Сыновья Богини. Введение в Викку для юношей

Сыновья Богини. Введение в Викку для юношей
Кристофер Пензак

Это книга о месте мужчины в ведьмовской традиции – этим она отличается от большинства изданий по Викке. Во многих языческих мифах и ритуалах центральное место занимает Богиня. Можно подумать, что ведьмовство просто не предназначено для мужчин – но это не так. Ведьмы признают, что внутри каждого из нас есть мужская и женская энергия, и их баланс священен. «Сыновья Богини» – превосходное введение в Ремесло Мудрых от автора бестселлеров, мага и целителя Кристофера Пензака. Познакомившись с Виккой в подростковом возрасте, он ожидал найти эффектные ритуалы и мощные заклинания, но обнаружил нечто большее – богатую духовную традицию, которая помогает обрести внутреннюю мудрость, уверенность и силу. В современном мире многим мужчинам не хватает надежных ориентиров и четких жизненных целей. Викка позволяет прислушаться к голосу интуиции, чтобы обрести связь с природным началом и снова увидеть в жизни смысл и ценность. В яркой и занимательной форме эта книга раскрывает множество тем – основы проведения ритуалов, значение мифологических историй и арканов Таро, управление эмоциями, сексуальность, принципы практической магии, составление заклинаний и празднование саббатов. Автор показывает, что колдовство и ритуалы – не способ сбежать из реального мира в страну фантазий, а ценные инструменты, которые помогают лучше осознать свое место во Вселенной и жить более насыщенной и полной жизнью.

Кристофер Пензак

Сыновья Богини. Руководство по Викке для юношей

Christopher Penczak

Sons of the Goddess: A Young Man’s Guide to Wicca

© 2005 by Christopher Penczak

© Перевод на русский язык, издание на русском языке, оформление. ОАО Издательская группа «Весь», 2020

* * *

Дорогой Читатель!

Искренне признателен, что Вы взяли в руки книгу нашего издательства.

Наш замечательный коллектив с большим вниманием выбирает и готовит рукописи. Они вдохновляют человека на заботливое отношение к своей жизни, жизни близких и нашей любимой Родины. Наша духовная культура берёт начало в глубине тысячелетий. Её основа – свобода, любовь и сострадание. Суровые климатические условия и большие пространства России рождают смелых людей с чуткой душой – это идеал русского человека. Будем рады, если наши книги помогут Вам стать таким человеком и укрепят Ваши добродетели.

Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной жизни и способно проявиться в любой области человеческой деятельности. Это может быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте его в других. Именно это усилие создаёт новые возможности, вдохновляет нас на заботу о ближних, способствуют росту как личного, так и общественного благополучия.

Искренне Ваш,

Владелец Издательской группы «Весь»

Пётр Лисовский

Об авторе

Кристофер Пензак – выдающийся автор книг и публикаций, учитель, целитель и эклектичный ведун. Пройдя обучение у многих ведьм, мистиков и целителей из разных традиций, он создал собственную практику ведьмовства и целительства, которая опирается как на методы современной магии, так и на мудрость мистических традиций всего мира. Он является посвященным служителем, травником, консультантом по цветочным эссенциям и сертифицированным мастером рейки в тибетской традиции Усуи и традиции Шамбалы. Из-под его пера вышел целый ряд книг, в том числе «Внутренний храм ведьмовства» (The Inner Temple of Witchcraft), «Городская магия» (City Magick), «Геи в ведьмовстве» (Gay Witchcraft) и «Магия рейки» (The Magick of Reiki). Как учитель он много ездит по стране, проводя публичные беседы и встречи в книжных магазинах и других аудиториях. В настоящее время Пензак вместе со своим партнером живет в Нью-Гэмпшире. Там он преподает в Северо-Восточном институте целостного здоровья и является одним из основателей фонда «Дары милосердия», некоммерческой организации, объединившей в себе людей, представляющих различные духовные традиции и посвятивших себя служению местным сообществам.

