Злой Этундаш

Злой Этундаш
Книга Эдеф

Маленький древний мир знакомит читателя с приключением зла и добра в природе. Приключение длиною в жизнь, где погибающему владыке зла Этундашу помогает добро. В произведении главный герой никак не может простить брату владыке добра Сумуру, что в далёком прошлом тот научил добру всё живое. Перед кончиной он не забыл и злого брата Этундаша и завещал ему через старого путника (старость) ведёрко молока, дерево в степи и камень-родник. Но злой Этундаш, увидев старость у порога своего дома, пытается побороть её и прогоняет. Проливает молоко на землю, вырывает дерево в степи и разбивает камень. Но спустя несколько лет злой Этундаш начинает понимать, что с каждым годом голод одолевает его. А сил для зла не хватает. Тогда задумывается он, что жизнь была бы лучше, если бы он не отказался от молока, сохранил дерево и не разбил камень с водой. А как вернуть теперь всё это? Странствие злого Этундаша – это не только путешествие длиною в жизнь, но и приключение, в котором главный герой при помощи добра получает ценные сокровища жизни – гармонию с природой.

Книга Эдеф

ЗЛОЙ ЭТУНДАШ

Когда-то давным-давно существовала земля, где люди беспрекословно подчинялись богам. На этой земле обитали: кошки, собаки, овцы, коровы, верблюды и ещё много других животных. Росли на этой земле: яблони, виноград, груши, персики, вишни и другие, приносящие вкусные плоды деревья и кустарники.

Люди на этой земле тоже были разные. Одни подчиняли других себе – их называли злыми. Они били животных, рубили плодовые деревья и поклонялись владыке Этундашу. Сила владыки равнялась силе трёх быков. Он разбивал кулаком любой камень и мог руками вырвать огромное дерево.

Этундаш обладал огромной силой и пытался завладеть целым миром, превратить слабых людей в рабов. Но подчинить себе необъятный великий мир, где живёт любовь, преданность и справедливость, было невозможно, потому что их защищал кровный брат Этундаша, – владыка Сумур.

Сумур был полной противоположностью своего брата. Он был добрым и всё живое называл природой. К тому же его сила в тысячу раз превосходила силу Этундаша. Одной рукой он мог перевернуть гору, одним дуновением вырвать дерево с корнём, но вредить животным и растениям, которых считал друзьями, и причинять боль людям, которых считал братьями, он не хотел.

Владыка Сумур говорил, что только живое порождает жизнь, а боги вселенной помогают в этом. Солнце греет землю, вода орошает почву. Луна дарит свет и покой в тёмной ночи. Природа рождает жизнь. И люди должны помогать друг другу, кормить животных и ухаживать за ними, и тогда они ответят взаимностью. Коровы дадут молоко, а верблюды чал[1 - Напиток из кислого верблюжьего молока (туркм.).] и будут помогать переносить тяжёлый груз. Овцы дадут свою шерсть, чтобы люди не замёрзли от холода. И ещё владыка говорил, что необходимо беречь деревья и кустарники, они прародители всего живого. Нужно поливать их сладкой (пресной) водой и с приходом весны вскапывать почву. И тогда появятся вкусные плоды: яблоки, вишни, груши, персики и ещё много других фруктов и ягод.

«Братья, люди! – кричал с высокой горы могучий владыка Сумур, – любите природу и помогайте друг другу. Только добро позволит мировым богам сохранить мир».

Так два брата разлучились, объявив друг другу бесконечную войну: Этундаш как воплощение зла и Сумур – добра.

Многие годы владыка добра отбивался от нападений злого брата, а тот всячески вредил природе: поджигал деревья и кустарники, воровал слабых людей и превращал их в рабов. И каждый раз Сумур тушил костры. С умом, без меча и крови, возвращал на добрые земли братьев-людей. Но всё когда-то заканчивается. Пройдя по жизни восемьдесят восемь зим и восемьдесят семь жарких лет, добрый владыка покинул свет, и земной бог принял его в свои объятия.

Сорок дней и сорок ночей оплакивали люди владыку, а кровному брату Этундашу было в радость, что брата больше нет. Ведь в бесконечной борьбе зла и добра владыка Сумур успел вернуть животных-друзей, людей-братьев на земли, где всё живое посвятило себя природе и помогало ей. От злого владыки звери уходили и не паслись там, где жил Этундаш. Люди сбегали, а деревья высыхали, разбрасывая листья по ветру. И когда уже не осталось никого и ничего для злых деяний, владыка Этундаш остался совсем один.

* * *

Спустя пару лет после смерти брата Сумура одинокий Этундаш как-то вышел на крыльцо дома. У порога стояло деревянное ведёрко, полное молока. Удивился владыка. Посмотрел по сторонам. «Не отравить ли меня хотят?» – подумал он и поднял ведёрко.

Держа в руках деревянный сосуд, он ещё раз осмотрелся вокруг и, прислонив к губам край ведра, выпил молоко до дна.

– Кто это оставил? – произнёс вслух владыка, и сломал деревянный сосуд о потрескавшуюся от засухи землю.

