Радость узнавания (сборник)

Когда приехали милиционеры, они удивились – впервые видели такую аварию. Машина была разрезана пополам и восстановлению не подлежала: и передние, и задние сидения разделились, будто распиленные огромной пилой. Нам сказали, что мы родились в рубашке. Потом один из милиционеров остановил попутный микроавтобус, ехавший в наш город, попросил подвезти меня. Водитель, конечно, спросил, что случилось, я стал рассказывать об аварии. Вдруг пассажир, ехавший с ним, открыл Евангелие, лежавшее у него на коленях, и сказал: «Всё, что случилось – знак Божий, ты должен изменить свою жизнь». Он даже стал мне что-то читать в подтверждение своих слов. Но я его не слышал, пребывал в шоке, всё казалось нереальным, каким-то сном. Но долго не спадавший отёк от ремня безопасности напоминал мне потом о реальности случившегося. Я только друзьям рассказал об этой страшной аварии, родители до сих пор ничего не знают.

Те евангельские слова я не запомнил и ничего не понял из того, что читал мне случайный попутчик. Но разговор этот не забылся, время от времени приходила мысль: а может, действительно стоит изменить свою жизнь? Но как и зачем?

После аварии я продолжал жить как прежде. Только в голове началась какая-то борьба, продолжавшаяся несколько лет, – пока я не пришёл к Богу. Когда я вспоминал про аварию, во мне будто спорили два голоса. Один говорил, что это неслучайное событие и не зря пассажир из микроавтобуса уверял меня, что надо изменить жизнь, о чём мне никто никогда прежде не говорил. Другой голос уверял в ином: нет, это простое совпадение, живи как жил, ничего менять не нужно. И, в общем, второй голос обычно всегда побеждал.

Я стал много работать, мой бизнес расширился, позволив переехать в Москву. Цели, которые я тогда ставил перед собой, сводились к тому, чтобы ублажать себя, жить интересно. Я любил дискотеки, любил выпить, погулять, потанцевать, побренчать на гитаре. Собирал у себя людей побольше, чтобы всем было весело. Некоторые пробовали наркотики, ловили кайф. А меня останавливала любовь к собственной персоне: зачем себя уничтожать?! Но бывало, напивался до полного бесчувствия, когда казалось, что уже умер. Может, от того и пил, что чувствовал какую-то бессмысленность своего существования.

Богу в моей жизненной концепции места совсем не отводилось.

Как-то раз я уговаривал свою жену поехать в Карелию, чтобы отдохнуть, порыбачить. Она ответила: «Только с условием – побываем на Валааме, на Соловках, заедем в Старую Ладогу и Тихвин». Я согласился без энтузиазма. Меня Церковь не привлекала – даже с точки зрения красот архитектуры. Внутри храмов, по моему тогдашнему мнению, делать было вообще нечего.

Но Господь снова и снова стучался в моё сердце. Вместе с женой и друзьями я любил посещать курорт в Солотче Рязанской области. Там много гостиниц с саунами и бассейнами, ресторанами. Однажды весной с супругой и дочкой мы поехали на турбазу рядом с Солотчинским монастырём. Отдохнули мы в субботу (это была Великая суббота, о чём я, конечно, не знал), а утром супруга говорит: «Пошли в храм!» – «Зачем, что там делать?» – спрашиваю. «Сегодня Пасха!» – «Ну пошли, сходим», – с неохотой согласился я. Она затянула меня в Солотчинский монастырь. Входим в храм, а там – разложенные на столах куличи и пасхи, крашеные яйца, священник их водой кропит. Жена пошла ставить свечи, а я, глядя на всё это, думаю: «Мракобесие какое, с серьёзным видом поливают водой булки!» И следом за этой мыслью в голову змеёй влезла другая: «Если Бог есть, пусть Он меня накажет за такие слова».

После храма мы поехали на речку, постояли с удочкой: клёва не было. Тогда сели в машину, поехали обратно – и совершенно неожиданно попали в аварию. Казалось бы – ровная дорога, сухой асфальт. А машина вдруг улетела в кювет, перевернулась и упала на бок. Страшно… Кювет был залит водой. Мы висели на ремнях и видели, как вода поднимается по стеклу. Казалось, будто тонем. Из машины в конце концов удалось выбраться. Дочь на заднем сидении не была пристёгнута, но, слава Богу, не пострадала. Документы, аппаратуру – всё вылавливали из воды. Эвакуатор забрал машину, нас отвезли в гостиницу. Вечером мы с супругой сидели в ресторане, и я думал: сегодня произошло что-то необычайное. Самоуверенно попросил наказания и вот – получил. Снова вспомнил – ведь уже был случай, связанный с аварией, после которой я ничего не стал в себе менять. Что теперь? Меня посетило потрясающее открытие: оказывается, своей жизнью я не вполне управляю, есть некая сила – тогда я ещё не знал какая, – во власти которой я живу. Эта сила может устроить аварию, может лишить жизни или помиловать. Я наконец серьёзно задумался: неужели Бог услышал этот мой вызов? Значит, Он есть?

