Олимп. Боги или люди?

В итоге получилась интересная картина: Время, которое не только воцарилось в мире, но и поглотило свое будущее, образовало вечное царство «Здесь и Сейчас». Наверное, поэтому правление Крона было названо «золотым веком», во время которого человечество, не зная бед и болезней, жило бесконечно.

Теперь стоит проанализировать, кого же проглотил Крон, кем же были эти дети. Итак, первой была Гестия. Она богиня «прирученного» огня, который служил людям, всегда горел в домашнем очаге и жертвеннике. Словом, богиня, которая защищала своим огнем и дома людей, и города, и даже государства.

Второй – богиня плодородия Деметра, то есть покровительница всего, что росло на земле, кормилица, которая защищала земледельцев.

Третьей Кронос проглотил Геру, богиню брака и семьи, очень важной в жизни людей.

За ней в чрево Кроноса последовал Аид – бог подземного царства мертвых, которое не было Тартаром, рожденным Хаосом в начале творения. Тот расположен значительно дальше: за пределами смерти. Из этого следует, что и Аид со своим миром мертвых является божеством, которое необходимо только людям: ведь именно их, умерших, перевозит через реку Ахеронт перевозчик Харон, чтобы затем они предстали перед праведным судом. Словом, это то место, куда должен уходить человек после того, как закончится его жизнь на земле.

И последним проглотил Кронос Посейдона, бога морей. Если перевести его имя, то получится «трясти землю». Странное имя у этого бога, не так ли? Однако его можно объяснить тем, что древние греки относили к его «шалостям» землетрясения, считая, что Земля находится не в космосе, а плавает в водах великого Океана.

Вот и получается, что в мире, где царил Кронос – Время, не было места людям, поскольку всё, что должно было покровительствовать им, защищать их интересы, было проглочено временем.

Но вот рождается у Крона шестой ребенок – сын, нареченный Зевсом, и, трепещущий от страха, что проклятие оскопленного отца может исполниться, он совершает роковую ошибку, доверчиво разрешив жене родить ребенка на острове Крит. Зевс родился, но вместо него Рея дала Кроносу, пришедшему за новорожденным, проглотить завернутый в ткань каменный монолит «омфал», называвшийся Пупом Земли, так как его местоположение считалось центром мира.

Кронос, Рея и камень

Что касается рожденного сына, то Рея отдала его на воспитание куретам, которых родил от деревьев Гелиос-Солнце. Как только малыш издавал плач, они начинали греметь своим оружием, тем самым заглушая его крики и скрывая от Крона пребывание его сына на острове. Кормила малыша своим молоком коза Амалфея, а мёдом – её супруг – полубог Мелиссей, покровитель пчёл. Маленького бога нянчили их дочери – нимфы Адрастея и Идея.

Тайно выросший в пещере на Крите, Зевс стал не только могучим, но и хитроумным. Он женился на Метиде, богине, олицетворявшей мудрость, которая была дочерью титана Океана и титаниды Тефиды. После воспользовался ее помощью и опоил отца волшебным зельем, благодаря которому Кронос изрыгнул проглоченных сестер и братьев, и затем Зевс оскопил его.

По другой версии, Кронос после того, как изрыгнул проглоченных детей, был прощён Реей и Зевсом и переселён на «острова блаженных». Но по основным мифам под предводительством Зевса его сёстры и братья объявили упорную и ужасную войну титанам, длившуюся десять лет, которые стали ему мстить за Кроноса-отца.

Зевс со своими сторонниками разбили лагерь на горе Олимп, а титаны – на горе Офрис. Ураниды были грозными и могучими противниками и победить их никак не удавалось, так как первоначально их было вдвое больше, чем богов. Но перевес в конце концов оказался на стороне третьего поколения богов, так как в войну с титанами вступили их собственные дети и внуки. В их рядах оказалась и Афродита, дочь самого Урана, появившаяся из его семени, пролившегося вместе с кровью в Океан и поднявшего целую волну пены, из которой и явилась миру богиня любви.

В лагерь олимпийцев пришел и титан Океан в сопровождении дочери Стикс и её мужа титана Палланта, сына Криоса, а также их детей – Ники, олицетворявшей победу, Зела, являвшего собой божество соперничества, Крата – власти и Бии – мощи. С их приходом у олимпийцев появился шанс на реальную победу.

В глубокой долине между двумя горами, где обосновались противники, началась великая битва. Она могла длиться бесконечно, поскольку все участвующие в ней были бессмертными, поэтому требовался ощутимый перевес сил. И тогда Зевс решил переманить на свою сторону циклопов, обиженных Кроносом.

Зная, что они великие мастера и кузнецы, он вывел их из Тартара на Землю, чтобы они сковали ему перуны, то есть молнии, и громы. Но и это не помогло одержать победу над титанами.

Тогда Зевс решился на другой шаг и забрал из Тартара сторуких и пятидесятиглавых, которые закидали приблизившихся к Олимпу уранидов скалами, оторванными от гор.

Наконец титаны были повержены и низвергнуты в Тартар навечно. Там их, скованных, сторожили у ворот гекатонхейры, чтобы никто из них никогда не смог выйти на свободу.

В отличие от подземного царства мертвых, где властвовали Аид и Персефона, которое было совершенно понятной формой загробного существования, то есть миром за пределами человеческой жизни, Тартар являл собой бездну без дня, нечто нематериальное.

Заточив побежденных титанов в Тартар, олимпийцы лишили их связи с Геей, их матерью-Землей. Она не могла смириться с этим и объявила войну внуку, породив от Тартара неслыханных чудовищ: полуженщину-полузмею Ехидну и стоглавого зверя Тифона. Это был могущественный и чудовищный великан, которого Зевс, хоть и с большим трудом, но все же победил, поразив своим перуном. От него запылал не только Тифон, но и его мать – Гея-Земля. Пылающего стоглавого великана громовержец сбросил в Тартар, где он и родился.

Однако тот не сгорел и в дальнейшем родил от своей сестры Ехидны, на которой женился, детей, вошедших в историю древнегреческих мифов как чудовища, принесшие немало бед олимпийским богам и людям. Самые известные среди них – двуглавый пёс Орф, охранявший волшебных быков Гериона, и трехглавый пёс Цербер, ставший безжалостным сторожем царства мертвых Аида; Лернейская Гидра и Немейский лев, в свое время поверженные Гераклом; Химера, огнедышащее чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы и хвостом в виде змеи; Сфинкс, чудовище с человеческой головой, лапами и телом льва, крыльями орла и хвостом быка; а также орел Эфон, который был приручен Зевсом и клевал в угоду своему хозяину печень прикованного Прометея.

Победив титанов, сыновья Крона поделили между собой власть над миром. Зевс, как и его отец ранее, получил власть над небом. Посейдон стал владыкой моря, а самому старшему из братьев Аиду досталось подземное царство мёртвых. Землю решили оставить во всеобщее владение.

Зевс был назван старшим из богов и повелителем всего человеческого мира.

Глава 4. Младшее поколение доолимпийских богов

У старших доолимпийских богов появились многочисленные дети, которые символизировали мир, каким его непосредственно воспринимали люди. Поскольку религия эллинов была политеистической, они почитали множество богов различных рангов, которые были похожи на людей. По своему облику древнегреческие боги являлись довольно-таки сложными фигурами. Среди них не было однозначно добрых или злых, мстительных или всепрощающих, грозных или милостивых, агрессивных или миролюбивых, любящих или ненавидящих… Человек, исходя из того, что богов было много, имел возможность выбрать из них тех, к кому он мог в конкретной ситуации обратиться за помощью, поддержкой и защитой.

Боги были разные: почитаемые больше других, почитаемые в отдельных областях Древней Греции и во всей стране, почитаемые в определенных местах или те, которые имели ограниченную сферу влияния.

Интересен тот факт, что древнегреческие боги не были всезнающими и всесильными.

В мифах можно прочитать много историй, в которых их героям, олицетворявшим людей, удавалось перехитрить или победить отдельных из них. Богам, как и людям, приходилось подчиняться как высшим силам Судьбы, так и неотвратимой Необходимости.

Древнегреческие боги вели себя и жили, хоть и на Олимпе, как обычные люди: они женились и выходили замуж, имели детей, изменяли и мстили друг другу, ревновали, ссорились, совершали ошибки и плохие поступки, были безответственными родителями и непокорными детьми, часто вмешивались в человеческие дела. Однако всё перечисленное не мешало их почитаю со стороны людей.

