Лида и евреи. История, холокост, наши дни

В 1867-м году в городе Лиде было четыре действовавших синагоги. С 1881-го года действовало еврейское начальное одноклассное училище (был в нем и класс подготовительный).

В 1879-м году в городе трудились ремесленники в количестве 189-ти чел. В основном это были евреи.

В 18-м столетии в Лиде раввинами были (согласно данным еврейской энциклопедии) [5]:

«…раби Довид (позднее – раввин в Амстердаме), затем его сын Петахье и внук Довид; получил известность цадик раби Беньямин из Лиды».

Фото из источника в списке литературы [6]

В 1885-м году (в его начале) лидские евреи собрали деньги на то, чтобы В Палестине основалось поселение Мазкерэт Бате (Mazkeret Batiya).

С конца 19-го столетия евреи Лиды начали эмигрировать В Соединенные Штаты Америки.

Фото из источника в списке литературы [7]

В 1896-м году имело место возведение новой каменной лидской синагоги, которой в 1941-м году суждено было сгореть, а в 1942-м году – оказаться взорванной и разобранной на части.

Информация по раввинам в 19-м – начале столетия 20-го Лиды из еврейской энциклопедии [8]:

В 19 в. раввинами в Лиде были Илья Шик (1809—1876), в 1882 – Моисей Григорьевич Крамник, до 1899 – Мойше-Ицхок («Магид из Кельм»), в 1885—1915 – И.-Я. Рейнес, с 1915 – Д. Б. Дубовский.

О Кельмском Магиде

Кельмским Магидом проводились проникнутые эмоциональным пафосом проповеди, переходившие иногда в пение. Над ним насмехались, особенно «маскилим» (просветительское еврейское движение, критиковавшееся Магидом). Но он, тем не менее, не прекращал свои проповеди, сильно воздействовавшие на слушателей.

В газетах писалось, что после проповедей Кельмкого магида торговцами на местном рынке уничтожались фальшивые меры и гири.

Неоднократно он оказывался жертвой доносов и клеветы, и был даже в колонии.

Кельмский магид в 1884-м году посетил Лондон, он был глубоко впечатлен от знакомства с верховным раввином Англии Натаном Адлером и Самуэлем Монтегю (лорд Свэйслинг).

В Лиде Кельмский Магид поселился в 1898-м году вместе с сыном Бэнцыоном Даршаном, и через год умер.

Лида в начале 20-го столетия

К первой половине XX века в Лиде сформировалась еврейская диаспора, составлявшая, как свидетельствует туристический путеводитель, изданный в Польше в 1936 году, 38% от всего населения города. Жили мирно. Уживались с горожанами иных национальностей: поляками, белорусами, татарами. (Анатолий Кулеш)

Фото из источника в списке литературы [10]

В период начала 20-го столетия в Лиде насчитывалось двадцать молельных домов (эти дома были, в том числе, и хасидскими), одно еврейское кладбище, действовала талмуд-тора, работало одно мужское казенное начальное еврейское училище, было два училища женских, и еще иешива, которую создал раввин Рейнес (1905-й год).

Условия еврейской жизни менялись, что привело к осознанию необходимости обеспечения такого образования, какое бы помогало добыванию средств. Поэтому в Лиде раввином Рейнесом было инициировано открытие иешивы нового типа. Ее программа была шестилетней. В ней изучался Талмуд и еврейская грамматика, а еще – все предметы по курсу уездного училища. Имело место сохранение традиций, главная цель изучения Торы оставалась незыблемой. Но Рейнесом впервые было осуществлено введение в ешиботе определенной программы занятий, разделение ее на классы, налаживание периодических испытаний ученикам.

Если взять четыре первых года обучения, то в течение их происходило изучение Таблмуда и его толкований. Последние два года посвящались ознакомлению учащихся с религиозными действующими кодексами.

Лидская иешива стала весьма популярным учебным заведением, в 1908-м году был утвержден ее устав. Она получала солидные денежные взносы, а количество ее учащихся было более трехсот.

Лидской иешивой должны были выпускаться не только раввины и учителя, но также и купцы, отличавшиеся ориентированием в еврейских науках. С 1909-го года в последнем из подготовительных классов началось преподавание ученикам в том числе и некоторых коммерческих наук.

Одним из главных спонсоров иешивы Лиды был барон Д. Г. Гинцбург.

Иешиву Рейнеса в начале Первой мировой войны закрыли. Восстановление обучения произошло в 1923-м году, чему содействовала поддержка комитета помощи вильнюсской иешивы.

Приблизительно с 1902-го года в Лиде стало наблюдаться появление таких организаций, как Бунд, Поалей Цион и организация социалистов-сионистов. Партийцами проводились тайные сходки в лесах рядом с городом, агитация осуществлялась в синагоге и среди рабочих-евреев. Так, к примеру, пресса писала, что в декабре 1906-го года (в конце) еврейской организацией Бунд производилось распространение в Лиде и Ошмянах прокламаций, призывавших не принимать участие в выборах, так как полиция без объяснения причин выбросила из списков большое количество избирателей.