Предисловие

Я пришел к ведьмовству, только начиная понимать, что значит быть мужчиной. Думаю, я стал ведуном раньше, чем мужчиной. Меня познакомили с идеей Бога и Богини, когда я поступил в колледж, – мне было всего восемнадцать. Хотя ведьмовство и магия вызвали у меня большой интерес, они не сразу нашли во мне глубокий отклик. Я был настроен весьма скептически. Мне импонировали идеи Викки, но я не понимал их духовной составляющей. Уже встав на этот путь, я первоначально фокусировался в основном на технической стороне ведьмовства, тогда как это не только наука, но также искусство и духовная практика. Теперь, спустя годы, я понимаю, что духовность важнее заклинаний, и что магические практики ведут нас к пониманию нашего духа.

Продолжая свой путь, я осознал, что ведьмовство – или Ремесло, как его называют ведьмы, – по большей части связано с Богиней и женской силой, и задумался, где здесь мое место как юноши. Моими учителями были замечательные мудрые женщины, но меня волновал вопрос, действительно ли Викка – подходящий для меня, молодого мужчины, духовный путь. Ведь все наиболее известные мужские образы представляли старых и мудрых волшебников и королей, с которыми я не чувствовал никакой связи. Я также узнал, что ведьмы способны свободно перемещаться между мирами, одной ногой они стоят в физическом мире, а другой – в духовном. Я тоже в значительной мере чувствовал, что нахожусь между мирами, но только не очень твердо стою на ногах. Я застрял где-то между детскими мечтами и ответственностью взрослого, играя с идеей магии, увлекаясь магическими техниками, но не имея представления о духовном пути. Хотя я считал себя довольно чувствительным парнем, но все же был мужчиной, и в ритуалах, отождествляясь с таким большим количеством женской энергии, чувствовал себя несколько дезориентированным в духовном плане. У меня были прекрасные образцы для подражания, учителя ведьмовской традиции и родители, благодаря которым формировались мои нравственные принципы и характер, но в моем мире ведьмовства не было никаких мужских примеров.

Так начались мои поиски мужских духовных образов. Я хотел найти учения, которые включали бы в себя не только Богиню, но и Бога, – поэтому обратился к древним мифам, в надежде найти в них образ мужской божественности. Также я искал и примеры взаимоотношений между мужским и женским божественным началом. Поскольку я начал изучать ведьмовство вместе со своей матерью, истории о матери и сыне как Богине и Боге особенно меня привлекали. Во время учебы в колледже я наблюдал за постоянно меняющимися отношениями Богини и Бога в процессе вращения Колеса года – как молодой Бог рождается, растет, достигает зрелости, принимает на себя миссию короля и служит обществу. И этот меняющийся образ стал моделью в моем процессе развития.

Благодаря этим ролевым моделям и постоянной практике я научился почитать как свою мужскую, так и женскую энергию, и находить между ними баланс. Я взрослел при помощи практики ведьмовства. С постижением магии ко мне пришли и личная сила, и чувство ответственности перед самим собой, своей семьей и своим сообществом. Идя духовным путем магии, я научился быть настоящим магом и настоящим мужчиной.

* * *

Когда мне предложили написать эту книгу, я не был готов к этому. Но в последнее время ко мне как учителю стало приходить много молодых мужчин. Мы поговорили с ними об этом и решили, что было бы здорово, если бы появилась книга, отличающаяся от сотен традиционных изданий по Викке – книга, которая была бы посвящена процессу перехода от мальчика к мужчине. Мне самому очень не хватало источников, которые говорили бы об этом переходе и о месте мужчины в традиции ведьмовства. Надеюсь, эта книга поможет вам, сыновьям Богини, пройти этот путь к обретению силы.

