Последний отзыв
Удивительная книга. Как никогда актуальна сегодня. Язык и стиль автора настолько тонок, лёгок и изыскан, что легко поведёт читателя в мир героев, кото...
Далее
По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2024.
✖
Философия истории
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
47
Общее мнение (лат.).
48
Галльский язык (лат.).
49
Дивинация (лат. divinatio) – прорицание (род магии), предсказание.
50
Сладостный новый стиль (итал.) – флорентийская школа любовной, философской и духовной поэзии в конце XIII в., к которой принадлежали молодой Данте и круг его друзей (Гвидо Кавальканти, Чино да Пистойя и др.
51
Более детальное развитие и обоснование этого учения см. в моей статье «О свободе» – «Мысль», № 1. Петербург, 1921.
52
Умаление всеединства со стороны его множественности приводит к абсолютной потенции.
53
Filioque – «и от Сына», лат. – добавление в Символ веры, первоначально составлявшее единственное догматическое различие между католичеством и православием.
54
См. мою работу «Джиордано Бруно». Берлин, 1923.
55
«Афинская полития» (греч.).
56
Акрибия – точность, старательность в работе (греч.).
57
Умалители, унизители (лат.).
58
Руководство (нем., фр.).
59
Г. Гейне. Лютеция.
60
Начала, истоки (лат.).
61
Dilectio – выбор (лат.), ????? – любовь (греч.).
62
Тщетны труды мои (лат.).
63
Без гнева и пристрастия (лат.).
64
С гневом и пристрастием (лат.).
65
См. «Диалоги». Берлин, 1923 г. II. О прогрессе и социализме.
66
«Периферия круга есть разматывание центра» (лат.).
67
Восстановление всех (греч.).
68
Если позволено так выразиться (лат.).
69
«Античный город» (фр.).
70
Редкий и быстротечный час! (лат.).
71
Высказываемые здесь соображения нисколько не противоречат церковному учению о том, что в Иисусе Христе только одна личность – Божественная Ипостась. Называемое в тексте «эмпирической личностью» Иисуса не что иное, как эмпирическая ограниченность Его личности.
Общее мнение (лат.).
48
Галльский язык (лат.).
49
Дивинация (лат. divinatio) – прорицание (род магии), предсказание.
50
Сладостный новый стиль (итал.) – флорентийская школа любовной, философской и духовной поэзии в конце XIII в., к которой принадлежали молодой Данте и круг его друзей (Гвидо Кавальканти, Чино да Пистойя и др.
51
Более детальное развитие и обоснование этого учения см. в моей статье «О свободе» – «Мысль», № 1. Петербург, 1921.
52
Умаление всеединства со стороны его множественности приводит к абсолютной потенции.
53
Filioque – «и от Сына», лат. – добавление в Символ веры, первоначально составлявшее единственное догматическое различие между католичеством и православием.
54
См. мою работу «Джиордано Бруно». Берлин, 1923.
55
«Афинская полития» (греч.).
56
Акрибия – точность, старательность в работе (греч.).
57
Умалители, унизители (лат.).
58
Руководство (нем., фр.).
59
Г. Гейне. Лютеция.
60
Начала, истоки (лат.).
61
Dilectio – выбор (лат.), ????? – любовь (греч.).
62
Тщетны труды мои (лат.).
63
Без гнева и пристрастия (лат.).
64
С гневом и пристрастием (лат.).
65
См. «Диалоги». Берлин, 1923 г. II. О прогрессе и социализме.
66
«Периферия круга есть разматывание центра» (лат.).
67
Восстановление всех (греч.).
68
Если позволено так выразиться (лат.).
69
«Античный город» (фр.).
70
Редкий и быстротечный час! (лат.).
71
Высказываемые здесь соображения нисколько не противоречат церковному учению о том, что в Иисусе Христе только одна личность – Божественная Ипостась. Называемое в тексте «эмпирической личностью» Иисуса не что иное, как эмпирическая ограниченность Его личности.
Другие электронные книги автора Лев Платонович Карсавин
Другие аудиокниги автора Лев Платонович Карсавин
Последний отзыв
Удивительная книга. Как никогда актуальна сегодня. Язык и стиль автора настолько тонок, лёгок и изыскан, что легко поведёт читателя в мир героев, кото...
Далее