Лида и евреи. История, холокост, наши дни

Еврейское население в Лидском районе было одной из наиболее многочисленных этнических групп. Евреи не отступали от своей многовековой традиции, жили по своим законам, обособленно от христиан, используя свой еврейский язык, бережно относясь к своей духовной культуре.

Что касается еврейских политических партий, то имелись разные партии. Однако, больше всего еврейская общественность поддерживала сионистов, стремившихся к созданию в Палестине еврейского государства, и рассматривавших пребывание представителей еврейства в Западной Беларуси в качестве временного.

На выборах рядных лидскаго магистрата еврейская община всегда занимала примерно половину мест, это давало ей гарантию получения должности заместителя бургомистра города.

Например [12]:

«на выборах в городской совет 1928 года из 24 мандатов различные еврейские группировки получили 11. 12 мандатов взял народный еврейский блок на выборах 1930 года (Черток, Канопка, Смотритель, Висманцки, Грышпан, Шмуйлович, Гершон, Илютович, Стукатор, Соколовский, Дагуцки, Пупко»).

Когда в 1928-м году проходили выборы в польский Сейм, произошло объединение беларуских группировок с евреями в Блок национальных меньшинств. Этим блоком в Лиде было обеспечено создание Окружного избиркома, начавшего в деревнях интенсивную агитацию. В начале февраля этого года стало известно, что от данного Блока (восемнадцатый список) по округе Лиды в выборах примут участие Е. Якович Чернихов, Е. Позняк и А. Бильдюкевич. Но в конце февраля лидским Окружным избиркомом восемнадцатый список был признан недействительным. Беларуским объединенным избиркомом была подана жалоба в Верховный суд в Варшаве, но это ничего не дало – все осталось без изменений.

У Лиды не было общей еврейской рады. Создание первой такой рады произошло в 1920-х годах (в их начале) с помощью Американского еврейского комитета. Польским правительством этот совет (еврейскую гмину) был признан законным представительством еврейской общины.

В Лиде в начале июля 1932-го года состоялись первые выборы в еврейскую гмину (самоуправление). Сто процентов избирателей приняли в них участие. Самое большое число голосов и соответственно мандатов было получено вторым списком (Ремесленники) во главе с Симоном Гуталевским, Иаковом Пупко и Гдалией Файнштейн. Второе место было у первого списка (Мелкие купцы), на третьем месте оказался список восьмой (Сионисты). Когда проходили предвыборные митинги, были кровавые драки, причем была отмечена наибольшая агрессивность у сионистов.

Фото из источника в списке литературы [26]

Другие выборы в городское еврейское самоуправление прошли в осенний период 1936-го года (шестого сентября). У еврейской гмины в городе было реальное влияние. К примеру, в 1937-м году властями на ул. под названием Школьная были организованы работы, связанные с монтажом канализации для нового здания почты. Был вырыт 25-метровый ров на принадлежавшей еврейской гмине территории без получения разрешения у этой гмины. Данное обстоятельство вызвало протест со стороны еврейской общины и работы были на какой-то временной период приостановлены.

Фото из источника в списке литературы [27]

В Лиде проявляло активность движение сионистов, представляемое оганизациями «Hechalutz» (год основания 1923-й), основание произошло с целью оказания помощи в переезде в Палестину) и «Ha-Shomer ha-Za’ir». Число членов данных организаций достигало пятисот человек.

Активная работа проводилась лигой еврейских рабочих. В 1933-м году имело место основание федерации молодых ремесленников «Histadrut ha-Oved», которой готовились их друзья для переселения в Палестину. Лида неоднократно посещалась Зеевом Жаботинским, Натаном Быстрицким, Исааком Цукерманом. Они были известными деятелями и теоретиками сионизма.

1.7 Образование евреев Лиды в 1930-е годы. О Шимоне Зельдовиче, его типографии и людях, имевших к ней отношение

Образование евреев Лиды в 1930-е годы

Фото из источника в списке литературы [30]

В 1930-е годы в Лиде были четыре разные еврейские школы, три еврейские библиотеки, пять драматических групп, вечерняя школа для взрослых, спортивные еврейские организации (три), синагога и двенадцать молельных домов, а также больница на восемнадцать коек.