Раздумывая о случившемся на крыльце, долго ходил вокруг дома Этундаш и вдруг увидел старика. У него была большая седая борода, а на теле изорванная лопоть.[2 - Верхняя одежда (диал.).]

– Странно, – пробурчал под нос владыка. – Эй, старик, что здесь делаешь, а? – крикнул он в спину неизвестному путнику.

Старик остановился на пару секунд и, не оборачиваясь, сказал:

– Называя меня стариком, обратил бы взор на себя, у которого борода белее, чем облака на небе.

– Что ты сказал, нахал?! А ну, пошёл отсюда! И чтобы я тебя тут не видел. Кыш отсюда, кыш! – выгонял старика Этундаш, кидая в него комья иссохшей земли.

На следующее утро владыка вышел на крыльцо дома и удивился: перед ним вновь стоит деревянное ведёрко, а в нём молоко до краёв.

«Что это, кто это принёс?» – подумал хозяин дома и снова выпил молоко до дна.

Теперь, когда странность произошла во второй раз, злой владыка задумался и, пытаясь найти ответ, кружил вокруг дома. Долго ходил и думал Этундаш и вдруг увидел идущего по полю старика, которого выгнал вчера.

– Эй, старик, я же тебе говорил, чтобы здесь не появлялся, а?! – крикнул он в спину неизвестному путнику. – Кыш отсюда, грязнуля и нищеброд, кыш, говорю!

Старик остановился на пару секунд и, не оборачиваясь сказал:

– Прежде чем называть меня грязнулей и нищебродом, подумал бы о своём поведении, о том, что грязен твой язык, а нищая душа.

– Что ты сказал? – яростно выкрикнул владыка и выгнал путника, кидая вслед ему комья иссохшей земли.

С тех пор как исчез из виду неизвестный путник, целый день и целую ночь гадал владыка, откуда взялся старик и почему он постоянно крутится возле дома. «Если вновь увижу старика, то прослежу за ним», – подумал он и лёг спать.

Следующим утром Этундаш в очередной раз увидел на крыльце ведёрко молока. Посмотрел по сторонам и, опустошив деревянный сосуд до дна, побежал искать путника.

Долго бегал вокруг дома владыка зла и всё же дождался, когда на горизонте появился старик. Этундаш, как и планировал, последовал за ним в неизвестность.

Путь неизвестного странника оказался длиною в тридцать километров. Старик шёл очень долго, но уверенно, будто боги помогали в долгой и бескрайней дороге. Пройдя десятки километров, путник остановился на большом поле, почва которого потрескалась от засухи. Посередине росло персиковое дерево. Старик вкусил несколько плодов и, поблагодарив дерево, скрылся за ветвями.

Это всё увидел злой Этундаш. Он разгневался, подошёл к персиковому дереву и вырвал его с корнём, а затем потащил домой.

Усевшись на крыльце, он съел все персики и сорвал все листья с дерева. И когда ветки оголились, владыка зла, погладив живот, выкинул растение далеко в степь, где не было ни людей, ни воды. Этундаш не понимал, что чувствовало персиковое дерево и какую боль причинил ему. Он думал лишь о себе.

На следующее утро Этундаш вновь вышел на крыльцо. Там валялись косточки от съеденных плодов персика, а среди них стояло ведёрко молока. Сильная злость поглотила Этундаша. Он пнул деревянный сосуд и пошёл на прежнее место ждать старика.

Долго ходил вокруг дома владыка, и наконец путник появился на горизонте.

– Что же ты хочешь от этой степи? – произнёс шёпотом Этундаш и последовал за стариком.

Дорога неизвестного путника пролегала до начала гор и холмов. Старик шёл очень долго, но уверенно, будто боги помогали ему в этом долгом бескрайнем пути.

Пройдя десятки километров, путник остановился возле камня, из которого вырывался кристально чистый источник. Старик выпил из родника, потом, поблагодарив воду, скрылся за камнями.

Это всё увидел злой Этундаш. Разгневался, подошёл к источнику и жадно начал пить воду. И когда напился, то сильно ударил по камню. Ударил так, что камень, расколовшись, больше не давал воду.

На следующее утро, когда владыка проснулся, на крыльце снова увидел ведёрко молока.

Гнев и ярость вспыхнули разом, и Этундаш опять пнул ведёрко, разлив молоко на потрескавшуюся почву.

Владыка схватил ланец[3 - Древковое холодное оружие, используемое со времён каменного века – копьё.] и побежал искать старика.

С оружием в руке кругами ходил Этундаш вокруг дома. Наконец на горизонте появился старик. Владыка тут же побежал к нему.

– Скажи, старик, где ты пьёшь и ешь? – спросил разгневанный владыка, приставив ланец к горлу путника.

Старик не испугался, а с улыбкой ответил:

– Ты злой Этундаш, очень злой владыка.

– Я сказал, отвечай! – вскричал Этундаш и прижал остриё оружия к сердцу старика.

Но путник не испугался, а с улыбкой ответил: