Человечество: История. Религия. Культура Первобытное общество Древний Восток

6) Амасис

Сперва египтяне мало уважали Амасиса (570–526 гг. до Р.Х.) и ни во что его не ставили, поскольку он происходил из незнатного рода. Потом, однако, Амасису удалось завоевать их расположение хитрым, но деликатным способом. Среди несметных сокровищ был у него умывательный таз, в котором фараон и его гости имели обыкновение мыть ноги. Этот таз Амасис велел расплавить, отлить из него статую бога и воздвигнуть в самом оживленном месте города. Египтяне, проходя мимо статуи, благоговейно молились ей. Когда Амасис услышал об этом, он повелел призвать к себе египтян и объявил им, что статуя была сделана из того таза, куда они раньше плевали, мочились и где умывали ноги. Вот и с ним, прибавил фараон, произошло примерно то же самое, что с этим тазом. Пусть когда-то прежде Амасис был только простым гражданином, а теперь он их царь. Поэтому они должны почитать и уважать его. Так Амасис расположил к себе египтян.

Порядок ежедневных занятий Амасис устроил такой: Рано утром, еще до времени, когда народ собирался на рынок, фараон усердно разбирал дела, о которых ему докладывали. Затем он пировал и легкомысленно и весело шутил со своими застольными друзьями. Ведь еще будучи простым гражданином, пишет Геродот, Амасис очень любил выпить и пошутить и вовсе не имел склонности к серьезным занятиям. Тем не менее, по свидетельству того же греческого историка, Египет достиг при Амасисе величайшего процветания. Река дарила блага земле, а земля – людям, и населенных городов в Египте было тогда, говорят, 20000.

Амасис был другом эллинов. Он даже предоставил эллинским переселенцам город Навкратис для жительства. А тем, кто не желал селиться там, а приезжал только временно для торговли, он отвел места, где они могли бы воздвигнуть алтарь и храмы богов.

С киренцами Амасис заключил оборонительный и наступательный союз и не задумался даже взять себе супругу оттуда потому ли, что желал иметь супругой эллинку, или, быть может, только ради союза с киренцами. Имя ей было Лаодика. Одни говорят, что она была дочерью царя (Батта или Аркесилая), а другие считают ее дочерью знатного гражданина Критобула.

В конце жизни Амасису пришлось начать тяжелую войну с персидским царем Камбисом. Причина ее была следующая. Камбис отправил вестника в Египет просить дочь Амасиса себе в жены. Этой просьбой он поставил фараона в больое затруднение.

Амасис ненавидел могущественных персов и вместе с тем опасался их: он не знал, как поступить; отдать ли дочь или отказать. Ведь фараон был вполне уверен, что Камбис берет ее не законной супругой, а в наложницы. В конце концов Амасис прибег к следующей хитрости. У Априя, его предшественника на троне, была дочь (внучка?), весьма видная и красивая девушка. Звали ее Нитетис. Эту девушку Амасис велел нарядить в роскошные, украшенные золотом одежды и отослать в Персию вместо своей дочери. Когда царь Камбис узнал об этом обмане, он разгневался и начал войну с Египтом.

Как раз в это время Амасис рассорился с начальником своих наемнмков – Финесом. Финес бежал в Персию и оказал Камбису в египетском походе неоценимые услуги. Именно он указал персам путь через пустыню и посоветовал послать к царю арабов с просьбой обеспечить безопасный проход через его землю.

Так обстояли дела в конце царствования Амасиса. Но сам он не дожил до персидского вторжения и скончался прежде, чем персы вступили в пределы Египта. Когда Камбис захватил Египет, он повелел выбросить из гробницы мумию Амасиса, бичевать ее, вырвать все волосы и, наконец, сжечь.

7) Псамметих III

Сын Амасиса Псамметих III (526–525 гг. до Р.Х.) правил совсем недолго – в 525 г. до Р.Х. Египет был завоеван персами.

III. Месопотамия

1. Цари Шумера

1) Шумер и шумеры

Одновременно с Египтом, или немного позже, другой очаг древневосточной цивилизации возник в междуречье Тигра и Евфрата, на территории современного Ирака. Также как египтяне, местные жители очень рано стали строить города, изобрели письменность, оросительную систему и создали замечательную мифологию. Происхождение шумеров по сей день остается загадкой для ученых, поскольку их язык не имеет никаких родственных ветвей среди известных языков древнего и нового мира. Скорее всего, они не были коренными жителями Междуречья и переселились сюда в начале или середине IV тыс. до Р.Х. Одни историки считают их прародиной Индию, другие – Кавказ или Среднюю Азию.

