Золотое солнце, исполняющее желания

Преобразование нашего тела в мандалу:

Моя кожа превращается в золотой фонтан.

Моя кровь превращается в океан нектара.

Моя плоть превращается в прекрасные гирлянды цветов.

Мои руки и ноги превращаются в четыре великих континента, а верхние и нижние части рук и ног – в восемь малых континентов.

Мой живот превращается в Гору Меру.

Моя голова – прекрасный дворец, а глаза – солнце и луна.

Моё сердце превращается в драгоценность.

Все мои внутренние органы становятся прекрасными предметами

Наслаждения людей, богов и полубогов.

Материальные подношения совершаются для услады обычных существ, но наш ум, отрекающийся тем самым от трёх ядов, является наилучшим подношением для Гуру Будды. Будда радуется не за себя, а за нас, поскольку наши достижения – единственный путь к освобождению. Суть не в том, чтобы отказаться от того или иного материального предмета, но в отказе от привязанности к нему. Этого трудно достичь, если у нас нет правильного понимания, и ум не свободен. Отречённый ум – наилучшее подношение.

Это – самое сердце учения Махаяны: нам ничто не принадлежит, напротив, мы принадлежим каждому живому существу. При выполнении этой практики наша привязанность потеряет силу и смысл.

Учение о непосредственных методах медитации

Молитва о важнейших этапах пути к просветлению

Прибежище

Я ищу Прибежище в святом Гуру – воплощении всех Будд, основоположнике дарования всех святых Учений (постижений и святых слов, заповедей Будды), и Владыке всех высших существ.

Молитва об успехе в практике Дхармы и следовании Гуру-Будде

Все Гуру-Будды, молю, даруйте мне способность превратить свой ум в Дхарму и успешно практиковать поэтапный путь! Да не будет у меня препятствий во вступлении на путь!

Молитва личности низшего уровня

Молю, благословите меня на осознание того, что я обрёл совершенное человеческое рождение, высоко значимое, по многим причинам труднодостижимое, но преходящее, мимолётное и хрупкое, с каждой секундой убывающее из-за своей непостоянной природы… Таким образом, моя смерть неизбежна, но время её прихода неизвестно, и после смерти я, по всей вероятности, попаду в низшие миры страданий, создав безгранично больше неблагой, чем благой кармы в этой жизни и предшествующих воплощениях!

Молю, благословите меня осознать, как немыслимы и невыносимы страдания в трёх низших мирах, чтобы всем сердцем принять Прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе, а также глубоко понять закон кармы, вершить лишь добродетели и отказаться от всех пороков!

Молитва личности среднего уровня

Практикуя таким образом, да смогу я родиться в высших мирах, но и там меня ожидают безмерные страдания сансары из моих необузданных омрачений и кармы!

Молю, даруйте мне способность полностью постичь происхождение сансары – от вынужденного рождения до смерти и перерождения, – и денно и нощно осваивать три высшие практики пути: высшую нравственность, высшее сосредоточение и высшую мудрость – основные методы моего освобождения от сансары.

Молитва личности высшего уровня

1. Обретение пути сутры (Парамитаяны).

Каждое живое существо было моей матерью, и большинство из них испытывает ужасающие страдания, поэтому благословите меня нести им всем благоденствие путём отказа от собственного высшего счастья (идеала Хинаяны), а также посредством практики деяний бодхисаттв, шести парамит, с мотивацией бодхичитты (обмена себя на других) на основе равностности!

2. Обретение пути тантры (Ваджраяны или Мантраяны).

Итак, да смогу я, освоив общий путь, без сожаления и грусти испытывать страдания сансары за всех остальных живых существ, как бы долго это ни длилось!

Молю, даруйте мне благословение на то, чтобы следовать быстрому пути учений Ваджраяны, считая страдания живых существ – немыслимые и невыносимые даже на мгновение – своими собственными, и немедленно, прямо сейчас, обрести достижения Гуру Шакьямуни, всю свою жизнь наилучшим и самым тщательным образом соблюдая обеты и предписания моего Гуру!

По всем этим причинам да буду я медитировать на поэтапный путь!

рис. 5 – Драгоценный зонт

Медитация

1. Мы должны исследовать себя, прежде чем изучать внешний мир

Люди во всём мире верят в то, что счастье зависит и проистекает от внешних факторов. Дхарма учит тому, что всё создаётся умом, и для осознания и разрешения наших проблем мы должны исследовать своё сознание, прежде чем обратиться к внешним обстоятельствам. Для того, чтобы сделать это правильно, нам необходимы различные постижения поэтапного пути к просветлению.

Чтобы узнать, чистое ли у нас лицо, мы должны посмотреть в зеркало. Затем нам нужно применить действенное средство,

– например, мыло и воду, – чтобы умыться. Нам не удастся смыть с лица грязь, если мы разобьём зеркало или попробуем его увеличить. С безначальных времён мы пытались решать свои проблемы внешними, а не внутренними способами: но это нас не спасёт!

2. Положение тела при медитации

Существуют семь физических признаков правильной позы медитации в положении сидя. Принятие позы, о которой учил великий Гуру Марпа, заложит в нашем сознании глубокий отпечаток, что подготовит нас к достижению просветления в сущности Дхьяни-Будды Вайрочаны («Нам нанг») – Будды полностью очищенной скандхи формы.

А. Лучше всего сидеть в полной позе лотоса (ваджрасане).

Сев на плоское сиденье, скрестите ноги так, чтобы тыльная сторона ступни находилась на бедре другой ноги. Если это невозможно, примите позу полутолоса (падмасаны), – левая ступня на полу, а правая ступня на левом бедре. Если и это для вас будет сложно, также приемлема поза Зелёной Тары, когда обе ступни находятся на полу. Но во всех случах правая нога должна быть скрещена перед левой.

Если для вас не выполнима ни одна из этих поз, можно просто скрестить ноги, как вам будет удобнее, но положение вашего тела должно всегда быть почтительным, так как вы находитесь перед Буддой. Например, неприемлемо опираться о стену.

Б. Руки спокойно сложены перед телом, левая ладонь покоится тыльной стороной на подоле, а тыльная сторона правой

– на обращённой вверх левой. Ладони раскрыты, а пальцы рук соединены. Кончики пальцев соединены над ладонью. Руки расслабленны и слегка округлены, их следует держать на небольшом расстоянии от тела.

В. Спина должна быть прямой – это очень важно. Это не только избавит вас от боли в спине, но ум станет яснее и бдительнее. Будет меньше отвлечений, и это облегчит медитацию, так как при прямой спине энергетические каналы «нади» так же выпрямлены.

Г. Глаза должны быть полузакрыты, а взгляд обращён вниз, на кончик носа. Если вы полностью закроете глаза, у вас могут возникнуть вялость и сонливость, но, если вам мешает сосредоточение взгляда на кончике носа, глаза можно закрыть.

Д. Челюсти расслаблены, и зубы не плотно сжаты. Губы сомкнуты.

Е. Кончик языка касается задней стороны верхних зубов. Это принесёт вам большую пользу в дальнейшей практике – при поддержании сосредоточения ума слюноотделение усиливается, поэтому, если вы будете удерживать язык в этом положении, вам не придётся часто сглатывать слюну.

Ж. Шея слегка наклонена вперёд. Но, если склонить голову слишком сильно, появятся вялость и притуплённость, если же держать её прямо, возможно возникновение блуждания, возбуждённости и отвлечения.

3. Ум во время медитации