Наслаждайся своей жизнью

В другой раз Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выдвигается на Хайбар, и после небольшого боевого столкновения он заключает договор и вступает в Хайбар. Он выдвинул им условие, что они ничего не скроят из своего имущества, не утаят золото и серебро, а, наоборот, предложат ему решать, к?ак поступить с их богатством. Он пригрозил им, что если они что-то утаят, то он не гарантирует им защиту, и договор теряет силу. Ху?ей ибн ?Ахтаб был одним из их вождей. Он перебрался из Медины в Хейбар, забрав с собой мешок, сшитый из козьей шкуры, полностью набитый золотом и драгоценностями. Хуей умер, оставив после себя это богатство, но они утаили его от посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил дядю Хуейя ибн Ахтаба:

«Что вы сделали с козьим мешком, набитым золотом, который он принес, перебравшись от Бану ан-Надыр?»

Он ответил: «Всё было потрачено на расходы и на войны». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) задумался над его ответом, так как Хуей умер недавно, богатства было слишком много и в последнее время не было войн, которые заставили бы их потратиться. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал

«Прошло мало времени, а богатства было слишком много».

Иудей снова сказал: «Имущество и драгоценности потрачены полностью». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) понял, что он лжет. Он посмотрел на своих сподвижников, которые стояли перед ним в большом количестве, ожидая его указаний. Он повернулся к аз-Зубейру ибн Аль-Авваму и сказал:

«О Зубейр! Займись им!»

Аз-Зубейр в ярости направился к иудею. Страх овладел иудеем и, поняв, что дело принимает серьезный оборот, он сказал: «Я видел, как Хуей возился здесь возле развалин», – и показал на старый разрушенный дом. Часть сподвижников направилась к этому дому, и через какое-то время они откопали зарытый клад.

Таким было отношение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) к аз-Зубейру. Он поручал дело тому, кто может его исполнить лучше. Так же и сподвижники вели взаимоотношения между собой, исходя из этой основы.

Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) заболел перед своей смертью, и его состояние ухудшилось, он не мог стоять, чтобы руководить коллективным намазом. Находясь в постели, он сказал

«Велите Абу Бакру, чтобы он руководил намазом».

Абу Бакр был очень чувствительным человеком. Он был сподвижником Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) при его жизни и после его смерти, был его другом еще до ислама, а также являлся отцом жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Аиши. Из-за болезни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) сердце Абу Бакра заполнилось печалью и тоской.

Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велел сообщить Абу Бакру о том, чтобы он руководил молитвой, некоторые из присутствующих у Пророка людей сказали: «Поистине, Абу Бакр по своей природе очень восприимчивый человек. Если он встанет на твое место, то он не сможет руководить коллективными молитвами из-за сильного переживания и плача».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) знал это качество Абу Бакра, – он знал, что из-за своей чувствительности он часто плачет во время намаза, особенно в такой ситуации. Однако Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) хотел указать на то, что у Абу Бакра больше прав быть правителем мусульман после него, чем у любого другого, т.е. «в мое отсутствие ответственным становится Абу Бакр».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повторно сказал:

«Велите Абу Бакру, чтобы он руководил намазом».

И Абу Бакр совершил этот намаз, будучи имамом. Несмотря на свою чувствительность, Абу Бакр пользовался уважением среди людей. Иногда он мог быть вспыльчивым, что лишь предавало ему большее величие. Его спутник Умар учитывал в нем эту черту характера.

Приглядись к ним, когда сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) собрались под навесом бану С?аида после смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы выбрать халифа. Умар и Абу Бакр вместе подошли к навесу. Собрались мухаджиры и ансары.

Умар рассказывал: «Мы пришли под навес бану С?аида, где собрались люди. Когда мы сели, с вступительной речью обратился представитель ансаров. Воздав хвалу Аллаху, он сказал: «Мы – помощники Аллаха и отряд ислама, а вы, о мухаджиры, – часть нас. И вот, пришла группа людей из вас и хочет полностью отстранить нас и насильно забрать у нас это дело». Когда он замолчал, я решил выступить, так как заранее подготовил для этого подходящую, на мой взгляд, речь. Я хотел выступить перед Абу Бакром, зная присущую ему некоторую вспыльчивость. Но Абу Бакр сказал: «Не спеши, о Умар!» Я не захотел гневить его. Абу Бакр произнес свою речь. Он был более знающим и уважаемым, чем я. И, клянусь Аллахом, без какой-либо подготовки он не оставил невысказанным ни одного слова из того, что я хотел сказать. Сказав все то, что я хотел сказать, и даже еще больше того, он умолк.

