Отсебятины. Мысли о вечном и временном

Отсебятины. Мысли о вечном и временном
Максим Чекмарёв

Отсебятины – это краткие философские зарисовки об актуальной жизни с, как говорил Спиноза, «точки зрения вечности». Чтобы мир мог меняться, нам важно уметь поставить привычное под вопрос и отличить временное от вечного.Что такое психическое здоровье?Возможны ли счастливые отношения в семье?Как понять себя и других?Размышления об этом и о многом другом, можно найти в этой книге.

Отсебятины

Мысли о вечном и временном

Максим Чекмарёв

© Максим Чекмарёв, 2021

ISBN 978-5-0055-3887-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

Уже десять лет я периодически пишу «отсебятину». События жизни трогают меня, а я пытаюсь эмоционально и интеллектуально на них откликнуться. Что-то записываю в социальных сетях, а что-то отмечаю для себя в ежедневнике или на клочках бумаги.

Этим летом я пролистал часть своих записей и понял, что получается небольшая книжка. В ней нет системы, но, пожалуй, есть доминирующая тема – феномен человека и переживание каждого из нас как загадки. Мне кажется, психотерапия требует от нас такого взгляда на людей – лишённого предустановок и наполненного удивлением, а также честности перед собой.

Ещё я понял, что отзывчивость миру и людям даёт большое ощущение смысла. События и впечатления не теряются, а складываются вместе, пусть не всегда и в цельную историю. Результат – понимание, что сознание всегда активно. Уходит ощущение хаотичного движения по жизни, появляется переживание единого процесса развития, единства личности через опыт.

Надеюсь, что мои размышления будут иметь для вас силу вдохновляться на поиски глубины и смысла, более полного контакта с внутренним и внешним миром.

***

Я вспомнил на этой неделе, как три человека, пока я был студентом медакадемии, говорили мне, что я непременно уйду из медицины. Все трое были преподавателями.

Слова первого констатировали, что я мыслю очень гуманитарно, много думаю о философии и этике как дышу и, возможно, туда мне и дорога.

Второй удивлялся моему скепсису в отношении к естественным наукам и недоумевал, когда я говорил об их неспособности полно и точно объяснить человека.

Третий прочитал мои стихи и сказал: «Занимайся лучше этим».

До этих слов и после них медицина для меня оставалась и остаётся загадкой. Как и то, место ли мне в ней.

Собственно, наверное, раз в три месяца я пытаюсь определиться со своей профессиональной принадлежностью, потому что психотерапия – это сфера деятельности на границах и на стыках, в которой каждая встреча с человеком требует, если быть с собой честным, нового определения понятия человека.

Медицину я всегда считал практической антропологией. Помочь кому-либо можно только разбираясь в его сущности. Когда-то медицина отказалась думать о сущности человека и регрессировала к биологии в научной сфере, а в социальной – выродилась в систему здравоохранения. Психотерапию я считаю практической философией, но само понятие «практическая философия» – попытка соединить несоединимое, т.к., практикуя её, мы творим теории о себе.

Я уверен, что найдётся немало людей, кто чувствует себя сходным со мной образом. Возможно, та же неопределённость есть в педагогике, социальной работе, религиозной практике хотя бы потому, что все помогающие профессии зашатались и посыпались в связи с неопределённостью кому и зачем помогать. В данном конкретном случае, когда видишь именно этого человека – ясно, а на уровне всеобщего – не ясно. В моменте я движим состраданием, а чем я движим по жизни, если человеческое достоинство размывается?

Как будто бы настаёт время размышлять об отправных точках помогающих профессий. Что есть помощь? Кто есть человек? Какой взгляд на человека делает помощь возможной? Иначе мы останемся там же, где и сейчас – в неопределённом положении, в котором невозможно принадлежать медицине, педагогике, психологии, религии, потому что из них исчезли человек и человечность, потерявшись в политических, экономических и материалистических ухищрениях.

***

Я недавно осознал, что чем больше во мне «инопланетного», чуждого общепринятому, тем лучше я веду психотерапевтические сессии. Нет каких-то готовых историй, зато много удивления и интереса, который побуждает узнавать больше.

Как итог – два человеческих мира встречаются в пространстве психотерапии и уже само объяснение твоего мироустройства здорово помогает разобрать и упорядочить механизмы проблем, случающихся в жизни. Внутренний голос нашёптывает, что, даже в случае, если мы ведём одинаковую жизнь и исповедуем одинаковые принципы, эта целительная разница не уменьшается. Просто несходство жизненного опыта позволяет проще её обнаружить.

***

На сегодняшней лекции для родителей, воспитывающих детей с особенностями развития, я вдруг понял, что их дети запросто могут быть счастливыми, но никогда не смогут стать успешными. Успешными в том смысле, в котором это понимает современное общество и современная школа. На самом деле, конфликт между счастьем и успехом не касается только, например, умственной отсталости или каннеровского аутизма. Он простирается шире, затрагивая и мою жизнь. Счастье – штука очень личная, оно неизмеримо, в нём можно только присутствовать. Успех измерим, а это подразумевает материальность. Хочу ли я быть измеренным? Что может служить критерием? Город, в котором я живу, должность, уровень дохода, правительственные награды, серотонин в мозгах или время, за которое я пробегаю стометровку… Эти вещи могут быть моими, но никогда не окажутся мной.

