Вы заметили. Путевые заметки

Вы заметили. Путевые заметки
Людмила Лапина

Впечатления из поездок по нашей стране и за ее пределами: пушкинские места Ленинградской области (Суйда, Кобрино, Выра, Рождествено).Древняя Вологда.Святые острова русского Севера (Коневец, Валаам, Соловки).Финляндия (Хельсинки).Турция (Сиде, Демре).Книга иллюстрирована авторскими фотографиями.

Вы заметили

Путевые заметки

Людмила Лапина

© Людмила Лапина, 2019

ISBN 978-5-4496-3503-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

СВЯТЫЕ ОСТРОВА РУССКОГО СЕВЕРА

На северо-западе России расположено Ладожское озеро, море Нево древних славян. Это самое крупное пресноводное озеро Европы. Берега Ленинградской области и Карелии омывают его бурные, изменчивые воды. Водное зеркало этого огромного озера-моря имеет площадь 17,7 тысяч квадратных километров, максимальная длина – 219 километров, средняя ширина – 83 километра, максимальная глубина – 230 метров. Котловина, ставшая ложем озера, имеет тектоническое происхождение. Большое влияние на котловину и берега озера оказал наступавший и таявший ледник, шедший со Скандинавского полуострова во время последнего оледенения. Водосборный бассейн Ладожского озера включает более мелкие озёра Онегу, Ильмень, Сайму. В Ладожское озеро впадают тридцать пять рек. Самые крупные из них – Свирь, Волхов, Вуокса. Единственная река – Нева – вытекает из полноводного озера и впадает в Финский залив. Полный водообмен Ладоги совершается за двенадцать лет. С декабря по февраль озеро покрывается льдом, в марте-апреле лёд тает, и крупные льдины плывут из Ладоги в Балтику по полноводной Неве.

Почти таким же путём, но из Балтики в Ладогу, в эпоху раннего Средневековья, шли купеческие караваны. Это был знаменитый путь «из варяг в греки». Скандинавы, словене (славяне), чудь, корелы и другие народы обживали берега Ладоги в ту далёкую эпоху.

До ХII века Ладога была, скорее, не озером, а морским заливом, постепенно опреснявшимся. Разные берега озера принадлежат, кажется, разным водоёмам. Южный берег – гладкий, песчаный, а северный изрезан шхерами, суровые гранитные скалы отражаются в неспокойных, вечно изменчивых волнах Ладоги. Около шестисот шестидесяти островов омывают ладожские воды, и почти пятьсот пятьдесят из них расположены на севере Ладоги. Эти острова знамениты монастырями.

Здесь, на северной окраине русского государства, существовали условия для уединённой монашеской жизни. Так монастыри – Коневский, Валаамский, а, позднее, Соловецкий в Белом море – стали духовными центрами России. Они имеют каменные стены, но роль молитвенной опоры жизни превосходит их видимую сущность. Монастыри тоже – крепости Отечества, но духовные. О твердынях православной веры наш рассказ.

КОНЕВЕЦ

Близко к южному, гладкому, песчаному берегу Ладоги лежит остров Коневец. Из бухты Монастырская, расположенной в посёлке Владимировка, близ Приозерска, можно попасть на этот остров, совершив сорокаминутную поездку на катере по ладожским водам. Когда берега озера пропадают из виду, становится понятно, что не случайно наши предки почтительно называли Нево морем. Голубая, изменчивая водная равнина расстилается вокруг катера, вдалеке небо соединяется с водой, и вдруг на этом горизонте загораются золотые звёздочки – так сияют кресты лазоревых главок храма, возведённого на острове Коневец.

Святой остров невелик – семь километров в длину, четыре в ширину, но на нём расположен монастырь, оплот православия России. Главный храм его освящён во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Монастырь называется Рождество-Богородичный Коневский. В обители живут насельники – монахи. История мужского монастыря началась в конце ХIV века, в 1393 году. Издревле на безлюдном ладожском острове местные языческие племена пасли своих коней. Поэтому остров и получил такое название. Языческое капище располагалось на Конь-камне, огромном валуне в виде конской головы. На остров в поисках уединения для отшельнического житья прибыл монах преподобный Арсений. В 1379 году он принял постриг в лисогороском монастыре, расположенном недалеко от Новгорода. По благословению настоятеля новгородской обители молодой монах отправился в долгое путешествие на Афон, оплот христианства с первого века нашей эры. Преподобный Арсений три года прожил на Святой Горе Афон и вернулся на Русь, привезя из Греции икону византийского письма. Игумен Афона благословил его перед отъездом на родину двойной иконой. Так на Русь попала ещё одна православная святыня, просветляющая души верующих. Богоматерь с Предвечным Богомладенцем, держащим в левой длани птенца голубя, изображена на этой иконе, а на обороте иконной доски – Нерукотворенный образ Спасителя. С Афона преподобный Арсений привёз и тополь, истекающий ладаном. С тех пор это дерево растёт только на Коневце – маленьком песчаном острове. В наших широтах нигде больше не встречается это редкое растение.