1.3 Лида во время революции 1905-го – 1907-го годов. Периодические еврейские издания Лиды

Лида во время революции 1905-го – 1907-го годов

Фото из источника в списке литературы [11]

О Лиде во время революции 1905-го – 1907-го годов рассказывали о некоторых происшествиях.

В январе месяце 1906-го года «Курьером литовским» было сообщено [12]:

«В местной больнице совершено страшное убийство. В 3 часа ночи убит немой шляхтич Кулеш, находившийся там на лечении. Обстоятельства убийства следующие. С конца ноября по городу начала ходить неизвестно кем пущенная речь о том, что какой-то господин Боландь собирается организовать еврейский погром. Речь эта не имела никаких оснований, но сильно затронула еврейское население города. Панический страх дошел до высшего напряжения 5 декабря. Подавались сигналы тревоги, были закрыты все еврейские магазины».

В тот же самый день (вечером) произошло нападение двадцати евреев на Боландя и избиение его стальными прутьями, потом он был ранен выстрелами из револьвера (в бок руку и ногу). Боландь был без сознания. А нападавшим на него показалось, что они его убили, он был ими положен в дрожки и кучер повез его домой. Но Боландь не был мертв, он был отвезен в городскую больницу, где успешно пошел на поправку. Посетителями было сообщено Боландю, что члены «Бунда» приняли решение о его убийстве.

Во время революции 1905—1907 годов. В январе 1906 года «Курьер литэвски» сообщил [12]:

«Боландь насторожился… В середине декабря в больницу из имения Микянцы привезли немого шляхтича Л. Кулеша, он лежал в той же палате… Вечером 19 декабря, с разрешения администрации, Боландь поменял постель, но остался в той же палате. Около 3-х часов ночи он услышал шаги трех мужчин. Незнакомцы подошли к кровати, на которой он раньше лежал, и, увидев, что кровать пуста, подошли к кровати, на ней, накрывшись с головой, спал Кулеша. Нападающие нанесли Кулешу 9 ран с использованием стилетов. Боландь все видел и лежал ни живой, ни мертвый. Совершив убийство, мужчины быстро покинули госпиталь… начался переполох. Через час в больнице появилась полиция. Ведется следствие».

Периодические еврейские издания Лиды

Фото из источника в списке литературы [13]

Появление первого лидского периодического издания произошло семнадцатого ноября 1912-го года. Помощником присяжного поверенного И. Д. Каменски (И. Д. Камионский) и С. А. Капланом начала выпускаться на русском языке еженедельная общественно-политическая газета умеренно либерального направления «Лидское слово». С 19-го номера Капланом газета перестала поддерживаться, и Каменски начал выпускать ее единолично.

В первом ее номере редактором было написано [12]:

«Объявляя свою газету независимой и беспартийной, мы убеждены в том, что в мирном сожительстве всех без исключения наций и гармоничном соединения культурных ценностей отдельных национальностей лежит залог развития каждого города».

Издание газеты было на четырех страницах. Семь номеров вышло в 1912-м году, а в 1913-м году имел место выход еще двадцати.

В этой газете происходило опубликование отчетов, касающихся заседаний Государственной Думы. Было освещение деятельности самоуправления города, культурных событий (лекции, открытие гимназии, концерты, спектакли). Издание газеты продолжалось до конца мая 1913-го года.

Об издании «Лидское слово» и других изданиях написано [14]:

«Лидское слово» – еженедельная общественно-политическая и литературная газета издавалась в Лиде с 30.11.1912 г. по 31.05.1913 г. на русском языке. Печатала рассказы, очерки и стихи местных авторов. «Kurier Lidzki» и «Wiadomoscи Lidzke» выдавались в 1922 г. непродолжительное время. «Ziemia Lidzka» – краеведческий журнал выходил в 1936—39 гг. под редакцией Владислава Абрамовича. Помещал материалы по истории и жизни Лидчыны, вышел 35-ю номерами. Так же выдавались еврейские газеты «Lider Wochenblatt» (с 1929), «Lider Woch» (1932) и «Lider Leben» (1936). В газете «Wieczorny kurjer Grodzienski» была колонка Лиды, в которой печаталась городская хроника. Первый номер этой газеты вышел 1 июня 1932 г.

1.4 Времена перед Первой мировой и польско-советской войнами. Оккупационный период

Времена перед Первой мировой и польско-советской войнами

Фото из источника в списке литературы [16]

Из финансовых учреждений в городе Лиде имелись: Общество взаимного кредита, Еврейский общинный банк, Банковская контора Янушкевича и др. Большинство их владельцев имели еврейскую национальность.