Абу Бакр сказал им: «Что касается упомянутых вами ваших благих качеств, то, несомненно, вы обладаете ими, однако арабы не признают право халифата за кем-либо из людей, кроме людей из племени Курайш. Они лучшие из арабов своему происхождению и местоположению. Я предлагаю вам выбрать одного из этих двух мужчин. Присягните из них тому, кому пожелаете».

Сказав это, он взял за руку меня и Абу Убайду ибн аль-Джарраха, который находился среди нас. Я был доволен всем тем, что он сказал, кроме этой последней фразы. Клянусь Аллахом, я бы предпочел, чтобы мне отрубили голову, чем стать правителем над людьми, среди которых находится Абу Бакр. Люди замолчали. Кто-то из ансаров сказал: «Я готов взять решение этого дела на себя. Я знаю, как нужно поступить. От нас будет правитель и от вас, курайшиты, тоже будет правитель». Далее Умар рассказывает: «Поднялся шум, люди стали кричать, я даже испугался, что произойдет раскол. Тогда я сказал: « Протяни свою руку, о Абу Бакр!». Он протянул руку, и я присягнул ему. А потом ему присягнули мухаджиры, а затем и ансары».

Да, к каждому человеку есть свой ключ, посредством которого ты можешь открыть дверь его сердца, завоевать его симпатию и повлиять на него. Ты можешь заметить это в жизни людей. Не приходилось ли тебе слышать, как твои коллеги по работе говорят: «Ключ к сердцу директора – в руках у такого-то. Если вы что-то хотите, то пусть такой-то попросит за вас или убедит в этом директора».

Почему бы тебе не сделать твое умение ключом к сердцам людей, чтобы ты был в голове, а не в хвосте!?

Будь особенным! Найди ключ к сердцу матери, отца, жены, ребенка.

Узнай ключ к сердцу начальника и коллег по работе. Знание этих ключей пригодится нам в воздействии на них, чтобы они восприняли наши советы, которые мы должны преподнести подобающим образом. Все люди по-разному воспринимают даваемые им советы, а также по-разному воспринимают порицание совершенных ими ошибок. И взгляни на Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) когда однажды, когда он находился на благословенном собрании, в кругу своих сподвижников, к нему в мечеть, оглядываясь по сторонам, зашел какой-то бедуин. Вместо того, чтобы сесть в кругу Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) он направился в один из углов мечети и начал поднимать подол своего изара.

Удивительно, что же он собирается делать?!

Приподняв подол изара, он преспокойно начал справлять малую нужду!!!

От удивления сподвижников обуял гнев: как он смеет мочиться в мечети?!!

Они вскочили со своих мест, чтобы направиться к нему, но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) успокоил их и произнес несколько раз:

«Оставьте его, пусть он закончит».

Сподвижники смотрели на бедуина, но он, не замечая их, продолжал справлять нужду. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) видит это зрелище ? моча в мечети!.. Он успокаивает своих сподвижников. Представьте, насколько был кротким его нрав. Когда бедуин закончил свое «дело» и стал завязывать свой изар, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) со всей мягкостью подозвал его к себе. Тот направился к нему, пока не оказался непосредственно перед Пророком (да благословит его Аллах и приветствует). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) так же мягко сказал ему:

«Поистине, эти мечети возведены не для этого. Они предназначены для молитвы и чтения Корана».

На этом короткое наставление закончилось. Мужчина все понял и удалился. Когда настало время молитвы, бедуин вернулся и встал с ними на молитву. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), возглавляя молитву сподвижников, произнес такбир. Прочитав суру «аль-Фатиха» и суру после нее, он совершил поясной наклон. Выпрямившись, он произнес:

«Аллах услышал того, кто воздал Ему хвалу».

