Человечество: История. Религия. Культура Первобытное общество Древний Восток

В ответ на мольбы урукцев боги создают из глины еще одного героя – Энкиду. И по внешности и по характеру это настоящий дикарь – с покрытым телом волосами, он живет вместе со зверями и вместе с газелями ест траву. Желая приручить Энкиду, Гильгамеш посылает на реку красивую блудницу Шамхат.

«Раскрыла Шамхат груди, свой срам обнажила,
Не смущаясь, приняла его дыханье,
Распахнула одежду, и лег он сверху,
Наслажденье дала ему, дело женщин,
И к ней он прильнул желанием страстным.
Шесть дней миновало, семь дней миновало —
Неустанно Энкиду познавал блудницу…»

Последствия такого неумеренного сладострастия не замедлили сказаться. По истечении недели тело его ослабло, и он не мог уже, как прежде, бегать за зверями. Тогда Энкиду стал служить Шамхат и по ее совету примкнул к Гильгамешу, сделался его другом и помощником. Вместе они решают отправиться в поход против свирепого Хумбабы – хранителя заповедного ливанского леса. Гильгамеш предлагает:

«Давай его вместе убьем мы с тобою,
И все, что есть злого, изгоним из мира!»

Дальше следует описание трудной экспедиции в Ливан, жестокого сражения с чудовищем и его смертоносными лучами-одеяниями.

Подвиг героя поражает как людей, так и богов. Великая Иштар полюбила Гильгамеша и захотела взять его в мужья. Однако царь с насмешками отверг ее домогательства. Разгневанная богиня поднялась на небо и пожаловалась на героя своему отцу Ану. Тот создал огромного быка и наслал его на землю. Это чудовище в семь глотков выпило весь Евфрат, от его дыхания разверзлась яма, в которую свалилось сто человек. Но отважные друзья не испугались его и убили.

Боги собрались на совет и решили положить конец подвигам героев. Самого Гильгамеша они постановили не трогать, но Энкиду был приговорен ими к смерти. Несчастного поражает неизлечимый недуг, который и сводит его в могилу. Смерть друга повергает царя в отчаянье. Он вдруг осознает суетность и скоротечность всего сущего. Страшный вопрос приходит ему в голову: «И я не так ли умру, как Энкиду?» Гильгамеш отправляется по всем мирам и землям на поиски легендарного Утнапишти – единственного человека, который, по преданию, пережил всемирный потоп, был принят в число богов и обрел бессмертие. «Я спрошу у него о жизни и смерти!», – решает Гильгамеш. В конце концов, он достигает края земли, где обитает Утнапишти. Но тот говорит, что у него нет для героя никакого совета. Смерть – это удел каждого человека. Из этого правила нет исключений.

Гильгамеш не верит ему. Он говорит:
«Гляжу на тебя я, Утнапишти,
Не чуден ты ростом – таков, как и я, ты,
И сам не чуден – таков, как и я ты.
Скажи, как ты, выжив, в собранье богов был принят
И жизнь обрел в нем?».

В ответ Утнапишти рассказывает герою, как в стародавние времена боги задумали наслать на землю великий потоп и истребить все человечество. Но бог Эа открыл эту тайну Унапишти. По совету бога Унапишти построил большой корабль, в который погрузил свою семью и разнообразных живых тварей, «скот степной и зверье». Едва настало утро, небеса застлала черная туча. На землю хлынул ливень, и она скрылась под водою. Только через семь дней непогода улеглась. «Успокоилось море, утих ураган – потоп прекратился». Через несколько дней Утнапишти добрался до вершины горы Ницир, которая одна, подобно острову, вздымалась среди безбрежного океана. Когда вода спала, бог Эллиль, который раскаялся уже в своей жестокости, явился на корабль, прикоснулся руками к Унапишти и его жене и провозгласил, что отныне они будут во всем подобны богам. Так Унапишти обрел бессмертие.

Но как же быть Гильгамешу? В награду за его труды, Унапишти поведал герою, что на дне моря растет волшебный цветок. Если он сможет его достать, то обретет вечную молодость. Гильгамеш бросается в глубь океана, хватает цветок и поднимается с ним на поверхность. Но вскоре, на одном из привалов, этот цветок похищает змея. Пережив крушение своих надежд, герой неожиданно находит успокоение. Он возвращается в Урук с намереньем достойно править родным городом до самой смерти. Высшим проявлением его мужества становится признание собственного поражения.