По словам Леонида Лавреша [28]:

«Пионерами еврейской школы в Лиде были молодой студент Мататья Рубин, сын Рубы-Ханы Рубин, и его будущая жена Нойта, до замужества – Рабинович. Они первыми открыли класс на иврите. У них не было денег на аренду помещения, и они с одобрения попечителей синагоги учили в комнате для обслуживающего персонала при молельном доме конторы захоронений. Из этого выросла школа на иврите, которая учила до 6-го класса по программе гимназии. Дальше повышать уровень образования не позволяли финансовые ограничения, так как основные усилия сосредоточивались на укреплении положения классов Народной школы для неграмотных».

В ешиботе обучалось примерно восемьдесят учеников. Обществом взаимопомощи организовывались дневные лагеря для детей из не обеспеченных семей, был центр лечения младенцев и молочная кухня, проводились медосмотры детей. В 1937-м году было принято решение на еще исправных старых фундаментах еврейского госпиталя достроить второй этаж, и таким образом добиться значительного увеличения числа госпитальных коек. После осуществления достройки, в начале 1939-го года в еврейской Лидской больнице началось осуществление работы отдела гинекологии на двадцать коек.

В 1926-м году была ликвидирована частная еврейская гимназия Дворецкого и открылась Городская гимназия. Но гимназией Дворецкого работа продолжалась еще до 1929-го года. Данное еврейское учебное заведение в Лиде возникло 1921-м году (в конце этого года).

Фото из источника в списке литературы [31]

Гимназией было арендовано помещение по адресу ул. Кривая, дом 16. В данном помещении были лишь четыре комнаты отданы под классы, из-за чего обучение проводилось в 2 смены. Лучшее помещение не находилось.

Владел гимназией Мойша Дворецкий, первым директором в начале был Эдвард Вахмут. В 1923-м году директором был Фронкель (инженер), а в 1925-м году – Максимилиан Гринберг.

При гимназии действовали: ученическое объединение «братской помощи» (оказывало помощь бедным ученикам), литературный кружок, школьная гмина (самоуправление) была в каждом из классов. В разные времена гимназию посещали от трехсот до трехсот пятидесяти учеников.

На ул. Садовой располагалась открытая «Тарбут-школа». От нее сохранилась до наших дней боковая стена, к которой в послевоенное время сделали достройку. Данная стена находится в настоящее время за зданием городской библиотеки Лиды. Она единственное, что осталось от построек старого центра Лиды.

Данная Тарбут-школа посещалась учениками, количество которых было пятьсот. Директором ее был поставлен Ханан Илютович. В 1930-х годах здание ее оказалось маловатым, и еврейской общиной было начато возведение нового трехэтажного здания. Строительство нового здания школы началось в 1939-м году.

В прессе было сообщение [12]:

«Новая школа в Лиде. По улице Костюшко состоялась торжественная закладка камня под здание еврейской школы, которую строит Объединение еврейских школ в Лиде».

Еврейским населением Лиды давались на школу деньги, каждый давал сколько мог. Сегал давал кирпич со своей фабрики, лесопилки давали дерево, а железо дала фабрика Черткова-Штейнберга. Меценатами-купцами Шимоном Пупко и Пинхасом Рабиновичем был предоставлен бесплатно цемент.

Трехэтажную школу, имевшую гимнастический зал и теплый туалет с большим трудом, но все-таки построили. Было грандиозное новоселье с большим числом гостей. Был большой праздник с коньяком и тортом.

Школу эту достроили еще до начала Второй мировой войны, не исключено, что даже до «советов». Сегодня в здании школы располагается Детская школа искусств.

В 1933-м году имело место основание исторического комитета, занимавшегося сбором материалов по истории евреев Лиды в целях издания монографии. Однако, эту работу до конца не довели. В городе издавались еврейские газеты. В 1929-м году Якубом Пупко была основана газета «Lider Wochenblat» на идише. В 1932-м году – газета «Lider Woch», в 1936-м году – газета «Lider Leben». И еще в 1937-м году вышел номер газеты «Unser Ruf», оказавшийся единственным.

