чтобы очистить линзу, что означает освобождение ума от дуальных убеждений и доктрин, все люди могут постепенно получать более ясное представление об истине. И это – единственный процесс, который может действительно помочь людям превзойти дуальное состояние сознания, которое порождает любой религиозный конфликт.

Ким: Это имеет отношение к старому вопросу, существует ли Бог? Я имею в виду, что многие религиозные люди верят в Бога, но у них нет никакого доказательства существования Бога. Как ты можешь доказать существование Бога?

Иисус: Есть только один способ доказать существование Бога – через прямой, внутренний опыт познания Божественного Бытия. Поскольку каждая душа была создана по образу и подобию Бога (Бытие 1:26), у души есть способность сознания испытать Божественное Бытие. Это – опыт, который может иметь каждый человек, делая всё, чтобы получить такой опыт.

Ким: Ты говоришь, что, если человек является действительно религиозным или духовным, он должен бороться за то, чтобы получить прямой опыт познания Бога?

Иисус: Конечно. Как можно утверждать, что вы являетесь духовным лицом, если вы не готовы испытать реальность того, во что вы верите? Необходимо понять, что для прямого опыта не существует никакой замены. Религии никогда не предназначалось быть заменой опыта непосредственного познания Бога. Почему истинный духовный учитель должен соглашаться с человеческим описанием Бога, когда они обладают способностью сознания достигнуть прямого опыта познания Бытия Бога?

5 | Почему существует много различных религий?

Ким: Твоё утверждение, что мы должны оставить идею, что есть только одна истинная религия, поднимает вопрос, о котором я всегда задумывался. Суть в том, что, кажется, существует дилемма, и то, что ты говоришь здесь, фактически подтверждает это. Я имею в виду, что ты говоришь, что существует больше чем одна истинная религия, что означает, что Бог дал человечеству больше чем одно религиозное учение.

Я понимаю, что религиозное учение не предназначено, чтобы дать нам абсолютную истину, но я полагаю, что большинство людей задастся вопросом, почему Бог дал нам столь различные религиозные учения, которые в некоторых случаях выглядят противоречащими друг другу. Другими словами, если бы у нас не было различных религий, то было бы меньше оснований для религиозных конфликтов. Почему же Бог просто не дал нам одну религию?

Иисус: Позволь мне начать с последней мысли. Мы уже видели, что люди использовали моё учение, чтобы создать много различных церквей и доктрин. Даже если люди начинают с одного религиозного учения, дуальное состояние ума приведёт к созданию различных и противоречащих доктрин. Суть в том, что, даже если бы была только одна религия, люди продолжали бы бороться за религию и внутри религии.

Ким: Да, я должен согласиться с этим. Это – печальный, но бесспорный факт.

Иисус: Теперь следующий вопрос. Чтобы понять, почему существуют различные религии, полезно рассмотреть, откуда фактически появляется религиозное учение. До сих пор мы говорили, что религиозное учение даётся Богом, но мы можем быть намного более конкретными. Итак, помня о том, что христиане отклоняют всё, что не описано в Библии, давай начнём с того, что обратимся на интересную цитату:

«28 После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошёл Он на гору помолиться.

29 И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею.

30 И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; 31 явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме». (От Луки, Глава 9)

Если вы верите в Библию, то должны согласиться, что в этой цитате ясно говорится о следующем:

В более высокой сфере есть духовные существа, и их должно быть много, так как в книге Откровение говорится о множестве людей. (Откровение 7:9).

По крайней мере, некоторые из этих существ вознеслись с Земли, что подразумевает, что они были однажды в человеческом теле и теперь вознеслись на Небеса (Моисей и Илия). Таким образом, их можно было бы назвать вознесёнными существами.

Такие вознесённые существа могут явиться людям и взаимодействовать с ними.

Вознесённые существа могут действовать как учителя, обучая людей на Земле.

Я знаю, что некоторые скажут, что они явились мне, потому что я был особенным. Однако в Библии есть много примеров того, как вознесённые существа и ангелы являлись людям. Подобные примеры можно найти фактически в каждой религии. И даже у людей, которые не являются последователями какой-либо внешней религии, были такие посещения или видения.

Суть в том, что в духовной сфере есть многочисленная группа существ, которые служат духовными учителями человечества. В течение веков нас называли многими именами, но в этом случае, позволь нам использовать имя «Вознесённые Сонмы», чтобы подчеркнуть, что мы вознеслись и что нас множество. Данное нам Богом предназначение – спасти каждую душу на Земле, действуя в рамках Божественных законов, включая закон свободной воли. Другими словами, мы не должны спасать людей, делая всю работу за них. Наша задача – дать людям понимание и инструменты, которые помогут им спасти себя.