Стоящие сзади произнесли: «Господь наш! Вся хвала принадлежит Тебе». И только бедуин сказал эти же слова, а потом добавил от себя: «О Аллах! Помилуй меня и Мухаммада, и никого более».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) услышал его слова и, закончив молитву, повернулся и спросил про того, кто это произнес. Сподвижники показали на того человека. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подошел к нему, и, как оказалось, это был тот самый бедуин. Он до того полюбил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что пожелал, чтобы милость Аллаха настигла их двоих и никого другого.

А Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), поучая его, сказал:

«Клянусь, ты сузил нечто широкое».

Т.е., поистине, милость Всевышнего Аллаха безгранична. Не сужай ее только для нас двоих.

Посмотри, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) завладел его сердцем, применив к нему правильный подход. Ведь это бедуин, пришедший с пустыни. Он не достиг уровня знаний Абу Бакра Умара, Му?аза или Амм?ара. Поэтому с него не будет спроса, как с других. Если хочешь, посмотри на Му?авию ибн аль-Х?акама. Он был простым сподвижником, не жил в Медине и не был из тех, кто постоянно находился рядом с Пророком, (да благословит его Аллах и приветствует). Он владел отарой овец и постоянно перемещался по пустыне в поисках растительности. Однажды он прибыл в Медину и зашел в мечеть. Он сел в кругу Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников и услышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил о чихании. Он узнал, что когда мусульманин чихает, он должен воздать хвалу Аллаху, а его брат по вере должен ему сказать: «Да помилует тебя Аллах».

Муавия запомнил эти слова. Через несколько дней он снова прибыл в Медину по своим делам. Зайдя в мечеть, он увидел, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) стоит со своими сподвижниками в молитве, и примкнул к ним. Будучи в намазе, кто-то из мусульман чихнул. Не успел он воздать хвалу Аллаху, как Муавия вспомнил те слова, которые мусульманин должен сказать чихнувшему, если тот воздаст хвалу Аллаху. Он должен сказать ему: «Ярхамукаллах» – «да помилует тебя Аллах».

Муавия поспешил громко сказать чихнувшему: «Ярхамукаллах». Остальные молящиеся пришли в замешательство и стали смотреть на него с порицанием. Когда он увидел их удивление, то тоже пришел в замешательство и произнес: «Да потеряет меня моя мать! Что вы смотрите на меня?» Тогда они начали хлопать себя по бедрам, чтобы он замолчал. Поняв, что они от него хотят, он умолк.

После окончания намаза Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повернулся к людям, так как слышал незнакомый для него шум и голос человека. Он спросил их:

« Кто говорил?»

Они показали на Муавию. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подозвал его к себе. Муавия с тревогой подошел к нему, не зная, как к нему отнесутся, – ведь это он отвлекал их от намаза и смирения в намазе. Муавия рассказывал: «Да будут за него выкупом мои отец и мать! Клянусь Аллахом, я не видел наставника лучше до него и после него. Клянусь Аллахом, он не поругал меня, не ударил и не побранил. Он только сказал:

«О Муавия! Поистине, в намазе не допускается что-либо из обычной речи людей. Намаз состоит только из прославления Аллаха, возвеличивания Его и чтения Корана».

На этом короткое наставление закончилось. Муавия понял эти слова, обрадовался, и сердце его успокоилось. Он начал задавать Пророку, (да благословит его Аллах и приветствует) вопросы личного характера.

Он спросил: «О посланник Аллаха! Совсем недавно мы были язычниками, но потом Аллах даровал нам Ислам. Среди нас есть еще люди, которые ходят к прорицателям (тем, кто утверждает, что знает сокровенное) и спрашивают их о сокровенном». Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует) ответил ему:

«Так не ходи к ним», т.к. это не присуще мусульманам, а сокровенное никто не знает, кроме Аллаха.

Муавия продолжил: «Среди нас есть люди, которые верят в дурные предзнаменования (исходя из полета птиц)». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил ему:

«Они лишь ощущают подобное в своих сердцах, но это не должно останавливать их в осуществлении задуманного» (т.е. пусть эти предзнаменования не отвращают их от намеченной цели, так как это не приносит ни пользы, ни вреда).