Преподобный Арсений вернулся с Афона в Новгород и испросил у святителя Иоанна благословение на основание монастыря у Ладожского озера. Этими землями с XII века управлял Великий Новгород. Преподобный Арсений мечтал посвятить новую обитель Рождеству Пресвятой Богородицы. Приплыв на остров, он совершил молебен и окропил святой водой Конь-камень. Легенда гласит, что из камня вылетела стая бесов в обличье ворон и навсегда покинула остров. Огромный камень, напоминающий очертаниями конский череп, стал основанием маленькой деревянной часовни, действующей и поныне.

Остров Коневец. Часовня у дороги к Конь-камню

В середине XIX века профессор С. Куторги изучал острова Финского залива и Ладожского озера, составляя геологический путеводитель. Побывал он и на Коневце. Вот как он описал Конь-камень:

«Здесь вы увидите исполина-валуна, перед которым все прочие – камешки-малютки. Это знаменитый Конь-Камень; он из серого, так называемого сердобольского гранита с кварцевыми жилами и многими глубокими трещинами; наружным своим видом он напоминает скалу пьедестала фальконетовой конной статуи Петра Великого; его длина – 13 аршин, толщина – 9 и высота – 6 аршин».

Из монастыря туда ведёт просёлочная дорога, а близ дороги стоит часовня, украшенная причудливыми деревянными кружевами.

Далее дорога проходит у креста, установленного основателем монастыря на Святой горе. Это – самая высокая точка острова – шестьдесят метров. В ХIХ веке путь от монастыря до бывшего языческого капища был особо любим паломниками.

Три года преподобный Арсений прожил отшельником, но слух об его благочестии разнёсся в Приладожье. Из окрестных земель стали прибывать верующие, мечтавшие жить рядом с человеком, принёсшим на Русь чудотворную икону. Преподобный вместе с учениками основал обитель в 1393 году. Первый храм был деревянным и располагался прямо на берегу Ладоги. Наводнения не щадили храм. В 1421 году обитель перенесли на более высокое место, куда не достигали бурные воды Ладожского озера. Этот храм стал уже каменным. Старинный монастырь и по сей день располагается на том же самом месте. Главная его святыня – чудотворная икона Пресвятой Богородицы. С тех пор святой образ называется Коневским.

Остров Коневец. Вид на Коневский монастырь

Остров Коневец. Колокольня Коневского монастыря

Остров Коневец. Главный храм Коневского монастыря

Монастырь построен традиционно – четыре стены образуют каре, а внутри, в центре – пятиглавый храм, возведённый в русской православной традиции.

После запустения постсоветского периода обитель заново отделана в стиле ХVIII века, но верхний храм в главном соборе ещё нуждается в реставрации. С верхней площадки ведущей к нему лестницы открывается чудесный вид на обитель и окрестности. Вокруг монастыря сохранены красивые рощи и луга. Кроны деревьев дают благоуханную тень. Различны оттенки зелёного цвета их листьев. Солнечные лучики падают на траву сквозь кроны пышно разросшихся деревьев. Любой сад на земле, а тем более монастырский, является подобием райского. Владычица Небесная покровительствует этому монастырю, и икона, принесенная на Русь преподобным Арсением, теперь называется Коневской. Празднование её происходит 10 (23) июля.

Коневская обитель почиталась и как культурный центр. Монахи занимались просвещением местных жителей. Их учили грамоте и чтению по Псалтири. Так преподобный Арсений прославился и как просветитель Приладожья. С его именем связана Псалтирь – рукопись, созданная на рубеже ХIV-ХV веков. Она сейчас хранится в Российской национальной библиотеке и называется Коневской. Перед своей кончиной преподобный Арсений завещал монастырской братии любить друг друга, быть крепкими в вере, соблюдать устав монастырского общежития. Преёмником своим преподобный оставил инока Иоанна и тихо скончался 12 июня 1444 года. Тело его погребено здесь же, на Коневце, в основанном им монастыре, в паперти при церкви Рождества Богородицы.

Остров Коневец. Каре монастырских стен

Коневский монастырь стал широко известен на Руси как центр паломничества. Великие московские князья Иоанн III Васильевич (1462—1505) и сын его Василий III Иоаннович (1505—1533) пожаловали монастырю большие земельные угодья.