Переселившись в Междуречье, колонисты встретили здесь условия жизни, почти невыносимые для существования людей. Не было земель удобных для земледелия – только безжизненные пустыни и зловонные малярийные болота. Речные разливы нередко сопровождались разрушительными наводнениями. Потребовалось несколько столетий неустанного труда, чтобы превратить эти места в цветущий оазис. За эти годы была сооружена гигантская сеть каналов и арыков, которые собирали воду, осушая топи и орошая сухую степь. Разливы рек не раз сводили на нет усилия человека, но шумеры вновь и вновь восстанавливали размытые берега каналов и расчищали от ила устья арыков.

В отличие от Египта, у шумеров так и не сложилась централизованная деспотическая держава. Каждый город с окружающей его маленькой областью был фактически независим. Среди этих городов наибольшее значение имели Ниппур, Ур, Киш, Урук, Лагаш, Умма и Ларса. Общественный и социальный строй шумеров, по сравнению с современным им египетским, был более патриархальным и демократичным. Во многих городах существовали советы старейшин и даже собрание «граждан города», с которыми правитель должен был обсуждать все принимаемые решения. Правители эти были двух категорий.

В больших городах, вроде Киша и Уммы, всеми делами распоряжались лугали – цари, а в других власть принадлежала энси – своеобразным первосвященникам, соединявшим в своих руках духовные и светские полномочия. Время от времени царь одного из шумерских городов добивался гегемонии над соседями, но, как правило, не мог долго ее сохранять. Впервые такую гегемонию удалось установить Кишу.

2) Первая династия Киша

Вплоть до начала XXVI в. до Р.Х. правители Киша были самыми могущественными в Северном Двуречье. Последним в "Царском списке" этой династии значится Ага – современник правителя Урука Гильгамеша, в войне с которым он потерпел поражение. Вероятно, после этого произошло быстрое ослабление Киша. Он утратил свою гегемонию, а затем был покорен Месалимом, царем города Авана.

3) Первая династия Урука

Царская династия в Уруке была основана ок. XXVIII в. до Р.Х. мифическим царем Мескианггашером. По свидетельству "Царского списка", Мескианггашер был сыном бога Уту и правил еще не в самом Уруке, а в храмовом комплексе Э-Ане, то есть тогда, когда существовала уже священная ограда с храмом, но не было еще самого города (археологически подтверждено, что такая ситуация действительно имела место в IV т. до Р.Х.).

Приемником Мескианггашера был Эн-Меркар. По свидетельству "Царского списка" он был тем, "кто построил Урук", то есть при нем вокруг храмового комплекса Э-Ане возникло постоянное поселение. Может быть, в связи с этим, Эн-Меркар сделался одним из любимейших героев шумерских мифов. В одной из дошедших до нас поэм Эн-Меркар тягается с правителем города Аратты (далеко к востоку, где-то между Эламом и Индией), требуя от него поставки материалов для храма богини Инаны в Уруке, а тот, в свою очередь, требовал в обмен хлеба. Оба царя через своих послов загадывали друг другу хитрые загадки, обещая исполнить требование, если загадка будет решена. Какая-то из загадок Эн-Меркара оказалась столь трудной, что его посол не смог ее припомнить, и пришлось изобрести письменность.

4) Гильгамеш

Пятым в "Царском списке" первой династии Урука значится знаменитый Гильгамеш (правил в XXVII в. до Р.Х.) – самый любимый герой шумерских мифов (что не мешает, однако, большинству современных исследователей считать его за реально существовавшую личность). Гильгамешу, между прочим, приписывается сооружение грандиозных оборонительных укреплений вокруг Урука. Длина городской стены достигала 9 км, а толщина – 5 м. За этой стеной впервые объединились три первоначально самостоятельных поселения – Уну, или собственно Урук, Э-Ану и Кулаб.

Из мифологических поэм известно, что Гильгамеш боролся за гегемонию над Шумером с царем Киша – Агой. По легенде, Ага через послов потребовал, чтобы Урук принял участие в предпринятых Кишем ирригационных работах. Совет старейшин предлагал Гильгамешу примириться и исполнить требования Аги, но Гильгамеш, поддержанный народным собранием, отказался покориться. Ага прибыл с войском на ладьях, спустившись вниз по Евфрату, но, начатая им осада Урука, кончилась поражением кишцев.

В XXVI в. до Р.Х., начиная с Гильгамеша, правители Урука осуществляли гегемонию в Южном Двуречье. В XXV в. до Р.Х. гегемония перешла к Уру.