Интерлюдия 4. Математические достижения Вавилонии

Вавилонская система записи чисел имела два основных элемента: «клин» с числовым значением 1 и «крючок» с числовым значением 10. Повторением этих знаков можно было записать числа от 1 до 59. На основании этой системы были созданы единообразные правила арифметических действий как с целыми числами, так и с дробями. Для облегчения действий существовали таблицы умножения от 1?1 до 60?60. Деление производилось с помощью таблиц обратных значений. Вавилоняне использовали также таблицу квадратов целых чисел, их кубов, обращенные таблицы (квадратных корней) и т. д. В ряде вавилонских текстов содержится исчисление процентов за долги, пропорциональное деление. Имеется ряд текстов, посвященных решению задач, которые с современной точки зрения сводятся к решению уравнений 1-ой, 2-ой и даже 3-ей степени. Геометрические знания вавилонян позволяли находить площади и объемы прямолинейных фигур. Они умели приблизительно вычислять площадь круга, грубо определяя число «пи» равным 3.

6. Ранняя история Ассирии

1) Древние ишшиаккумы

Древнейшая история Ассирии известна нам очень плохо. Сердце страны – город-государство Ашшур на среднем Тигре, получивший свое название от верховного бога ассирийцев Ашшура, – был основан в III тысячелетии до Р.Х. на месте досемитского субарейского поселения. (Сами ассирийцы, близкие по языку к аккадцам, были в Месопотамии пришлым народом). В XXI в. до Р.Х. Ашшур находился под властью царей Третьей династии Ура, присылавших сюда своих наместников-энси. Потом в городе появляются свои собственные правители – ишшиаккумы, которые в позднейших списках именуются царями, хотя они таковыми по сути еще не являлись. Ишшиаккумы были верховными жрецами Ашшура, ведали строительством и храмовым хозяйством. Должность эта была наследственной, однако власть ишшиаккума ограничивалась городским советом. Первые известные нам ишшиаккумы – Ушпиа и Киккиа – носили еще несемитские, а, видимо, субарейские имена. Киккиа ассирийская традиция именует строителем города Ашшура. Таким образом, до этого столица ассирийцев представляла собой религиозный центр – храм, вокруг которого в шатрах жило племя охранявших его скотоводов.

В начале XX в. до Р.Х. некто Пузур-Ашшур I основал новую династию, которая достигла наибольшего могущества при Илушуме. В это время Ашшур становится крупным торговым центром Верхней Месопотамии.

2) Шамши-Адад I

Шамши-Адад (1813–1781 гг. до Р.Х.) был вождем одного из аморейских племен – ханейцев. Ему принадлежали также небольшие города: Терке и Шубат-Эллиль. Опираясь на эти силы, около 1810 г. до Р.Х. он завоевал царство Мари на среднем Евфрате и посадил править здесь своего сына Ишме-Дагана. Вслед затем Шамши-Адад захватил город Экаллатум, а через три года изгнал из Ашшура правившего там ишшиаккума Эришума II. Впрочем, Ашшур не играл в державе Шамши-Адада значительной роли – его резиденцией во все время его правления был важный торговый центр Экаллатум. В Ашшуре Шамши-Адад сначала по традиции носил титул ишшиаккума, но потом отбросил его и стал именовать себя «царем множеств». Позже он завоевал Кабару на Малом Забе, а также хурритские города Аррапху и Шушшару. В результате в руках царя оказалась вся Верхняя Месопотамия.

3) Гегемония Вавилонии и Митанни

После смерти Шамши-Адада I его сыновья Ишме-Даган I (1797–1757 гг. до Р.Х.) и Ясмах-Ададу (последний правил в Мари) потерпели поражение от царя Вавилонии Хаммурапи и в 1757 г. до Р.Х. должны были признать его власть. Таким образом, первое возвышение Ассирии оказалось очень коротким, после чего она в продолжении нескольких столетий играла роль второстепенной державы. Все это время Ашшур оставался небольшим аккадским островом среди хурритского мира и был типичным городом-государством, управлявшимся ишшиаккумом.

От следовавших за Ишме-Даганом двадцати четырех правителей Ашшура дошли до нас только их имена. Никто из них не оставил потомкам ни надписей, ни писем, ни документов. И никто их них, вплоть до XIV в. до Р.Х., не носил царского титула. Когда в Верхней Месопотамии возникло хурритское государство Митанни, Ашшур признал власть ее царей, которые держали своего «посланца» (суккаллу) в городском совете.

4) Ашшурубаллит I

Только после ослабления Митаннийской державы в конце XV в. до Р.Х. Ассирия переживает новую эпоху подъема. Ишшиакум Ашшурбелнишешу (1419–1410 гг. до Р.Х.) восстанавливает городские стены. Его внук Ашшурубаллит I (1365–1329 гг. до Р.Х.) принял официальный титул «царя Ассирии» и стал именовать себя «братом» в письмах к египетскому фараону. Ашшурубаллит вел успешные войны с Митанни и отобрал у хурритского государства Аррапхи важный район Кабра (у переправы через Нижний Заб). Ашшурубаллит активно вмешивался в дела Вавилонии и сумел посадить на вавилонский престол сына своей дочери Караиндаша II, а затем, в 1333 г. до Р.Х., Куригальзу II.