Зато я как-то проживаю каждый из фактов моей жизни, формирую отношение к ним, рассказываю себе о них истории, испытываю привязанность, слушаю истории других. Пересечение внутренних событий создаёт особый рисунок, который можно заметить и, наблюдая, радоваться ему. Для этого нужна свобода – внешняя и внутренняя. Успех, на самом деле, про несвободу, он про ограничения, планы и дисциплину, но насладиться всем тем, чего достиг, я могу только замедлившись и освободившись от необходимости бега. Счастье дружит со свободой, нуждаясь во внутреннем пространстве так же, как растения нуждаются в солнце.

Я не хочу противопоставлять успех и счастье, точно так же как дисциплину и свободу. Но разные вещи хочется отметить как разные, потому что понимание того, насколько мы сложны, несмотря ни на что, даёт мне веру в любого человека, каким бы ни было его состояние.

***

Если очень сильно стараться, то теоретически может получиться всё. Я бы мог стать хирургом, юристом или политиком. Мог бы переехать в Москву или Новую Зеландию. Мог бы уверенно вести к финишу докторскую диссертацию.

Только вот мне кажется, что путь старания слишком тривиален. Он напоминает нам, что приспособиться можно ко всему. Но нужно ли ко всему приспосабливаться и винить себя, если не получилось?

Есть ещё и другая перспектива – замечать то, что получается без старания. Строить свою жизнь вокруг вещей настолько же естественных как дыхание. Их трудно разглядеть, но, если удалось, то это большое счастье.

Проблема в способности ценить найденное счастье. Кровь и пот измеряется в литрах, трудовые мозоли – в глубине поражения кожи, эмоциональное выгорание – в баллах опросника Маслач и Джексон. А как измерить радость жизни?

К чему я это? Просто я устал повсюду слышать, что цель должна быть конкретной и измеримой, иметь деадлайн и всё такое прочее. Главные вещи не измеряются линейками. Они лежат на пути лёгкости и естественности, а, если требуют усилий, то эти усилия тоже оказываются естественными и бережными к самому точному измерительному инструменту – к самому себе.

***

Лет 8 назад, когда я впервые попробовал вести блог, а заодно не так давно начал практиковать, я разразился постом на тему, которая меня и сейчас не отпускает.

Случаются ужасные ситуации. Живёт себе человек, он вполне себе ничего. Может быть он сочиняет музыку, пишет стихи, изучает бабочек, готовится стать вирусологом или мечтает создать педагогическую систему, которая не калечит умы детей. Но вокруг него или неё есть другие люди, по мнению которых этот человек – «ненормальный». Слишком умный, слишком застенчивый, слишком мечтательный, слишком добрый, недостаточно мужественный, чрезмерно много читающий, не пьёт водку, не занимается сексом до свадьбы… Список можете продолжить. Не важно, в чём винят или за что стыдят, но человек начинает страдать.

Чем ужасна ситуация? Тем, что главный герой – психически здоровый человек, а общество вокруг него болеет на голову. Но болеть начинает здоровый, а больные измеряют, насколько он стал «нормальным».

Я никогда не могу сказать, как именно я поступлю с ним как психотерапевт. Но я чувствую, что очень хочу ему сказать, что тоже сбежал из волшебного леса, в котором живут единороги, колдуны раскуривают трубки у костра, люди сотрудничают, а не конкурируют, можно работать там, где хочется, а не там, где надо, говорить, что думаешь и, о чудо, не разговаривать с теми, с кем не хочешь.

В комментариях к посту восьмилетней давности, некоторые коллеги посоветовали мне обратиться к психотерапевту и изумились, как я вообще могу практиковать. К психотерапевту я хожу регулярно, а практикую так, как меня научили эльфы из [Лотлориена], точнее, из Висбадена по заветам Пезешкиана)

***

Я нечасто бываю доволен своими выступлениями. Перфекционизм зудит и зудит. Но вчера на лекции об «Исповеди» Августина, я вдруг сказал себе: «Это было хорошо».

Почему так? Я думал всё утро, и ответ, наконец, пришёл. Это очень прочувствованная мной книга. Проглоченная на втором курсе медицинской академии, потом перечитанная через полгода. Иногда я возвращался к её отдельным фрагментам позже, исследовал идеи Августина о бессознательном в ординатуре, перечитал бумажный вариант уже будучи практикующим психотерапевтом…

Я прочитал много книг, но сейчас понимаю важность медленного чтения. Быстрое чтение оставляет яркие впечатления, медленное помогает тексту входить в жизнь, пропитывать её. Быстрое помогает знать больше, а медленное – чувствовать глубже.

Правильнее сказать, что жить медленно – моя важная сегодняшняя потребность. Замедления так не хватает, но я точно понимаю, что мне нужно. Боюсь упустить самое важное на бегу. Касание важного даёт ощущение мира и счастья, когда усилия прекращаются и становятся течением силы, пронизывающей каждый день.

***

Я не верю в то, что можно разлюбить. Никакой мистики – семьи губит невнимательность. Живут двое год за годом. Кому-то сойдёт, нормально, а второй – страдает, но молчит, потому что часто не знает как сказать или думает, что и так всё ясно. Народ у нас терпеливый, может и пять, и семь лет жить в состоянии разлада, но виду не подавать. Потом – взрыв. Это не обязательно скандал, просто вдруг что-то улетучивается, а злость, разочарование и обида смывают доброе, бытовавшее в этих отношениях. Становится не только тошно, но и холодно. Были бы внимательными друг другу, а не думали: «Живём как все, у других тоже не сахар…», всё можно было бы поправить. Имели бы смелость разговаривать, не встретились бы с леденящим холодом отчуждения. Другое дело, что никого специально не учат присутствовать в семье и душой, и сознанием, вот и учимся на горьком опыте.

***