Место Антихриста больше не вакантно

Место Антихриста больше не вакантно
Кирилл Брагин

Стать тем, кто ввергнет мир в хаос и приблизит конец света – это определение судьбы, замысел дьявола или личный выбор человека? Три главных героя романа проживают на разных континентах, они совершенно непохожи друг на друга, но их объединяет одно – желание установить власть над миром. Первый герой – американский миллиардер, развивающий IT-технологии, желает заполучить цифровой контроль над человечеством. Второй – потомственный маг из Англии, мечтающий упразднить христианство, насадить демонические культы и стать во главе обновленного языческого мира. Третий – израильтянин из царского рода Давида, его действия дают основания предполагать, что он и есть обещанный Машиах, который откроет новую главу в истории человечества.Каждый из трех идет к достижению главной цели своим путем. Со временем линии их жизней пересекаются, и они понимают, что являются непримиримыми соперниками. Кто победит в этой борьбе, и кто станет последним правителем мира, то есть Антихристом, повествует этот роман.

Кирилл Брагин

Место Антихриста больше не вакантно

Персонажи и большинство организаций, упомянутых в данном произведении, являются вымышленными. Любое сходство с реальными людьми и учреждениями, либо с подлинными событиями носит случайный характер.

Глава 1. У Мамврийского дуба

Это лето в Израиле выдалось особенно знойным и засушливым. Температура била все рекорды, поэтому, когда первые лучи солнца коснулись земли, иеромонах Феофан, сидевший за рулем старенького джипа, тяжело вздохнул. Хотя он много лет провел на Святой горе Афон, а лето в Греции, надо сказать, достаточно жаркое, к израильскому климату священник еще не привык. Сюда, в Русскую Духовную миссию в Иерусалиме, его перевели совсем недавно, и теперь Афон вспоминался ему, как место прохлады. Отец Феофан быстро закрыл окна, включил кондиционер, а вместе с ним и радио, и сразу попал на сводку коротких новостей.

«Сегодня ночью на границе Сирии и Турции произошло землетрясение магнитудой семь с половиной баллов». «Вашингтон саботирует условия соблюдения зерновой сделки». «В Индонезии зафиксирован новый штамм коронавируса», – у священника возникло ощущение, будто диктор спешит поскорее зачитать новости, чтобы потом убежать, подальше спрятаться от неприятных известий.

«Интересная подборка, похожа на новостной пересказ евангельского пророчества о кончине века – “будут болезни, и голод, и землетрясения”», – отец Феофан подумал, а может проблема не в новостях, а в нем самом? Много лет он провел в монашескому уединении, был отрезан от информационных потоков, слабо представлял, что происходит в миру, а теперь новости, причем апокалиптического характера, обрушивались на него тяжелой и вязкой массой. Неужели, выйдя из монашеской кельи, он впал в этот соблазн, интерпретировать подобные вести в апокалиптическом ключе? – Ведь христиане особо чувствительны к подобного рода событиям. В малейших происшествиях и катаклизмах они склонны усматривать признаки конца света, а потом трубить об этом на стогнах.

Но нет, вряд ли он поддался всеобщему искушению. Отец Феофан всегда приравнивал его к кликушеству. И в России, и на Афоне он встречал людей, озадаченных темой конца света. Паломники из разных стран, приезжавшие на Святую гору, донимали афонских старцев подобными вопросами. К нему самому, хотя он не выглядел как старец, ему не было еще пятидесяти, не раз обращались с просьбой разъяснить волнующую тему. А он на такие вопросы привык отвечать словами Спасителя: «Не ваше дело знать времена и сроки»[1 - Книга Деяний святых апостолов, глава 1, стих 7.].

Или все дело в Земле Обетованной? Здесь происходили уникальные и невероятные события, определившие ход истории человечества. Сюда из далекого Ура Халдейского был призван Авраам. Здесь в условиях жестокой и кровавой борьбы с филистимлянами, амореями, иевусеями и другими языческими народами, населявшими Ханаан, евреи сформировались как нация. Здесь сложился религиозный и духовный облик Израиля. Здесь под водительством Духа были написаны священные книги иудеев и христиан. На Святой Земле родился Спаситель мира и здесь же, произойдет финальная битва добра и зла.

Он как раз проезжал мимо остатков древнего города Мегиддо – это место упомянуто в Откровении Иоанна Богослова. Типичный израильский пейзаж, и если ты не знаешь о славном прошлом и тревожном будущем этого местечка, то спокойно проедешь мимо. А если знаешь, то волей-неволей вспомнишь об Армагеддоне всё, и проникнешься чувством сопричастности к великому и страшному. Одним словом, подытожил для себя отец Феофан, богатая история и неспокойная политическая обстановка в регионе, помноженные на библейские пророчества, создают тревожную апокалиптическую атмосферу. А новости о природных катаклизмах хорошо дополняют эту картину.