Важность этой цитаты состоит в том, что мы никогда не манипулируем людьми и ничего не навязываем им. Мы используем только положительное убеждение и стремимся помочь людям сделать правильный выбор, увеличивая их понимание. Другими словами, мы не стремимся вынудить людей спасаться. Мы стремимся вдохновить их использовать данную им Богом свободную волю, чтобы выбрать спасение из любви. И когда мы даём людям духовное учение, мы должны приспособить это учение к нынешнему уровню их сознания.

Для иллюстрации позволь мне сравнить нашу ситуацию с учителем, который стоит перед группой детей в детском саду. Учитель закончил институт и обладает большими познаниями в математике, однако нет никакого способа, которым он мог бы обучить высшей математике детей из детского сада. Таким образом, он удерживает часть своего знания и начинает с преподавания им такого простого понятия, как сложение. Другими словами, учитель знает, что просто невозможно научить начинающих высшей математике. Необходим постепенный подход, и когда ученики начинают разбираться в теме, можно дать им более продвинутое учение.

Если подойти к этому критически, вы могли бы сказать, что учитель сознательно обманывает учеников. Он знает, что математика – это намного больше, чем простое сложение, но удерживает эту информацию, чтобы не перегружать и не обескураживать их. Таким образом, он создает у студентов неправильное впечатление, что математика довольно проста и легко осваивается. Фактически, когда студенты овладели сложением, они могут уверовать, что теперь они знают всё, что они должны знать о математике. Они могут даже отказаться дальше изучать учение.

С другой стороны, необходимо признать, что учитель находится в безвыходном положении. Если бы он начал в детском саду преподавать математику на уровне колледжа, то у учеников не было бы никакой базы, чтобы понять учение. Поэтому они, вероятно, отступили бы, посчитав, что математика – не для них. Если вы считаете себя реалистами, то должны признать, что учитель использует единственно возможный практический подход. И если он не говорит студентам, что сложение – это всё, что они должны знать о математике, и на данном этапе прекращает учить их более продвинутым понятиям, он поступает правильно. Конечно, если ученики поддерживают идею, что сложение является единственным истинным действием в математике, и поэтому отказываются изучать умножение, тогда у вас может появиться проблема. Но если учитель уважает свободную волю учеников, ему, возможно, фактически придётся отказаться от них, предоставляя им возможность идти по жизни, уверовав в то, что в математике можно производить только одно действие – сложение. Суть в том, что этот пример описывает ситуацию, с которой сталкиваются Вознесённые Сонмы, когда мы пытаемся учить наших невознесённых братьев и сестёр духовной стороне жизни.

Когда мы решаем, как помочь какой-то группе людей повысить своё понимание Бога, мы должны принимать во внимание их существующие убеждения, их культуру и уровень сознания. Тем самым я пытаюсь сказать, что используя своё оценочное суждение, вы не должны прийти к выводу, что одна группа людей лучше или более важна, чем другая. Я просто говорю, что люди в различных культурах нуждаются в различном религиозном обучении. Как духовные учителя человечества, мы изучаем эту тему всесторонне. Поэтому, можно сказать, что у нас есть намного более прочный фундамент, чтобы определить, какое духовное учение будет работать лучше всего в конкретной культуре, чем делают люди, которые всё ещё остаются пойманными в ловушку дуальности.

Очевидно, необходимо добавить к этому, что религия должна будет изменяться вместе с ростом сознания у людей. У меня нет большой симпатии к миллионам христиан, которые полагают, что христианству нет необходимости меняться. Западный мир очень изменился за прошлые 2000 лет, и вы можете видеть это, хотя бы сравнив, сколько средний человек знает сегодня, с тем, что средний человек знал тогда. Не имеет никакого смысла игнорировать этот факт или рассуждать, что всё это не должно никак влиять на христианство. Неужели современные христиане действительно думают, что, если бы я шёл по Земле сегодня, я сказал бы точно то же самое, что я сказал 2000 лет назад? Они думают, что я проигнорировал бы многие проблемы, с которыми люди сталкиваются в сегодняшнем мире, проблемы, которые были не известны 2000 лет назад?

Жестокий факт заключается в том, что, если христианство не адаптируется к росту сознания людей, включая и некоторые из бесспорных результатов, достигнутых наукой, оно просто не сможет соответствовать духовным потребностям людей в этом веке. Таким образом, христианство не отличается от любой другой религии, и оно должно будет или измениться или умереть.

Ким: Это довольно глубоко. Таким образом, ты говоришь, что никакое религиозное учение не может существовать вечно. Фактически, только в случае, когда люди не применяют учение, оно останется неизменным в течение длительного периода времени?

