И ученые мужи из Константинополя к нам приезжали. Вспомнить хотя бы иконописца Феофана Грека. Или публициста, богослова, философа, переводчика и филолога Максима Грека (в миру Михаил Триволис), канонизированного в последствии Русской православной церковью. И так далее.
Но посмотрим, что же такое Трапезунд. Оказывается, эта империя существовала на крайних восточных пределах. Основателем Трапезундской империи был ни много, ни мало византийский император Алексей Комнин, вынужденный по политическим обстоятельствам покинуть Константинополь. Он занял Трапезунд и принял титул «Великого Комнина».
Историки уверяют, что это площадь этого государство тоже не превышала нескольких сотен квадратных километров и «была ограничена горами и морем». Довольно неопределенно. За море ведь можно посчитать и Тихий океан, а за горы – Гималаи. Если так, то Алексей Комнин нисколько не преувеличивал, называя себя Великим. И, главное, это действительно КРАЙНИЕ восточные пределы.
Возможно поначалу Ромейская (Латинская) и Трапезундская империи действительно были невелики по размеру. Все-таки 60 или даже сто тысяч переселенцев за раз весь гигантский Евразийский материк (плюс Северная Африка) не охватят. Но, во-первых, крестовый поход был не один (и даже не два), во-вторых, речь уже шла об удвоении населения каждые 20 лет, и о том, насколько быстро растет геометрическая прогрессия.
Для тех, кто любит цифры, можно привести вычисления: 200 лет, отведенных историками на крестовые походы, это 10 раз по 20. То есть число первых переселенцев (предположим, их было всего сто тысяч) за это время возрастет до 102 миллионов 400 тысяч человек. Скромно, но уже достаточно, чтобы расселиться от океана до океана.
Вывод:
Крестовые походы (по крайней мере изначально) не были неподготовленной авантюрой, и кровавой мясорубкой, в которую бросили сотни тысяч людей.
Напротив, это были планомерные, хорошо организованные и крайне разумные мероприятия по расселению людей на огромные до того пустующие территории.
В результате первых крестовых походов, организованных церковью и рыцарями храма, люди расселились по всей Евразии и Северной Африке. Возникли три огромных Империи, охватывающие собой весь известный тогда мир.
В Библии (Бытие, гл. 11, ст.1) указано: «На всей земле был один язык и одно наречие». Теперь становится понятно, что иначе и быть не могло.
А на перекрестке торговых путей, связывающих между собой эти империи, возник великий, быстро богатеющий город – Византий (в последствии переименованный в Константинополь, а в русских летописях известный, как Царь-град).
Ввиду особой уникальности этого города, через который осуществлялись торговые связи всего тогдашнего мира, он получил так же следующие имена:
– Троя (возможно здесь отголосок того факта, что этот торговый центр связывал ТРИ части света: Азию, Африку и Европу),
– Иерусалим (Ие-руса-лим).
Герасимов в книге «История цивилизации» пишет: «Лм – подчинение, поклонение, главенство. По-тибетски „лама“ – высший».
Что такое «руса» пояснять не нужно.
– Иерихон, знаменитый своими мощнейшими стенами.
Константинополь, как известно, тоже знаменит тройной цепью мощных оборонительных укреплений, часть из которых уцелела до сих пор.
Впрочем, название «Иерихон» появилось в более позднее время. Уже в эпоху пушек, от рева которых «рухнули стены Иерихонские».
С появлением этого города земная цивилизация вступила в принципиально новый этап своего развития.
Возникновение новых городов
Итак, наиболее вероятным местом возникновения первого города на Земле является дельта Волги.
Возможно, что параллельно (т.е. независимо) и практически одновременно возник еще и Азов в устье Дона.
Возникновение следующих городов уже стоит признать зависимым. То есть они возникали не спонтанно, а в момент, когда переизбыток кочевого и городского населения вынуждал искать новые земли.
Механика этого процесса очевидно такова:
– На разведку отправляются рыцари храма – казаки.