Глава первая. Путь ведьмы: первые шаги

Одна из первых вещей, которую я узнал о ведьмовстве: нужно делать то, что говоришь. Мало просто назвать себя ведьмой. Но при таком обилии индивидуальных и эклектичных традиций Викки не существует какого-либо центрального органа, совета или ведомства, выдающего сертификаты ведьм, и многие этим пользуются. Итак, как же стать ведьмой или ведуном? Меня учили, что настоящие ведьмы действительно знают свое дело. Они знают свое Ремесло, его историю и науку. Настоящие ведьмы, в отличие от тех, кто просто играет с этой идеей, не только знают все эти вещи, но и живут ими. Они стремятся жить в равновесии, гармонии, здоровье и магии. Можно быть ведьмой в глубине души; если же вы хотите стать истинной ведьмой или ведуном, то должны хорошо изучить историю и традиции и освоить техники, чтобы применять их на практике.

Если вам встретятся люди, которые только и говорят о том, как накладывать заклинания на других, или какие они всесильные, значит, они не идут по пути ведьмы. По-настоящему могущественные люди не будут говорить о своем могуществе. Они просто знают об этом – о том, что самая большая их сила заключается во власти над собой и собственными реакциями, а не над другими людьми. Ведьмы и ведуны идут путем мудрости, и они руководствуются мудростью, когда нужно решить, применять магию или просто ждать и наблюдать.

Эклектичное ведьмовство

Современное ведьмовство берет начало из многих источников. Когда в 1950-х годах ведьмовство только начало возрождаться в массовой культуре, большинство людей практиковали формальные традиции, такие как гарднерианское и александрийское ведьмовство, названные в честь их основателей, Джеральда Гарднера и Алекса Сандерса. Чтобы к ним приобщиться, нужно было получить инициацию от кого-то из представителей данной традиции. Позже для широкой публики открылись или были вновь созданы многие другие магические направления. С появлением печатных материалов по Викке те, кто не мог найти группу или учителя в определенной традиции, стали практиковать в одиночку, экспериментируя с различными системами и стилями. Такие одиночки, а также те, кто формально не относился к какой-то определенной традиции, адаптировали материалы из разных культур, традиций и периодов времени и создавали свои уникальные эклектичные системы. Современный эклектичный ведун может опираться на мудрость кельтов, но также почитать азиатскую Гуаньинь как один из аспектов Богини. Одна из моих учителей сказала, что хорошая ведьма крадет у лучших. Но я бы сказал, что мы не крадем, а собираем под крышей ведьмовства мудрость многих культур. Эклектичный ведун использует то, что отзывается в его душе и что работает. Хотя некоторые считают термин «эклектичный ведун» несколько уничижительным, и многие из тех, кто так себя называет, на самом деле мало что знают и умеют, я принимаю этот термин, потому что хороший ведун-эклектик должен обладать знаниями о многих традициях и владеть многими методами.

Что такое Викка

С термином «Викка» сейчас связано много путаницы. Обычно этим словом называют современную форму возрожденной старой традиции – традиции ведьмовства. Корень слова witchcraft — «ведьмовство» может прослеживаться до слов wicca и wicce. Некоторые ученые считают, что он означает «изгибать или формировать», что соотносится со способностью ведьм совершать магию – изменять или формировать жизненные энергии магическим путем, достигая исцеления или других эффектов. Другие же склоняются к тому, что это слово означает wise – «мудрый», связывая его с корнем слова wizard – «чародей», таким образом представляя ведьм как хранителей мудрости. Чем больше вы будете изучать этот вопрос, тем больше найдете разных мнений среди ведьм, ученых и экспертов.

Современные ведьмы часто просто используют слова «Викка» и «виккане» вместо «ведьма» и «ведьмовство» из-за негативных чувств, возникающих у многих людей в связи с последними. Некоторые считают Викку преимущественно религией, а ведьмовство относят к магической работе и заклинаниям. Другие называют Виккой только формальные традиции ведьмовства – такие как гарднерианская или александрийская Викка, считая эклектичные практики просто ведьмовством. Я использую слова «ведьма» или «ведун» и «виккане» как взаимозаменяемые, в зависимости от того, с кем имею дело, но все же предпочитаю говорить «ведьма» или «ведун». Мне кажется, важно сделать так, чтобы люди перестали бояться этого слова. Если они будут видеть любящих, счастливых, приносящих пользу другим людям ведьм и ведунов, старые стереотипы будут разрушены.