5) Первая династия Ура

Цари этой династии в XXV в. до Р.Х. осуществляли гегемонию в Южном Двуречье. Около 2423 г. до Р.Х. при царе Мескиангнуне (2483–2423 гг. до Р.Х.) Ур был захвачен царем Лагаша Эанатумом.

6) Первая династия Лагаша

Династия была основана ок. 2500 г. до Р.Х. легендарным царем Ур-Нанше. Ур-Нанше происходил из какого-то маленького села, предки его не были правителями, а сам он принял титул лугаля в связи с какими-то чрезвычайными происшествиями. Достигнув власти, Ур-Нанше развернул бурную деятельность. При нем восстанавливались старые и строились новые плотины и каналы, были сооружены городские стены и храмы в разных частях страны. Таким образом началось постепенное усиление Лагаша.

В правление внука Ур-Нанше, Эанатума, произошел конфликт между Лагашем и соседней Уммой из-за плодородной полосы Гудеа, разграниченной когда-то третейским судом еще кишского гегемона Месилина. Правитель Уммы энси Уш прибег к помощи Киша. Битва с Уммой была столь кровопролитной, что погибли тысячи воинов. Жители Уммы были покорены, а ее новый правитель Энакале присягнул Эанатуму на верность и обещал уплатить большую дань. В результате дальнейших походов были подчинены также Ур, Адаб, Акшак (его царь Зузу был убит) и эламский Адамдун.

Племянник Эанатума, Энметена (2360–2340 гг. до Р.Х.) опять вел войны с Уммой из-за плодородной области Гудеа. Надпись "Конуса Энметены" сообщает, что уммийцы, так и не доплатив обещанной Эанатуму дани, уничтожили межевые камни и заняли спорную территорию на поле Гудеа. Началась война между Энанатумом I (отцом Энметены) и Ур-Лумой, сыном Энакале, лугалем Уммы. Эту войну после отца продолжал Энметена. Расправившись с Ур-Лумой, он поставил править в Умме жреца Иля. Но и с тем у него были конфликты.

Вторым по могуществу лицом в Лагаше при Энметене и фактически его соправителем был верховный жрец бога Нин-Нгирсу Дуду. После смерти сына Энметены Энанатума II энси Лагаша стали последовательно сын и внук Дуду, Энентарзи и Лугальанда. О правлении этой династии в Лагаше осталась дурная память. И Энентарзи и Лугальанда пеклись более всего о преумножении своего богатства. Не менее 2/3 храмовых хозяйств перешли во владение правителя энсу, его жены и детей. Тяжелые подати и налоги разоряли население. Около 2318 г. до Р.Х. Лугальанду низложили и к власти пришел Уруинимгина (2318–2311 гг. до Р.Х.). на второй год своего правления принявший титул лагаля.

7) Уруинимгина и Лугальзагеси

Новый правитель снизил налоги и пресек произвол чиновников, которые взятками и насилиями грабили народ и младших жрецов. Все присвоенные частными лицами земли были возвращены богам (то есть храмам). В 2313–2312 гг. до Р.Х. Уруинимгине пришлось вести тяжелую войну с правителем Уммы Лугальзагеси.

Отец Лугальзагеси был волхвом или шаманом в Умме. Это звание он передал сыну. Лугальзагеси (2336–2312 гг. до Р.Х.), как можно думать, уже в молодые годы сделался энси (правителем) Уммы, а затем, спустя какое-то время, овладел Уруком и Ниппуром. Господство над этими двумя важнейшими городами Южного Двуречья позволило ему принять титул "лугаля страны". Вслед затем Лугальзегиси покорились Ур, Ларса, Эреду, и Адаб, но для того, что бы действительно сделаться "царем страны" ему предстояло победить Киш и Лагаш. Войну с Лагашем Лугальзагеси начал ок. 2313 г. до Р.Х. В следующем были разрушены и разорены все общинные храмы между Уммой и Лагашем. Однако Лугальзагеси так и не успел взять Нгирсу – столицу Лагаша – ему пришлось отражать опасность с севера, со стороны аккадцев. Огромная армия Саргона – царя Аккада – разгромила его войско и сокрушила его царство. Сам Лугальзагеси попал в плен, и Саргон отправил его в клетке для собак в Ниппур, к "вратам Энлиля", где он, по-видимому, и был казнен. Около в 2311 г. до Р.Х. аккадцы взяли и разрушили Нгирсу. О судьбе последнего лагашского царя Уруинимгины ничего не известно.