– Найдя удобное место, они строят там некую базу. То есть оборудуют место, где переселенцы могли бы, не опасаясь диких зверей, отдохнуть с дороги, затем оставить на период обустройства вещи, скотину и т. п.
Очевидно, что на этом новом месте уже должны быть развернуты какие-то шатры, должен быть источник питьевой воды, место для костра и, вероятно, какая-то ограда, которая служит загоном для скота и оберегает новое поселение от хищников.
Кстати, все исследователи сходятся в том, что слово «город» (без огласовок г-р-д) произошло от слова «ограда». То есть огражденное, защищенное место.
Только в традиционной истории считается бесспорным, что защита требовалась от злобных врагов, жаждущих грабить и убивать. (То есть человеческая природа изначально признается кровожадной и беззаконной).
Мы же полагаем, что ограда требовалась для защиты от хищников на новом, еще не обжитом месте.
Можно также предположить, что существенно позже, когда возникла торговля между городами-государствами, уже достаточно развитыми и осознавшими свою особость (суверенитет) ограда потребовалась для того, чтобы купеческий караван, идущий к месту торга из чужого города, заплатил налог.
Хочешь торговать на нашей территории? Нет проблем! Плати, и мы на эти средства не только пропустим к месту торга, но и обеспечим кров, место для размещения вьючных животных и, заодно, сохранность имущества.
* * *
Но мы упустили еще один важный цивилизационный момент.
До сих пор речь шла только о кочевниках, непрерывно перемещающихся по степи со своими стадами и горожанах-ремесленниках, живущих торгом и переработкой поступающего в город сырья.
А как же земледелие?
Зарождение земледелия
Для начала, снова предоставим слово Г. М. Герасимову:
«Традиционная история предлагает схемы возникновения земледелия от собирательства через мотыжное земледелие к более интенсивному, с использованием тягловых животных. Эти схемы неработоспособны по нескольким причинам. Во-первых, такая последовательность освоения технологий земледелия и животноводства требует одновременного, а не последовательного освоения более чем одной технологии. Т.е. принцип развития технологии малыми шагами в пределах одного основного занятия не выдерживается. Во-вторых, чисто земледельческих обществ не может быть, поскольку один из центральных вопросов питания человека – это достаточность белков животного происхождения в его рационе. Частично этот дефицит может устраняться за счет охоты и рыбной ловли, но профессиональное совмещение земледелия и этих видов деятельности не удобно, а земледелие с оседлым животноводством хорошо совмещается. Отсюда, в частности, заключаем, что мотыжное земледелие – это тупиковая регрессивная ветвь технической эволюции. А единственная реальная схема возникновения земледелия изложена ниже».
Итак, как же возникла земледельческая культура?
Очевидно, пока все население было сосредоточено в степях и прилегающих к ним природных зонах, обладающих изобилием корма для скота, потребности в земледелии не возникало.
Принципиально иная ситуация сложилась, когда в результате организованных переселений, начала заселяться лесная зона (Среднее и Верхнее Поволжье).
Здесь количество земель, приходных для пастбищ, уже существенно меньше.
Герасимов пишет:
«Если съеден подножный корм в одном месте, то до нового благоприятного участка может быть не очень-то и близко. Переход становится уже заметной нагрузкой на стадо. Кроме этого, нет полной уверенности, что пастбище, которое намечено, не окажется уже занятым или объеденным другим скотоводом. Поэтому в областях, где количество удобных пастбищ ограничено, скотоводы стремились удалиться как можно дальше от всех соседей, обосноваться в некотором относительно небольшом регионе и переходить с одного своего пастбища на другое, по возможности держа их все под присмотром. Таким образом в нестепных районах складывается оседлое животноводство».
Тем не менее, с ростом населения достаточно быстро возникнет дефицит свободных земель.
Вариантов решения проблемы два:
– Заняться расчисткой новых участков (рубить деревья, выкорчевывать пни, выжигать кустарники и т.д.)
– Применить более интенсивную технологию, чтобы с тех пастбищ, которые уже имеются, получать большую отдачу.