Также многие практикующие используют слово pagan – «язычник», взятое из латыни. Вообще оно означает жителей сельской местности, но исторически так сложилось, что во времена распространения христианства оно стало ассоциироваться со старой религией. По сути, все ведуны/виккане – язычники, но не все язычники называют себя ведьмами или ведунами. Точнее говоря, мы – неоязычники, или современные язычники, но многим этот термин не нравится, и они предпочитают называть себя просто язычниками. Лично я всегда обращаюсь к другим так, как они сами этого хотят. Когда я не уверен, то вежливо спрашиваю. Большинство людей охотно объясняют, что они имеют в виду и как относятся к тому или иному слову. Некоторые ведьмы и ведуны называют себя служителями, жрицами и жрецами языческого сообщества, но большинство язычников этого не разделяют – они тоже считают себя жрицами и жрецами, но им не нравится навешивать на себя какие-либо ярлыки или причислять себя к определенным традициям Викки/ведьмовства.

Во что верят ведьмы

Ведьмовство – это наука, искусство и религия одновременно. Мы не навязываем какие-то верования и представления тем, кто обучается нашему Ремеслу, все это они обретают в результате собственного опыта. Я пришел в ведьмовство, желая доказать, что все это неправда. Я считал магию просто обманом, пока на собственном опыте не убедился, что она работает. И тогда мне захотелось узнать больше. Я понял, что идеи Викки основываются на настоящей науке, на неких базовых концепциях. Также ее практическое применение включает творческий компонент – искусство, которое позволяет вам выражать себя, чего обычно не одобряют другие религии. И этот опыт приводит вас к тому, что викканские верования обычно считаются религией.

Некоторые практикующие получают опыт пробуждения во время медитаций, магической работы или благодаря экстрасенсорным способностям, и это вдохновляет их глубже изучать ведьмовство. Другие начинают с интереса к практике и в процессе обучения получают опыт, который приводит к изменению их представлений. Магия перестает быть сказкой и становится чем-то реальным и значимым, она становится неотъемлемой частью жизни.

Ведьмы верят в силу природы. Все в мире живо и наполнено энергией – наши тела, растения, деревья, камни. Природные энергии часто проявляются в виде духов, фей, мифических богов и богинь как в нашем мире, так и в иных, тонких мирах. Божественное (кто-то называет его Божественным разумом, кто-то – Великим Духом) для ведьм представлено мужским и женским началом, Богом и Богиней, Господином и Госпожой. От этих божественных родителей происходят многие мифические боги и богини, называемые древними богами. Они воплощены в таких аспектах природы, как земля, небо, Солнце, Луна, урожай. Мы верим, что Божественный дух проявляется во многих разных формах и принимает многие обличья, поэтому терпимо относимся к религиям и верованиям других людей.

Ведьмы учатся «настраиваться» на эту живую энергию. Вступая во взаимодействие с ней при помощи медитации, ритуалов или экстрасенсорных способностей, мы совершаем магию. Магия – это способность производить желанные изменения в своей жизни, а иногда и в жизни других людей. Одним из элементов магии является заклинание. Так же как мы объясняемся при помощи слов, магические заклинания подобны специальным символам, служащим для сообщения о наших намерениях Вселенной. Заклинания передают наши желания Вселенной, она откликается на наш зов, и вместе мы формируем жизненные энергии таким образом, чтобы высказанное намерение проявилось в физической реальности.

Развитие психических способностей также является частью обучения ведьмовству. Если заклинания – это способ говорить со Вселенной, когда мы хотим что-то изменить, то экстрасенсорные навыки – способ слушать Вселенную. Развивая медитативные навыки, мы учимся слушать, прежде чем что-то делать.