Интерлюдия 1. Распад прасемитской языковой общности

Прародиной семитских народов скорее всего была Аравия и тесно прилегавшая к ней Сирийская полупустыня. В начале 4 тыс. до Р.Х. внутри общности носителей единого прасемитского языка обособились несколько ареалов: 1) к Среднему Евфрату выдвинулись восточносемитские племена (предки аккадцев), впоследствии переселившиеся в Месопотамию; 2) у рубежей Сирии расселились северные семиты (предки эблаитов); 3) в северо-центральной Аравии обитали западные семиты (предки ханаанеев, амореев, арамеев и евреев); 4) в южно-центральной Аравии кочевали прямые этнические предки исторических арабов; 5) наконец, на крайнем юге полуострова осели носители южно-периферийных семитских диалектов (т. н. «южные арабы», создатели первой цивилизации в Аравии на территории нынешнего Йемена).

В конце 4 – начале 3 тыс. до Р.Х. племенной семитский мир Северной Аравии пришел в движение. Восточные семиты (будущие аккадцы) проникают на Средний Евфрат, а оттуда – в Нижнюю Месопотамию, северные семиты расселяются в Сирии и Верхней Месопотамии (проникая даже за Тигр). Раскалывается западносемитское единство: часть западносемитских племен отселяется в Сирию, а оттуда распространяется в Палестину, переходя к оседлому земледелию, в то время как другая остается в степях и занимается подвижным скотоводством. На основе отселившихся на запад западносемитских групп сформировался этнос ханаанеев, на основе тех, что остались в степях – этнос т. н. сутиев-амореев (по самоназванию – просто сутиев; термин «амореи» перешел на них значительно позже). К середине 3 тыс. до Р.Х. на территории северо-восточной Аравии обособилась еще одна ветвь западных семитов, известная впоследствии под названиями «арамеев».

2. Цари Аккада

1) Саргон Древний

Семитские пастушеские племена, позже получившие название «аккадских» заселили северную часть Междуречья на несколько веков позже шумеров. В конце XXIV в. до Р.Х. они объединились под властью царя Саргона (2316–2261 гг. до Р.Х.). По происхождению Саргон был восточным семитом. Согласно «Царскому списку» он служил садовником и чашеносцем у последнего царя Киша Ур-Забабы, а затем, неизвестно каким образом («по особой милости Иштар»!) сделался царем вместо него. Однако править Саргон стал не в Кише. Он перенес свою столицу в небольшой северный городок Аккад, который дал название новому государству.

Совершая отсюда походы, Саргон овладел прежде всего верхней Месопотамией, а после напал на царя Урука Лугальзагеси, объединившего к этому времени под своей властью всю Нижнюю Месопотамию. По легенде, поводом к войне стал отказ Лугальзагеси породниться с Саргоном. В 2312 г. до Р.Х. аккадцы в большом сражении разбили шумеров. Лугальзагеси попал в плен. В клетке для собак его отвезли в Ниппур и там, видимо, казнили. Саргон взял Урук и разрушил его укрепления. В следующем году он разбил шумер в еще одном сражении, взял их города Умму, Лагаш, вышел к Нижнему морю (Персидскому заливу) и омыл здесь своё оружие. Власть Саргона простиралась теперь от Сирии до Персидского залива. Это было самое большое из когда-либо существовавших до этого государств Междуречья.

Следующие годы Саргон, по-видимому, посвятил задаче организации власти в его царстве. Лишь в 2306 г. до Р.Х. он предпринял большой поход вверх по Евфрату через Сирию к Ливану.

Дальнейшие военные события долгого царствования Саргона значительно менее ясны. Существует легенда о его походе в Малую Азию. Другой большой поход был совершен против Элама. Аккадцы взяли Аван, Сузы и пленили правивших там царей. Но Элам сохранил после этого свою независимость. Кроме того, Саргону пришлось подавлять какое-то большое восстание шумеров, которые даже осаждали царя в Аккаде.

2) Римуш

Сын Саргона. Начало правления Римуша (2260-? гг. до Р.Х.) было ознаменовано большим восстанием Шумера. В Уре был провозглашен царем какой-то Кака, которого поддержали энси (правители) и других городов. Римуш разбил восставших и пленил Каку. Ур и Умма были вновь захвачены аккадцами, а укрепления их срыты. Военные действия велись с чрезвычайным размахом. Надпись Римуша сообщает, что было взято в плен и перебито около 54 тысяч шумерийцев. Но этого оказалось недостаточным. Некоторое время спустя Римуш совершил на Шумер второй поход. Взяты были Дер, Умма, Адаб, Халлаб и Лагаш. Число убитых только в Дере и Умме достигло 9 тысяч человек.

Замирив таким образом Южное Двуречье, Римуш совершил поход против Элама и разбил эламитов под Сузами.

По свидетельству «Предсказаний» Римуш был убит своими «великими», которые закидали его каменными печатями.