5) Ададнерари I

Преемники Ашшурубаллита вели трудные и в общем успешные войны с Митанни и Вавилонией. Его правнук Ададнерари I (1307–1274 гг. до Р.Х.) впервые после Шамши-Адада I принял титул «царя множества». Он нанес поражение вавилонскому царю Назимарутташу и завоевал богатую хурритскую область Аррапху. Поход его против Митанни закончился пленением царя Шаттуары I, который признал себя данником Ассирии. Несколько лет спустя Ададнерари низложил митаннийского царя Васашатту и присоединил к Ассирии всю территорию Митанни вплоть до большой излучины Евфрата и города Каркемыша. Однако после смерти Ададнерари митаннийцы восстали и возвели на трон царя Шаттуару II.

6) Салмансар I

Сыну Ададнерари, Салмансару I (1274–1244 гг. до Р.Х.) пришлось вновь завоевывать митаннийцев. Война была трудной: митаннийскому царю Шаттуару II при поддержке хеттов удалось отрезать ассирийцев от воды в сухой и знойной месопотамской степи. Но Саламансар не только вырвался из окружения, но, разбив противника, вновь присоединил к Ассирии всю Верхнюю Месопотамию до Каркемыша на Евфрате. Этот царь совершил также первые успешные походы в горные области против урартов на озере Ван.

7) Тукульти-Нинурта I

Продолжая завоевания, сын Саламансара I Тукульти-Нинурта I (1244–1207 гг. до Р.Х.), захватил хурритское царство Алзи у границ Хеттской державы и совершал походы против горцев. При этом ассирийцы доходили до страны Наири, расположенной в Армянском нагорье. (Надписи Тукульти-Нинурты сообщают об его успешной войне с «сорока царями стран Наири», которым он нанес поражение и кровью которых "наполнил ущелья и обрывы гор"). Но наиболее важным событием царствования Тукульти-Нинурты стало завоевание им Вавилонии. При начале его царствования граница с этим государством проходила по Хабуру. Он стал упорно продвигать ее к югу. В 1223 г. до Р.Х. ассирийцы взяли Вавилон и подвергли его страшному разгрому. Царь Каштилиаш IV был в цепях отведен в Ашшур. Нижняя Месопотамия на семь лет оказалась присоединенной к Ассирии. Но в 1216 г. до Р.Х. вавилоняне восстали и вернули себе независимость.

Тикульти-Нинурта перенес свою резиденцию во вновь построенный город Кар-Тикульти-Нинурта. Центром его был грандиозный царский дворец. Уехав из аристократического Ашшура с его старинными вольностями и привилегиями, царь вполне мог наслаждаться здесь своим самовластием. В это время при ассирийском дворе утверждается пышный церемониал и разработанный до мелочей этикет, ставший потом образцом для всех восточных монархий. Прямое сношение царя с внешним миром считалось нежелательным и магически вредным как для самого государя, так и для его страны. Все известия царю и все приказы, исходящие от царя, шли через специальных чиновников. Многие придворные были евнухами. Только они могли общаться с женой и наложницами царя. Все эти порядки привели к усилению влияния дворцовых клик, которые стали оказывать заметное влияние на политику.

Жизнь самого Тикульти-Нинурты закончилась трагически: против него сложился заговор придворных, которые объявили престарелого царя сумасшедшим, низложили его и убили. После этого пышная царская резиденция была заброшена, и столица вновь переместилась в Ашшур.

8) Эпоха упадка

При сыновьях Тикульти-Нинурты начались смуты и упадок царской власти. Ассирия даже попала в зависимость от Вавилонии, где в середине XII в. до Р.Х. утвердилась новая династия (2-я династия Иссина). Вавилонские цари Нинуртанадиншуми и Навуходоносор I совершили в Ассирию несколько опустошительных походов.

7. Упадок Вавилонии и возвышение Ассирии

1) Вторая династия Иссина

Иссинская династия обрела власть в годы краха и распада Касситской Вавилонии, завоеванной ассирийцами и эламитами. В этих обстоятельствах ок. 1150 г. до Р.Х. некто Мардуккабиттахешу провозгласил себя царем Иссина. Следующие цари в жестоких войнах с эламитами сумели отразить вражеское нашествие и воссоединить под своей властью Вавилонию. Наивысшего могущества Иссинская династия достигла при Навуходоносоре (Набу-кудурри-уцуре)I (1126–1105 гг. до Р.Х.), который в битве на реке Улай в 1110 г. до Р.Х. нанес эламитам страшное поражение. (После этого Элам на несколько столетий был низведен до роли третьестепенной державы). Не менее впечатляющими были успехи этого царя в Верхней Месопотамии, где ему удалось фактически подчинить себе Ашшур.

