Наслаждайся своей жизнью

Таким было отношение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) к бедуину, который справил малую нужду в мечети, и к тому, кто говорил во время молитвы. Он относился к ним, учитывая их уровень, так как неудивительно, что подобные люди часто совершают ошибки.

Что касается Му?аза бин Дж?абаля, то он был одним из ближайших сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Он был одним из тех, кто больше всего стремится к получению знаний.

Исходя из этого, отношение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) к его ошибкам отличалось от его отношения к ошибкам других сподвижников. Муаз совершал ночную молитву вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Затем он возвращался к своему племени и возглавлял ночную молитву в их мечети. Таким образом, эта повторная молитва являлась дополнительной для Муаза и обязательной для остальных молящихся.

Однажды ночью Муаз вернулся к своему племени, зашел в мечеть и стал руководить их намазом. После произнесения вступительного такбира в мечеть зашел юноша и примкнул к молящимся. Муаз завершил чтение суры «аль-Фатиха» произнеся «валя-з-заллин» – «и не заблудших», после чего все вместе произнесли «Аминь». Затем он начал чтение суры «аль-Бакара». В то время люди целыми днями были заняты работой на полях, выпасом скота и сильно уставали. Возвращаясь домой, они еле как успевали совершать иша-намаз и сразу же ложились спать.

Один юноша стоял за ним в намазе. А Муаз все читал и читал «аль-Бакъару». Увидев, что намаз сильно затягивается, юноша отдельно завершил свой намаз, вышел из мечети и отправился домой. Муаз закончил намаз, и кто-то из людей сказал ему: «О Муаз! Такой-то встал с нами на молитву, а затем завершил ее отдельно, когда ты ее затянул».

Муаз рассердился и сказал: «Поистине, в нем есть качества лицемера. Я непременно расскажу Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что он сделал».

Юноше сообщили слова Муаза, на что он ответил: «Я тоже непременно расскажу Посланнику Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), что делал Муаз».

Оба они пришли к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и Муаз рассказал ему про поступок юноши. Тогда юноша сказал: «О Посланник Аллаха! Он долго задерживается у тебя, затем возвращается к нам и слишком затягивает наш намаз. Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, мы опаздываем на ночную молитву из-за того, что Муаз слишком ее удлиняет». И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил Муаза:

«Что ты читаешь в намазе?»

Муаз сообщил ему, что он читает суру «аль-Бакара» и перечислил еще несколько длинных сур.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассердился, когда узнал, что люди опаздывают на молитву из-за того, что она растягивается на долгое время, и совершение молитвы стало для них обременительно. Он повернулся к Муазу и сказал:

«О Муаз! Почему ты искушаешь людей?!», т.е. хочешь отвратить людей от их религии.

«Читай суру «Ночной путник», суру «Созвездия Зодиака», суру «Солнце», суру «Ночь».

Затем он повернулся к юноше и дружелюбно спросил его:

«А как т?ы совершаешь молитву, о сын моего брата?»

Юноша ответил: «Я читаю суру «аль-Фатиха» и прошу Аллаха даровать мне рай и избавить от ада».

Затем юноша вспомнил, что он часто видел, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) продолжительное время пребывает в мольбе, и что так же поступает Муаз. Завершая свою речь, юноша сказал: «Поистине, я не знаю слов твоей мольбы и мольбы Муаза, которые вы произносите шепотом. Я не умею, как вы, произносить долгую мольбу». На это Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Все, что произношу я и Муаз, сводится к этим двум»

Т.е. испрашиваю рай и прибегаю к защите от ада.

Юноша сильно переживал из-за того, что Муаз обвинил его в лицемерии. Он сказал: «Когда враги приблизятся к нам, тогда Муаз узнает, как я поступлю в сражении на пути Аллаха».

До них уже дошла весть о том, что враги находятся недалеко. Юноша продолжал: «И Муаз, который приписывал мне лицемерие, узнает, что моя вера была искренняя». Не прошло и дня, как произошло сражение, в котором этот юноша принял участие и стал шахидом, да будет доволен им Аллах. Узнав об этом, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Муазу:

«Как поступил твой и мой оппонент?», т.е. тот, которого ты обвинил в лицемерии. Муаз ответил: «О Посланник Аллаха! Он был прав, а я ошибался. Он стал шахидом».

Подумай над тем, как различны характеры людей, и как это отобразилось на разном отношении Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) к ним.

Посмотри на отношение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) к Усаме ибн Зейду, который был любимцем Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и вырос в его доме. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отправил своих сподвижников в поход против племени Джухейна. Усама ибн Зейд тоже принял участие в этом походе.

Сражение началось утром, мусульмане одержали победу, и враг бежал с поля боя. Среди вражеского войска был один воин, который, увидев, что они терпят поражение, бросил свое оружие и бросился бежать. Усама и еще один воин из ансаров бросились за ним вдогонку. Преследуемый бежал изо всех сил, напуганный погоней, пока не добежал до дерева, пытаясь укрыться за ним. Усама и ансар окружили его, обнажив мечи. Увидев занесенные над своей головой сверкающие мечи и чувствуя приближение смерти, он вздрогнул и, собрав оставшиеся в пересохшем горле остатки слюны, стал в страхе повторять: «Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его раб и посланник».