О Шимоне Зельдовиче, его типографии и людях имевших к ней отношение

В 1932-м году (двадцать четвертого июня) ушел из жизни тот человек, которым оставлен заметный след в истории Лиды [12]:

«Сегодня в 13 часов собственник одной из типографий Лиды Зельдович после того, как вышел из своего дама, умер от сердечного приступа. Покойный пользовался большим уважением общества».

В прессе тех времен неоднократно имело место появление рекламы типографии Зельдовича (она располагалась на Сувальской ул., 70).

У Шимона Зельдовича была типография, мастерская штемпелей и переплетов где осуществлялось печатание «Лидской земли» и «Лидских ведомостей» (это названия газет), книг «Краткий туристический путеводитель по Лидском и Щучинском уездам» А. Гржымалы-Доходы и «Деревенский Лирник», «Притч» поэта из Лиды И. Альбирта и изданий на идише.

Фото из источника в списке литературы [33]

В 1937-м году известным лидским поэтом Иосифом (Юзефом) Альбиртом, автором трех томов поэзии, была подготовлена к печати новая книга его поэзии под названием «Обычные люди». В книге были напечатаны его новеллы, которые уже издавались частично в журналах Вильно.

В ноябрьском номере за 1937-й год «Лидской земли» в библиографическом разделе содержался отклик на прекрасно изданную брошюру лидского известного в те времена писателя и поэта Юзефа Альбирта (Jоzef Albirt. Ludzie hory i pracy. Lida, 1937). В конце этого же года Альбирт начал выдавать еженедельную еврейскую газету «Лидский друг народа» («Lider Folksfrajnd»). Альбирта в Лиде очень уважали.

В 1937-м году (в его конце) «Курьером Виленьским» было сообщено о смерти Соломона Каплана, который был доктором медицины многолетним председателем Объединения еврейских школ, лидским рядным и видным общественным деятелем. Накануне Первой мировой войны доктором Капланом была отредактирована и издана первая в Лиде еженедельная газета «Лидское слово».

1.8 О межнациональных отношениях. Еврейская Лида 1938-го – 1939-го годов. О пострадавших во время сталинских чисток евреях Лиды

О межнациональных отношениях

Фото из источника в списке литературы [35]

В 1931-м году (в ноябре) в газете «Слово» было написано [12]:

«Антисемитские эксцессы, имевшие место в университетских городах, пришли и в провинцию. Об этом говорит вчерашний день в Лиде, где были выбиты два стекла в еврейских магазинах: на складе товаров для письма по улице 3-го Мая, Дворецкого и в самой большом и качественном магазине потребительских товаров Виноградова, по улице Сувальской. Это произошло в 18—45, за несколько минут до закрытия, когда на улицах царило сильное движение людей и транспорта. Как и в первом, так и во втором случае стекла были выбиты камнем, брошенным с большого расстояния. После это в городе царила напряженная атмосфера, было закрыто много магазинов. Всю ночь по городу ходили усиленные патрули полиции. Как подозреваемый, был задержан 18-летний ученик 5-го класса городской гимназии Всеволод Малевский. На следующий день его отчислили из гимназии. Его соратником в этом деле был 15-летний Ежи Ромер. Сейчас в городе спокойно. Город патрулирует полиция вместе с гражданами – членами Союза Стрельцов».

Неспокойное положение сложилось и в городках Лидчины. «Курьером Новогрудским» сообщалось следующее [12]:

«…на стекольном заводе Неман не было ни одного еврея, пока еврей Островский не открыл здесь магазин. В ночь с 26 на 27 ноября по поселке были расклеены листовки с требованиями, чтобы Островский уехал отсюда до 1 декабря. Полиция начала следствие»

Волна антисемитизма в Лиде стремительно подымалась. Поэтому «Круг студентов-лидчан» (в него входили студенты, обучавшиеся как в Польше, так и за рубежом) провел конференцию с учениками лидских школ и гимназий, на которой объяснялась ученикам необходимость отказа от участия в таких акциях как уличные погромы, биение стекол и иные «антисемитские выпады». Причем численность еврейского населения была такой высокой, что во время еврейских традиционных праздников жизнь в городе буквально замирала.