Однако, входящий звонок резко изменил выводы священника. «Батюшка, – раздался в трубке взволнованный голос послушника Андрея, – дуб Авраама сгорел!» Это была шокирующая новость, ведь согласно афонскому преданию, гибель этого дерева является верным признаком конца света. Разрозненные элементы стали складываться в цельную мозаику.

***

Пророкам еврейского народа, проведшего полжизни в скитаниях, Бог в основном являлся среди выжженной земли. Моисей видел Его в Несгораемом кусте в пустыне у горы Синайской и на самой горе – безжизненной и суровой; при Исходе из Египта Бог вел свой народ в виде огненного и облачного столпов опять же сквозь пустыню. Когда по повелению вавилонского царя Навуходоносора, трех еврейских юношей бросили в печь, Господь спустился в самый огонь, дабы сохранить Своих последователей невредимыми, и Его видел сам Навуходоносор. А вот патриарху Аврааму Бог в виде трех ангелов явился среди прохладной дубравы Мамре, и разделил с патриархом предложенную им трапезу. Жена Авраама Сарра испекла лепешек, слуга зажарил на огне мясо нежного теленка. Такого не было даже в саду Эдемском, в раю человек всего лишь беседовал с Богом, а тут Господь пришел, чтобы не просто поговорить, но и вкусить пищи.

Тогда теофания в дубраве резко обозначила границу между Творцом и творением, явственно показала, что нельзя обоготворять деревья, чем занимались населявшие Ханаан народы-древопоклонники. Евреям, что позже было подтверждено Декалогом, подобные действия были строжайше запрещены. Впоследствии, случались, правда, уклонения от веры, некоторые из иудейских царей-отступников под влиянием иноплеменных жен возрождали языческие обычаи, привечали дубравных жрецов, но эти действия резко обличались и пресекались пророками. Сегодня человек, по большому счету, научился четко различать поклонение, присущее единому Богу и почитание библейских реликвий. А дубрава Мамре, место, где Бог явился человеку, впрочем, как и все, связанное с жизнью праотцов и патриархов, как раз и является такой святыней, дорогой для сердца верующего человека.

Землю, на которой находилась Мамврийская роща, вернее то, что от нее осталось – единственный дуб, в XIX веке приобрел в собственность Русской Православной Церкви предприимчивый архимандрит Антонин (Капустин). Позже здесь, в древнем Хевроне, был основан монастырь Святой Троицы, в честь явления Бога патриарху Аврааму.

Монахи старательно заботились о стареющем древе Авраама и законсервировали его, но несмотря на «терапию», несколько лет назад часть дуба рухнула. Правда, древний дуб пустил молодые побеги. Верующие оптимистично рассматривали их как хороший знак – Податель жизни даровал дереву, а значит и всему миру время пожить. Но каково теперь состояние ветхого-нового дуба, отцу Феофану еще предстояло выяснить.

***

Он подъехал к монастырю спустя три часа после звонка и первым делом направился к Мамврийскому дубу. Выгорела лишь часть старого дерева, а молодой дубок, больше похожий на кустарник, практически не пострадал. «Не все так плохо, как казалось сначала», – подумал священник и пошел в монастырскую церковь Святых праотцев, нужно было поговорить с ключарем храма отцом Александром.

Тот стоял у входа в храм и с кем-то разговаривал по мобильному телефону. Он сделал знак, что скоро освободится.

– Скорбные обстоятельства посетили нашу обитель, отец Феофан, – ключарь обнял собрата, – Рано утром неизвестный незаметно пробрался на территорию и бросил бутылку с зажигательной смесью прямо на дерево! Хорошо, что охранник сразу заметил огонь и быстро потушил пламя. Слава Богу новый дубок почти не пострадал! Ты же знаешь, молодые побеги мы разделили, и у нашей святыни есть потомки. Мамврийскому дубу ничего не грозит. Но сам факт соделанного ужасен!

– Зацепки какие-то есть?

– Приезжал следователь, мы посмотрели записи с камеры. Видно лишь невысокую фигуру с замотанным шарфом лицом. Пока это всё. Кто был этот человек, ума не приложу. Ведь это дерево почитают и христиане, и иудеи, и мусульмане. На такое преступление мог решиться либо дикий вандал, либо психически больной, имбецил, прости Господи, – ключарь явно был в шоке от происшедшего. – Сегодня уже приезжали телевизионщики, снимали сюжет. А сейчас должен еще один человек подъехать. А вот и он, Арье Данель.

***

По центральной аллее монастыря шел брюнет в белой рубашке навыпуск. Высокому стройному и подтянутому мужчине на вид было около тридцати лет. Внешне он был достаточно привлекательным. Приглаживая вьющиеся волосы, брюнет внимательно осматривал территорию монастыря темными, слегка навыкате миндалевидными глазами. Следом семенила молодая женщина и вышагивал оператор с камерой и штативом.

Заметив ключаря подворья, мужчина подошел к нему, крепко пожал руку и на чисто русском языке сказал:

– Крайне неприятное известие для всех нас, отец Александр. Знаю, что для православных Мамврийский дуб особенно дорог, ведь вы так любите следы материального присутствия Всевышнего в этом мире.