В представлении эллинов поколения богов сменялись исключительно в войнах и приближенных к ним конфликтах. Не только победивших, но и побежденных богов люди продолжали чтить и поклоняться их культам, пусть и с меньшей торжественностью.

Персонифицируя различные явления природы и человеческой жизни в образах богов, древние греки таким образом не только объясняли их, но и сложнейшие понятия, связанные с образованием Вселенной, появлением человека на земле и существованием таких явлений, как Жизнь и Смерть. Смена поколений богов отражала, по их представлениям, определенную степень развития и совершенствования мира.

Как мы уже знаем, эллины полагали, что боги не были изначальны, а порождены Хаосом, неведомым им изначальным состоянием, которое можно определить как «до всего». Первые боги появились из Хаоса, вторые – от союза Хаоса с другими богами, которые были их собственным порождением. От детей Хаоса родились многие боги, связанные с происхождением и развитием космических тел, включая солнце, и звёздных систем. Второе поколение богов представлено в мифах в основном титанами и титанидами, детьми Геи и Урана. Затем в древнегреческой мифологии появляются боги младшего поколения, к которым относятся Астерия, Атлас, Гелиос, Ихтиония, Кратос, Лето, Менетий, Прометей, Селена, Электра, Эос, Эпиметей.

В период наибольшего расцвета Греции почитали двенадцать богов -олимпийцев во главе с Зевсом, обладавших максимальной властью и влиянием, состав которых менялся от местности и времени. Конечно, эллины предполагали, что их на Олимпе значительно больше, но другие боги, по их мнению, обязаны были подчиняться членам олимпийского Совета. Все они были потомками «главных» богов, вступали в браки между собой и с божествами значительно ниже их рангом.

Характерные черты, которыми древние греки наделили своих богов, со временем превратились в устойчивые сравнения людей с ними: красоту девушки сравнивали с Афродитой, воинственность и жестокость военачальника – с Аресом, несдержанного, но мудрого правителя – с Зевсом, мастера своего дела – с Гефестом и т. д. В жизнь не только греков, но и других народов вошли и стали популярными такие устойчивые слова и словосочетания, как «царство Аида», «Прометеев огонь», «нить судьбы», Тартар, титан, олимпиец, под которым подразумевается весьма влиятельный и очень уверенный в себе человек и др.

Младшее поколение богов, появившееся в религии древних греков в доолимпийский период, тоже оставило свой след в их сознании и верованиях, и ниже мы рассмотрим, какой именно.

4.1. Гелиос

Солнечное божество с золотыми волосами и с короной из ослепительных лучей.

Его называют всевидящий бог Солнца или Светозарный бог.

По классической версии сын титана Гипериона и Тейи, старшей дочери Урана и Геи.

Брат Селены, богини Луны, и Эос, богини Зари.

Гелиос

Жена – океанида Персеида, дочь титана Океана.

Дети: Цирцея – чародейка и колдунья, Ээт – царь Колхиды, Пасифая – супруга царя Миноса, воспылавшая страстью к быку, и Перс, царь Тавриды, от Персеиды; четыре дочери и трагически известный Фаэтон от океаниды Климены, сестры его жены, которого, спасая вселенную от гибели, убил своей стрелой – молнией Зевс; семь сыновей от Роды, дочери Посейдона, на которой, по некоторым источникам, до Персы или после нее был женат Гелиос. Именем Роды был назван остров Родос – личное владение Гелиоса.

Свиту Гелиоса составляли дни, месяцы, годы, века вместе с орами.

Жил в роскошном золотом дворце на самом дальнем востоке. Чтобы совершать свой ежедневный путь по небосводу, каждое утро выезжал из него на золотой колеснице с четверкой крылатых коней.

Животные Гелиоса – петух и белые кони. Атрибуты – золотая колесница и четверо

крылатых коней.

Краткая характеристика:

– До V века до н. э. личные качества людей, несущих другим свет и тепло, неразрывно связывали с Гелиосом.

– Отличался честностью и прямолинейностью, храбростью и самоотверженностью.