Ансар и Усама пришли в замешательство: действительно ли он принял Ислам или это только хитрость, которую он придумал? Они находились на поле битвы, все смешалось. Оглянувшись, они увидели растерзанные тела, отрубленные руки, текущую кровь. Они почувствовали дрожь в теле. Они смотрят на стоящего между ними человека: и им необходимо безотлагательно и быстро принять решение. В любой момент их может настигнуть шальная стрела, которая может их убить. Не было времени для спокойного размышления. Ансар удержал свой меч, а Усама, подумав, что это лишь уловка противника, убил его ударом меча. После этого они вернулись в Медину, вдохновленные победой. Усама предстал перед Пророком, (да благословит его Аллах и приветствует), рассказал ему историю сражения и поведал про этот случай, – как все произошло. Вся история сражения повествовала о победе мусульман. Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует), восторженно слушал. Но потом Усама сказал: «А затем я убил его».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) изменился в лице и произнес:

«Он сказал «нет божества, кроме Аллаха», и после этого ты убил его?!»

Усама ответил: «О Посланник Аллаха! Он сказал это не по своей воле, а только из-за страха перед мечом». Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует), повторил:

«Он сказал «нет божества, кроме Аллаха», и после этого ты убил его?! Тебе следовало бы тогда раскрыть его сердце, чтобы узнать, сказал ли он это из-за страха перед оружием или искренне».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) пристально смотрел на Усаму и повторял:

«Он сказал «нет божества, кроме Аллаха», и после этого ты убил его?! Он сказал «нет божества кроме Аллаха», и после этого ты убил его?!.. и после этого ты убил его! Что ты будешь делать со словами «нет божества, кроме Аллаха», когда в судный день они обернутся против тебя?!»

Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует), без устали повторял эти слова Усаме. Усама рассказывал: «Он не переставал повторять эти слова, пока я не стал говорить себе: «О, если бы я принял Ислам только тогда, после того случая!».

Не думай, что у всех людей один характер. Характеры людей настолько разнообразны, что не поддаются счету

Глава 18

Выбирай подходящую тему для беседы

В добавление к вышесказанному разберем способы общения с людьми и тематику бесед с ними. Когда ты общаешься с кем-либо, придерживайся темы разговора, интересной твоему собеседнику. Это – естественно для людей.

Ведь беседа с молодым человеком отличается от беседы с пожилым, разговоры с ученым – от разговоров с невеждой, а разговоры с женой – от разговоров с сестрой.

Я не имею в виду, что разница принципиальна – когда историю, которую ты рассказываешь сестре, ты не можешь рассказать жене, или когда то, что ты упомянешь при молодом человеке, не следует слышать шейху!

Нет. Я имею в виду незначительную разницу в форме изложения части какой-либо истории, или, возможно, и всей этой истории в целом.

Уясним вышесказанное примером. Если ты сидишь с пожилыми людьми в возрасте восьмидесяти лет и выше, которые пришли проведать твоего деда. Разве уместно будет, если ты будешь рассказывать им, радостно смеясь, о том, как ты ходил куда-нибудь с приятелями на пикник?! Или как такой-то забил гол во время игры, – как он отбил мяч головой, а потом коленом.

Несомненно, это было бы неверно.

Точно так же, когда ты беседуешь с маленькими детьми, будет неверно, если ты станешь рассказывать им об отношениях мужей со своими женами.

Думаю, все мы согласны с этим.

Итак, один из методов расположения к себе людей ? это выбор темы общения, которая нравится им и волнует их. К примеру, отца, у сына которого высокая успеваемость в школе, лучше спрашивать об успехах сына, потому что, без сомнения, он доволен им, и будет рад постоянно говорить об этом. Или с мужчиной, который владеет магазином, приносящем прибыль, будет уместно говорить об этом магазине и о том, как клиенты довольны им, потому что именно это порадует его. И за это он полюбит тебя, полюбит общение с тобой.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) учитывал это. Его беседа с юношей отличалась от беседы с пожилым человеком, женщиной или ребенком.

Дж?абир ибн Абдулла – один из великих сподвижников. Его отец был убит в битве при ?Ухуде, и с ним осталось девять сестер, у которых не было другого кормильца, кроме него. Кроме того, от отца у него появилось много долгов. Все это осталось юноше на заре его молодости.

Джабир был постоянно погружен в раздумья, озабочен проблемой своих долгов и проблемами сестер, а кредиторы требовали долг днем и ночью.

Как-то раз Джабир выступил в поход вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) на битву Зат ар-Рик?аъ. Из-за своей бедности он был вынужден ехать на слабом, утомленном верблюде, который еле передвигался, так как у Джабира не было средств купить себе другого верблюда. В пути люди опередили его, и он оказался позади всех. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) тоже был в конце войска. Он узнал Джабира, увидел еле волочащегося под ним верблюда, и все люди уже опередили их. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его:

«Что с тобой, о Джабир?».