Шведы также претендовали на эти богатые земли. В ХV веке русское государство со столицей в Москве укрепляло свои границы. В княжение Иоанна Васильевича (1462—1505) была возведена крепость Ивангород (1492) на берегу реки Нарвы.

Монастырь на острове Коневец был и мощной крепостью против захватчиков, и духовным центром православия. Швеция посягала на эти богатые, исконно русские земли. Католики шведы принялись насильно насаждать западноевропейскую ветвь христианства в отошедшей к ним по Ореховскому миру (1323) Северной Карелии. Шведы объявили всех православных язычниками. С 1523 по 1654 года в Швеции правила династия королей из фамилии Ваза, создавшая сильное воинственное государство. Первым королём этой династии стал Густав Ваза (1523—1560). Созванный при нём Вестерский сейм постановил ввести в Швеции протестантизм, реформированную конфессию христианства, в 1517 году предложенную Мартином Лютером (1483—1546). Так шведы стали лютеранами. Их агрессия против русского православного государства усилилась.

В 1573 году во время Ливонской войны (1561—1583), когда русские воевали против Швеции и Польши, шведы пытались разорить оплот православия Коневский монастырь. Братия с горячей молитвой обратилась к Заступнице Небесной. Поднялся сильный ветер и взломал лёд. Шведы не смогли перепра

виться на маленький остров и разорить нашу святыню.

ХVII век прозван историками бунташным… Бурное, неспокойное время… Русским царям пришлось восстанавливать мир в стране после польской интервенции. Даже московский Кремль, сердце России, был захвачен и разграблен. В 1609 году последний русский царь из рода Рюриковичей Василий Иванович Шуйский (1606—1610) обратился к шведскому королю Карлу IX (1604—1610), взывая о помощи в борьбе с поляками, разорявшими русское государство. В Выборге, тогда шведском городе, в Круглой башне, был заключён договор между Московским государством и Швецией. Пятитысячный шведский отряд под командованием Якова Делагарди снял польскую осаду с Троице-Сергиевой лавры и захватил Новгород. Отряд, возглавляемый Жаком де Лавилем, французским мушкетёром, получившим русское прозвище «ловила», разграбил Тихвин и захватил Старую Ладогу. Шведы воспользовались благоприятной для них политической обстановкой и в 1610 году захватили земли Северо-Запада Руси, о которых давно мечтали. Для русских это были суровые северные земли, а для шведов – богатые южные провинции, вносящие большой вклад в силу и мощь шведского королевства. На землях северо-запада России смутное время продолжалось до 1617 года. Столбовский мирный договор, заключённый со Швецией в том году, подтвердил, что Россия лишилась исконных земель, своих «отчин» и «дедин». Так и остров Коневец достался шведам. Братия Коневского монастыря, оплота православия, была вынуждена перейти в новгородский Деревяницкий монастырь. Чудотворную икону Коневской Божией Матери иноки унесли в Новгород.

Цари из рода Романовых Алексей Михайлович (Тишайший) (1645—1676) и его старший сын Фёдор Алексеевич (1676—1682) при короновании не подтверждали Столбовский договор со Швецией. Но только Пётр Алексеевич (1672—1725) смог отнять у шведов и вернуть России Ингерманландию. Провинция названа шведами в честь Ингегерды, второй жены Ярослава Мудрого, дочери шведского конунга XI века. Административный центр новой шведской провинции располагался в городе Нарва. Поэтому и первый поход Великой Северной войны (1700—1721) был предпринят русскими войсками на Нарву.

ХVIII век – век воинской славы России. Император Пётр I победоносно завершил Северную войну со Швецией. Земли Приладожья навсегда вернулись к России. Монашеская обитель на острове Коневец восстановлена в 1718 году по приказу российского самодержца. В середине XVIII века обитель уничтожил страшный пожар. Через десять лет монастырь начал возрождаться. Чудотворная Коневская икона вернулась на остров лишь в 1799 году. В Санкт-Петербурге для неё изготовили драгоценный оклад из позолоченного серебра. Святой образ совершил в столице Российской империи множество чудесных исцелений. Возвращение иконы в обитель состоялось 3 (16) сентября. Монахи встретили чудотворный образ колокольным звоном. С тех пор в этот день в монастыре совершается праздничное всенощное бдение. На следующий день возвращённую икону пронесли торжественным крестным ходом на гору Святую и к Конь-камню. Сейчас святой образ находится в Финляндии, в Ново-Валаамском монастыре, а на самом Коневце имеется список чудотворного образа, находившийся ранее на подворье Коневского монастыря в Санкт-Петербурге. Список, как и чудотворный образ, прославлен многочисленными исцелениями. В Санкт-Петербурге были два подворья Коневского монастыря.

