Путь за Евангелиями

– Девочка моя? Тебе ли об этом спрашивать. Разве не ты тонешь в бушующих водах мысли и эмоций? Иисус не тонет. И подаёт тебе помощь. И уже не один и не два и не триста раз входит в твою лодку Иисус, и смиряет надменные волны.

Ну, ну, не обижайся и не плачь! Я понимаю, что ты не от хорошей жизни спрашиваешь.

– Что означает: «…кто скажет отцу или матери „дар Богу“ то, чем бы ты от меня пользовался»

– А ты как думаешь?

– Духовная память крови от родителей, как наследственность. Оба были невежественны в познании Бога.

Но именно они подарили мне все то, что привело к Господину Милости. И я им благодарна за это. Я люблю их, и это мой дар моим предкам.

– Так что же есть истинная жертва для Бога?

– Благодарность и любовь к первым духовным родителям, как бы скудны разумом они ни были. Не их в том вина.

А что же вера язычницы?

– А то же что и твоя. Да кто ты такая, позвольте спросить? Не еврейка, не из Иерусалима, а вообще неизвестно откуда и кто, а пользуешься уже не крохами, а целыми сокровищами с Царского стола.

– Понятно. А глухой и косноязычный. Что они?

– То же, что и ты до недавнего времени.

– Я глухая и косноязычная до сей поры, только с выпадающими фрагментами. А что есть Преображение?

– А разве твое мышление не преображается понемногу?

– А что же нерасторжимость брака?

– А ты как думаешь?

– Чувство человека и разум во взаимном согласии.

А что означает ответ Иисуса книжникам, – Крещение Иоанново с небес было, или от человеков?

– Отвечай сама.

– С небес. Разве я сама додумалась бы говорить с Иоанном, как с живым собеседником.

– Вот и славно!

Глава 2. Евангелие от Марка. День второй

2001 г.

– О, мой Бог!

– Что с тобой, дитя Мое?

– Мне плохо, Господи! Это очень жестокое Евангелие.

– Да! Но что ты предлагаешь?

– А не лучше ли опять потоп?

– Тогда среди вас даже Ноя не останется. А ты вот заныла. Сутки мучилась, и тебе уже кажется, что это никогда не кончится.

– Да.

– Придется терпеть. Так отчего ты мучилась?

– От неверия. Я вдруг поняла, какая тяжелая махина плоть нашей земной мысли. Тяжелая и вся пропитанная неверием.

– Да. Неверие правит бал на вашей земле.

– Почему с ним так сложно справиться?

– Неверие в Светлый Разум Человека Духовного пропитало ваше мышление, как губку, и человек не способен убрать его из себя своими силами. Опиши, что сделало с тобой Неверие, по пути следования за этим Евангелием.

– Как только начала читать про бесов, они начали делать свое дело точно так же, как там описано. Только несколько предваряли события.

И когда дошла до текста: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния. Убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око. Богохульство, гордость, безумство, – все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека», только тогда и поняла в чем дело.

– Почему?

– Потому что опять все испытала на себе. Все грехи мира зашевелились во мне, и обрушились сразу. Мне показалось, что это очень жестоко по отношению к человеку.

– Тебе уже невмоготу терпеть даже несколько часов подобных испытаний. А до того ты их терпела всю жизнь.

А теперь смотри, насколько милосердно Евангелие. Сначала ты прошла очищение с Евангелием от Иоанна. Ты многое поняла и осмыслила. Потом ты очень мягко и милосердно была подготовлена к встрече с более жестким Евангелием от Марка.

Но и оно не сразу охватило тебя своей настоящей истиной. Оно дало тебе возможность подготовиться к познанию его и психологически и физически. Ты много нафантазировала поначалу, и как ты думаешь, почему?

– Кажется, поняла. Опять пыталась уйти от страданий. Но в это трудно поверить, хотя душа уверена уже точно.

Разум человека помнит все от начала сотворения нашего мира.

Я столько нагородила вчера, что после глянула и оторопела. Мало того, что нагородила, но еще и вложила свою городьбу в уста Твои. Мне стыдно, Господи! Я почти всё стёрла.

– Ничего. Ничего страшного. Откуда тебе было знать, для чего ты это городила? Я вижу, у тебя мелькнула мысль. Не упусти ее.

– Я попробую, если получится. Я все время трясусь от страха от того, что беседую с Тобой.

Хожу вокруг и около. Много рассуждаю, фантазирую, делаю выводы, привожу сравнения. Короче хожу вокруг истины, как вокруг больного нарыва.

Меня как будто кто-то гонит от познания истины. И только упрямство, и любопытство большого ребенка заставляет меня пересилить страх и идти вслед за Тобой.

– Только ли это?