Однако уже при внуке Навуходоносора, Мардукнадинаххе (1100–1083 гг. до Р.Х.), начинается быстрый упадок Вавилонии. Ассирийский царь Тиглатпалассар I захватил Вавилон и сжег царский дворец. Вскоре в Месопотамию вторглись воинственные племена арамеев, с которыми Ассирия и Вавилония в течение целого столетия вели тяжелые войны. Исход их оказался не в пользу великих держав Востока. Часть арамейских племен, среди которых выделялись халдеи, осела в Южной Месопотамии. В середине XI в. до Р.Х. они взяли и разрушили древние города Дер, Урук, Ниппур и Сиппар, а их вождь Ададаплаиддина занял Иссин. В следующие годы на территории Вавилонии образовалось несколько независимых арамейских княжеств. Царская власть ослабла, и о последних иссинских царях, правивших в конце XI в. до Р.Х. нам почти ничего не известно.

2) Тиглатпаласар I

Тиглатпаласар (1115–1076 гг. до Р.Х.) был одним из выдающихся правителей Ассирии. Он вступил на престол в очень благоприятный для своей страны исторический момент: силы Вавилонии были скованы тогда нашествием арамеев, Хеттская держава погибла, Египет находился в полном упадке. Ассирия оставалась единственной великой державой в Переднеазиатском регионе. В начале своего правления Тиглатпаласар нанес поражение народу мушек (под этим названием, видимо, скрывались индоевропейские протоармянские племена, которые в первой половине XI в. до Р.Х. появились в горах современно Армянского Тавра). Одновременно были завоеваны несколько горных хурритских «царств» невдалеке от истоков Тигра. Затем Тиглатпаласар совершил поход в область к востоку от Евфрата, сразился с племенами наири и вышел к Черному морю (вероятно, у нынешнего Батуми). В конце 90-х гг. XI в. до Р.Х. он воевал против вавилонского царя Мардукнадинаххе, взял Дур-Куригальзу, Сиппар и Вавилон, где сжег царский дворец. Но самое значительное число походов – 28 – Тиглатпаласар совершил на юго-восток от Ассирии против кочевников-арамеев, которые с конца XI в. до Р.Х. угрожали нашествием всем государствам Передней Азии. В этой войне царь одержал множество славных побед – не раз он переходил на западный берег Евфрата и громил кочевников на их пастбищах у истоков Джебель-Бишри и в оазисе Тадмор (Пальмире). Однажды ассирийцы даже перевалили через горы Ливана и вышли в Финикию к Средиземному морю. Однако, не смотря на многие успехи, в целом борьба с кочевниками закончилась не в пользу Ассирии. Малыми и большими группами арамеи проникали в Верхнюю Месопотамию и постепенно занимали ее степные пастбища.

3) Период внутренних смут в Ассирии

Сразу после смерти Тиглатпаласара I престол захватил Ашаредапал-Эцур (1076–1074 гг. до Р.Х.) После долгой борьбы его сверг брат Ашшурбелкала (1074–1056 гг. до Р.Х.). За этим переворотом последовали другие неурядицы. В то время, пока длилась междусобица, страна тяжело страдала от нападения арамейских племен. Источники сообщают о бедствиях, которыми сопровождалось их нашествие: кочевники вырезали все взрослое население, продавали в рабство детей, угоняли лошадей и забирали зерно. Лишь во второй половине X в. до Р.Х. на ассирийском престоле вновь появляются энергичные цари, сумевшие вновь высоко поднять международный престиж своей державы.

4) Ададнерари II

Ададнерари (911–890 гг. до Р.Х.) положил конец внутренним смутам, на протяжении полутора столетий потрясавших страну, укрепил столицу и двумя победами над вавилонскими царями Шамашмудаммиком и Набушумукином I решил в пользу Ассирии приграничные споры с Вавилонией. В 911 г. до Р.Х. Ададнерари совершил победоносный поход в район гор Нибур (современный Джуди-Даг) и завоевал область Катмух. В следующие годы ему покорилась страна Кумани (в долине восточного Хабура) и земли вплоть до истоков Тигра. Четыре раза Ададнерари ходил в горную страну Наири и воевал с урартами. Его сын Тикульти-Нинурта II (890–884 гг. до Р.Х.) продолжил завоевательную политику.

5) Ашшурнасирапал II