На мгновение священник уловил легкую иронию в голосе говорившего. Но подошедший говорил с абсолютно серьезным лицом:

– Очень сочувствую вам и надеюсь, что впредь такое не повторится. А сейчас мне хотелось бы записать обращение к гражданам нашей страны и ко всем людям, неравнодушным к судьбе этой реликвии. Вы позволите?

– Конечно, Арье, выбирайте любую площадку для съемок, – и отец Александр обвел рукой вокруг.

Отец Феофан, наблюдавший за разговором издалека, понял, что его собрат по служению знаком с этим человеком. Он хотел было спросить у отца Александра, кто этот респектабельный господин, но у ключаря подворья зазвонил телефон, следователь просил его приехать в участок. Отец Александр спешно уехал, попросив присмотреть за всем послушника Андрея.

Тем временем оператор установил камеру и приступил к записи. Арье Данель встал рядом с пострадавшим дубом, и с трагическим видом стал говорить:

– Хеврон – священный город иудеев. Здесь погребены прародители всего человечества, здесь покоятся наши праотцы Авраам, Исаак и Иаков, а также их жены Сарра, Ревекка и Лия. На этом месте Авраам встретил Бога, возвратившему ему и Сарре способность к деторождению. Здесь был зачат Исаак, а значит весь Израиль берет свое начало в Хевроне! И сегодня это священное место подверглось нападению вандалов! Они посягнули на нашу святыню! Взгляните на это многострадальное древо, – и Арье Данель указал рукой на сожженный кусок дуба. По его лицу было видно, что он по-настоящему переживает о случившемся.

Далее выступавший говорил о том, что Хеврон объединяет всех евреев в одну большую семью. В заключении он сказал, что никак нельзя допустить, чтобы Хеврон – первая столица Израиля во время царствования Давида, подвергался бы таким опасностям.

В Иерусалим, основное место своего служения, отец Феофан возвращался задумчивым.

«Столько событий за день, – думал он. – И этот респектабельный господин Арье Данель, отлично говорящий на русском. Его короткое обращение было больше похоже на речь религиозного деятеля, чем на выступление политика. Он очень сильно кого-то мне напоминает и фамилия его мне знакома. Кто, интересно, он такой? Надо обязательно спросить у отца Александра».

Глава 2. Из рода криптосатанистов

В гостиной небольшого уютного особняка, что спрятался в глубине лондонского района Кенсингтон, трое молодых людей удобно расположившись на диване и креслах, смотрели телевизор. Интерьер комнаты был близок к стилю фьюжен – старинная мебель из дорогих сортов дерева соседствовала с модными креслами. На большом комоде неподвижно замерли статуэтки языческих божков и античных героев. Светло-серые стены украшали яркие картины, выполненные в жанре магического реализма.

На низком деревянном столике в центре комнаты стояла початая бутылка шотландского виски. Трое молодых людей – два парня и одна девушка неспешно потягивала скотч из широких толстостенных бокалов. На экране плазменной панели, прикрепленной к стене, шел сюжет об утреннем происшествии в Хевроне.

Развалившийся на большом диване мрачный парень с немного длинными темными волосами, на вид ему было около тридцати, нажал паузу на пульте телевизора и спросил:

– Кевин, а кто был исполнителем?

Худощавый парень в темно-синем поло, сидевший в кресле справа, откинул назад светлую челку:

– Настоящее имя как обычно не известно. В Даркнете[2 - Даркнет (англ. DarkNet «теневая сеть») – это сегмент интернета, скрытый из общего доступа.] все исполнители прячутся за никами, а кто был на самом деле, вопрос. Скорее всего какой-нибудь обиженный на Израиль палестинец. Саймон, не беспокойся, я все провел по той же схеме, как с католическим храмом в Нью-Йорке.

– В Нью-Йорке мы всего лишь разрисовали стены церкви, а здесь уже поджог. Дело посерьезнее будет, – Саймон почесал нос с небольшой горбинкой.

– Концов не найдут, даже если исполнителя и поймают, заказчика отследить практически невозможно. Оплата прошла в крипте[3 - Крипта – сокращенное название криптовалюты.], полная анонимность.

– То событие, как и предыдущие наши развлечения – граффити на храмах, не всколыхнуло общественности. Американцы и европейцы подобные вещи всерьез не воспринимают, они думают, что это дело рук обычных хулиганов. А здесь вопрос масштабнее, видишь, уже и политики заявления делают. Кстати, кто этот человек? – Саймон указал на застывшего на экране мужчину в белой рубашке.

– Сейчас погуглим, – Кевин поставил стакан с виски на столик, присмотрелся к субтитру и набрал на смартфоне имя. – Это Арье Данель – еврейский ученый, автор многочисленных исследований по иудаизму, религиозный и общественный деятель.

Саймон поморщился, он принял ученого за политика:

– Похоже раввин решил попиариться на нашей акции.