Иисус: Правильно. Если люди поймут цель, ради которой им предоставлено религиозное учение, они смогут использовать его в качестве первой ступени для получения прямых переживаний истины. Это увеличит их понимание духовной стороны жизни, и Вознесённые Сонмы смогут тогда дать им более продвинутое учение. Ещё раз повторю, ключ познания лежит не во внешнем учении, а в прямом, внутреннем опыте познания истины.

Ким: Думаю, что многим людям будет тяжело понять это, потому что многие религии утверждают, что только их религия несёт абсолютную истину. И если истина является абсолютной, она никогда не может изменяться или расширяться.

Иисус: Да, но это – чрезвычайно высокомерная и надменная идея. Она основана на предположении, что у поколения, которое получило данное религиозное священное писание, было достаточно высокое состояние сознания, чтобы получить абсолютную истину Бога. Однако не трудно увидеть, что люди, которые получили Ветхий Завет, были в намного более низком состоянии сознания, чем большинство современных людей. Другими словами, не трудно понять, что эти люди просто не были готовы принять высшую истину Бога, и им дали учение, которое не было максимально возможным. Почему люди думают, что Бог послал меня, чтобы дать людям более высокое учение, чем что-то, что можно найти в Ветхом Завете? Очевидный факт заключается в том, что в духовной жизни человечества существуют определённые циклы, и когда новый цикл наступает, тем, у кого есть уши, чтобы услышать, Бог даёт новое и более высокое учение.

Ким: Большинство людей никогда не слышали о существовании таких циклов. Почему так важно знать о духовных циклах?

Иисус: Это зависит от вашего подхода к религии. Если вас интересует внешний подход, и вы думаете, что ваша религия – единственная истинная, а ваше священное писание несёт абсолютную истину, вы, скорее всего, не признаете существования духовных циклов. Если вы считаете свою доктрину безошибочной, она никогда не может измениться, поэтому никакой прогресс не возможен. Однако, если вы считаете себя действительно духовным лицом, вы захотите узнать о духовных циклах, потому что они помогают человечеству двигаться вперёд. Они разработаны Вознесёнными Сонмами, чтобы помочь людям возвысить своё сознание.

Каждый духовный цикл представляет собой уникальную возможность для роста, но также и уникальный вызов. Чтобы использовать текущий духовный цикл с максимальной пользой, необходимо извлечь урок из предыдущего цикла, и затем необходимо быть готовым отбросить, по крайней мере, некоторые аспекты вашего старого подхода к религии. Другими словами, те, кто – по различным причинам – не двигается с духовными циклами, часто заканчивают тем, что оказываются эмоционально привязанными к своей старой религии и/или подходу к религии. Они хотят остановить часы и удостовериться, что ничто не изменяется в их религиозной доктрине, их культуре, их церкви или их религиозных практиках. Такое нежелание использовать ветры перемен является одной из главных причин религиозного конфликта.

Ким: Итак, что мы должны знать о духовных циклах?

Иисус: Позволь мне дать краткий обзор духовных циклов, начиная с самого низкого уровня, со стадии пещерного человека. Примитивные люди были в таком состоянии сознания, в котором у них было мало понимания себя и мира вокруг. Они пассивно реагировали на изменения в своей среде, не понимая, что вызвало такие изменения. У них не было никакого способа увидеть связь между собой и окружающими, своим собственным состоянием сознания и внешней ситуацией.

После стадии пещерного человека люди перешли к стадии, в которой доминировало то, что можно было бы назвать магическим сознанием. На данном этапе люди начали понимать, что существуют определённые невидимые силы, работающие в их окружающей среде. Поскольку у людей не было никакого способа объяснить или понять то, что они наблюдали, они рассматривали природные явления как результат некоторой волшебной силы. У людей не было никакого способа ясно объяснить эту силу, и они думали, что это было случайно и необъяснимо.

На следующей стадии люди развивали способность думать в абстрактных понятиях. Они поняли, что силы позади природных явлений не были случайны. Им казалось, что за творениями природы стоял некий разум или цель. На этой стадии люди начали видеть эту разумность в форме нематериальных существ. Люди начали развивать концепцию Бога.

Люди начали полагать, что силы, действующие в их окружающей среде, были результатом действия одного или многочисленных богов. Однако на этой стадии у людей всё ещё не было никакого ясного понимания связи между Богом и людьми. Они не понимали, что их собственные действия оказывают влияние на их внешнюю ситуацию. В течение следующей фазы люди развивали концепцию Бога, который взаимодействует с людьми. Вместо того чтобы быть пассивными жертвами действий богов, люди теперь начали понимать, что между их собственными действиями и действиями Бога существует связь.