Их храм и часовня, церковь в Деревяницах под Новгородом, скиты на Валааме и самом Коневце освящены во имя Коневской иконы Божьей Матери.

В 1842 году настоятель Коневского монастыря игумен Амфилохий распорядился изготовить серебряную раку для мощей святого Арсения.

В 1917 году остров Коневец оказался в составе Финляндии. Во время советско-финской войны 1939—1940 годов финские власти эвакуировали с острова монастырскую братию в Ново-Валаамский монастырь. Так чудотворная Коневская икона оказалась за пределами России. И там православные финны любят и почитают её. Святой образ находится в особом приделе Ново-Валаамского монастыря, а на острове Коневец монахи и паломники молятся перед чудотворным списком прославленного образа.

Санкт-Петербург. Загородный проспект. Подворье Коневского монастыря

В ХХ веке дважды произошло обретение мощей святого Арсения, и случилось это оба раза в основанном им монастыре. В конце двадцатых годов во время ремонтных работ в главном соборе их перенесли в новую раку (гроб) и оставили на прежнем месте. В ноябре 1991 года под полом нижнего храма (крипты) собора Коневского монастыря святые мощи обрели ещё раз.

Коневец – плоский, песчаный, любовно ухоженный остров, намоленное место. Прибывающие сюда паломники ощущают покровительство Царицы Небесной, заботящейся о нашей Отчизне. Кажется, что благодать разлита в самом воздухе, овевающем маленький остров. Золотые кресты на лазоревых главках храма горят в лучах северного солнца. Конь-камень, давший острову имя, увенчан православной часовней. Песчаные берега этого крохотного клочка российской земли омывают холодные ладожские воды. Купаться здесь нельзя даже летом, но можно сидеть на берегу и восторженно распахнутыми глазами впивать красоту окружающей природы. Деревья, небо, вода ласкают взгляд, умиляют душу. Вода и небо сливаются вдали, образуя линию горизонта, за которой угадывается близость иного, горнего, мира. Монастырь, подобие Храма Божия на земле, уже стоит на маленьком ладожском острове более шестисот лет.

ВАЛААМ

Валаамский архипелаг расположен в северо-западной части Ладожского озера и включает около пятидесяти островов общей площадью 36 квадратных километров. Туда входят острова Крестовые, Байевые, Ханхипаси и Хонка-Сари. Остров Валаам – самый большой из них, его площадь – 28 квадратных километров. Общая протяжённость его берегов, изрезанных заливами и бухтами, так называемых шхер, составляет 150 километров. Финское слово «валамо», давшее название острову и архипелагу, переводится как высота. Действительно, берега Валаама высокие, скалистые, обрывистые.

Расстояние от Санкт-Петербурга до Валаама – около 220 километров, а до Сортавалы, ближайшего карельского города – 42 километра. Старое название Сортавалы – Сердобль. Сейчас, как и до революций 1917 года, там находится одно из подворий Валаамского монастыря на материке.

Валаамские острова состоят из гранита и диабаза – основополагающих земных пород. Скалы достигают высоты семидесяти метров. Изначально на Валааме росли хвойные породы деревьев – сосны, ели. Люди завезли на северный остров дубы, клёны, вязы, ясень, тополя и липы, а также – пихту, лиственницу и кедр. Так человек, приложив усилия, создал на далёком северном острове рукотворную гармонию природы и плодов осознанной созидательной деятельности. На Валааме появились сады, огороды, окружившие обители иноков. К началу ХХ века на острове проживало до тысячи человек монахов и послушников. До сих пор этот остров в Ладожском озере называется Северным Афоном. Греческий Афон, расположенный на полуострове Халкидики, в Македонии – признанный мировой центр православия. Такой же оплот православия в России, имеющий мировую известность, наш северный Афон, остров Валаам. Легенда утверждает, что на острове побывал апостол Андрей Первозванный, а монастырь основан преподобными Сергием и Германом, пришедшими из «восточных стран», может быть, и с греческого Афона. Было это во времена крещения Руси. И в XIV веке на острове продолжалось строительство. Здесь создана модель Иерусалима, крестного пути Господа на Голгофу. Скит на берегу Большой Никоновской бухты называется Воскресенским.

Остров Валаам. Воскресенский скит на берегу Большой Никоновской бухты – главной гавани острова

Там, в подземном храме, паломники могут приложиться к копии крышки Гроба Господня. Настоящая хранится в Иерусалиме, в кувуклии, в храме Воскресения Господня, главной святыне христианства. А её копию принёс на Русь, на Валаам, инок обители, совершивший в четырнадцатом веке паломничество в Святую Землю.