Современные ведьмы часто используют в своей работе пентакль – пятиконечную звезду, или пентаграмму, вписанную в круг. Этот древний символ сакральной геометрии нынче используется как символ защиты и магии. Пять точек символизируют пять чувств – зрение, осязание, обоняние, вкус и слух. А круг – это шестое чувство, наши психические способности. Также пентакль – символ пяти элементов – Земли, Воздуха, Огня, Воды и Духа. И наконец, это символ человеческого тела – две руки, две ноги и голова. Хотя некоторые ошибочно считают пентакль символом зла, в действительности он означает духовное равновесие. Ведьмы и ведуны носят пентакль как украшение и во время проведения ритуалов, и в повседневной жизни. Мы считаем, что он обеспечивает физическую и психическую защиту, а также усиливает экстрасенсорные/магические способности и помогает установить внутреннее равновесие.

Мы почитаем циклы природы, и наши праздники соответствуют важным дням в природном мире. Мы отмечаем особые этапы в движении Солнца, Луны и звезд, а также время посадки и сбора урожая. Восемь главных праздников в ведьмовстве называют Колесом года. Эти праздники, а также лунные ритуалы, могут проводиться большими и малыми группами или в одиночку. Небольшую группу, от трех до тринадцати человек, называют ковеном. Ведьмовство можно практиковать как в ковене, так и в одиночку, или сочетать то и другое. Я, например, праздники Колеса года отмечаю со своим ковеном, а лунные ритуалы и магические практики выполняю в одиночку.

Рис. 1. Пентакль

Мы сами себе жрецы и жрицы и можем сами проводить свои ритуалы. Хотя у нас много друзей в сообществе, нам не нужно, чтобы кто-то для нас что-то делал. Ведьмы и ведуны должны хорошо владеть многими искусствами и навыками.

Большинство из нас верит в то, что мы продолжаем жить после смерти и что наш дух, покидая земные пределы, отправляется в духовные миры. В разных традициях ведьмовства эти сферы называют по-разному – потусторонний мир, подземный мир, страна вечного лета, Авалон. В этих сферах обитают наши предки, а также боги и духи. Там душа проводит некоторое время, отдыхая и восстанавливая свои силы, прежде чем вновь вернуться в этот мир и родиться заново. Не все ведьмы верят в реинкарнацию, но это довольно распространенное представление в магических сообществах.

Правила

В современном ведьмовстве существуют только два общепринятых правила. Первое называют по-разному: «закон возврата», «правило трех» или «закон троекратного воздаяния». Многие также называют его законом причины и следствия, или законом кармы. Закон возврата гласит, что все наши действия возвращаются к нам в троекратном размере. То есть любая энергия – мысль, слово или действие – в конечном итоге возвращается к своему источнику, троекратно усиленная Вселенной. Я представляю это себе как резиновый мяч, который мы бросаем в мир – в конце концов он ударяется о стену и отскакивает обратно к нам, с еще большей силой, чем с которой мы его бросили. На этом законе основана вся магия. Все, что мы делаем, возвращается к нам и становится реальным, потому что обретает бо?льшую силу.

Второе правило – «викканский принцип», который, собственно, не является правилом. Это, скорее, что-то вроде жизненного кредо, ориентира в жизни, а не предписание в традиционном смысле. Викканский принцип можно сформулировать так: «Делай, что хочешь, покуда это никому не вредит». Живи так, как считаешь нужным, лишь бы никому не причинять вреда, в том числе и себе. В свете правила трех этот принцип имеет смысл, поскольку, если вы кому-то причините вред, он вернется к вам. Но при этом каждый волен принимать свои решения и иметь дело с соответствующими последствиями. В христианстве есть аналогичная идея, более известная как «золотое правило», представленное в Евангелии от Матфея, 7:12: «Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы другие поступали с тобой». Вообще большинство религий в своей основе учат состраданию и любви, в том числе и Викка. Ведьмы и ведуны стремятся жить «в совершенной любви и совершенном доверии». В некоторых традициях эти слова используются в качестве священного пароля для входа в ритуальное пространство. Но мы стараемся воплощать их не только в ритуалах, но и в повседневной жизни.

Откуда появились ведьмы

Нет никакой тайны в том, откуда сейчас появляются ведьмы. Это такие же люди. Мы приходим из обычных семей и домов, как и все остальные. Но наша история, наши корни – другое дело. Наши корни запутаны и таинственны. Не все знают, откуда они берут свое начало, откуда растет наше семейное древо.