Вскоре мы съездили в один известный монастырь. После той поразившей меня до глубины души поездки я почувствовал, что Бог реально действует в моей жизни, что Он близок. Потом произошли какие-то другие, не столь масштабные события – они также свидетельствовали о Боге и подводили к тому, что я должен верить в Него. Появились знакомые, с которыми я беседовал про всё это, советовался. Они сами жили с твёрдым мнением, что ничего не бывает без воли Божьей. Задумываясь о вере всё более и более, я никак не мог решиться на перемены. Думал, если переходить к жизни по заповедям, то надо непременно «сжечь за собой все мосты» и начать всё заново, с чистого листа. Казалось, что я стою на краю бездны, куда предстояло прыгнуть. Задумаешься тут. И потом: привычка, говорят, вторая натура. Но всё это, как я потом понял, были страшилки лукавого.

Господь милостив, Он дал мне новый шанс. Среди моих клиентов был Сергей, приятель отца, знакомый с одним православным старцем. Когда у нас сильно заболела дочка, Сергей сказал, что мы непременно должны поехать с ней к тому старцу. У старца скоро именины, многие приедут поздравлять. Я, как обычно, пробуксовывал: зачем мне тот старец, чудотворцев разных развелось, поди узнай, кто из них кто. Но Сергей сказал, что никакие отговорки не принимаются, – в общем, взял в оборот. Я через силу согласился – просто из уважения к старшему.

Удивительно, сколько людей приехало поздравлять старца с именинами. После службы в храме к нему выстроилась огромная очередь. Каждый подходил, поздравлял, и старец что-то говорил в ответ. Подошли и мы с женой и дочкой. Он сразу определил, какая у нас проблема. Погладил дочери веко, спрашивая: «Какой глазик болит, этот?» Мы сразу ощутили, что происходит какое-то чудо, во всяком случае событие неординарное. Потом старец спросил: «Когда вы уже повенчаетесь?» Мы с женой хором ответили: «Да, батюшка, повенчаемся, надо…» И тут я почувствовал, что меня накрывает волна какой-то необъяснимой радости. Много позже я сравнил это с тем, что произошло с Мотовиловым, «служкой» преподобного Серафима Саровского[19 - Преподобный Серафим Саровский, в миру Прохор Исидорович Мошнин (1759–1833) – иеромонах Саровского монастыря, основатель и покровитель Дивеевской женской обители. Известен своими аскетическими подвигами, например, тем, что тысячу дней и ночей провёл стоя на коленях на каменном валуне. Прославлен Русской Православной Церковью в 1903 году в лике преподобных по инициативе царя Николая II. Один из наиболее почитаемых русских святых. Дни памяти: 15 января и 1 августа по новому стилю.], когда по молитве преподобного на него сошла благодать.

«– Что же чувствуете вы теперь? – спросил меня [Мотовилова] отец Серафим.

– Необыкновенно хорошо! – сказал я.

– Да как же хорошо? Что именно?

Я отвечал:

– Чувствую я такую тишину и мир в душе моей, что никакими словами выразить не могу!»[20 - Из «Беседы преподобного Серафима Саровского о цели христианской жизни с симбирским помещиком и совестным судьёй Н. А. Мотовиловым».]

Что-то подобное в малой степени почувствовали и мы с женой. Отойдя от батюшки, сло?ва не могли друг другу сказать от переполнявшей радости, только слёзы из глаз текли. Такую радость ничто другое не даёт: ни власть, ни деньги, ни победы, ни семейная любовь, ничего. Истинно неземная радость. Это событие окончательно уверило меня, что Бог есть. Но я по-прежнему ничего про Него не знал. Добрый Он или злой? Может, Он один и тот же во всех религиях? И буддисты, и кришнаиты, и христиане верят в одного и того же Бога? Как узнать точно, чтобы не ошибиться в выборе веры? Мне казалось, что если я решу этот вопрос неправильно, то больше уже никогда не найду Бога.

Помню свой первый осознанный приход в храм. Я уже многого добился из того, о чём мечтают: купил квартиру в Москве, имел хорошую машину, деньги в банке. В моей благополучной семье было двое детей. Но вдруг я столкнулся с очень серьёзной проблемой, о которой в двух словах не расскажешь. Это была цепь каких-то недоумений и неприятностей, которым не было конца. Все мои старания решить проблему только запутывали ситуацию ещё больше, и в какой-то момент я почувствовал своё полное бессилие. Окончательно рушилось моё кредо, что человек строит свою жизнь сам. Я пришёл к пониманию того, что я слабый, очень слабый и не в состоянии контролировать свою жизнь. Как бы я ни пыжился, ни старался казаться суперменом, оказывается, я целиком нахожусь в руках Бога, Который может сделать со мной так, а может этак. В общем, дошло до меня, что человек не хозяин себе, что существует истинная сила, выше всякой человеческой силы – Бог, и только с Его помощью что-то можно сделать. А до этого момента Бог попускал мне жить в своё удовольствие – как малому ребёнку…

Отчаявшись решить мою проблему, одним воскресным утром я пришёл в храм. Внешне я походил на заправского прихожанина, но внутренне чувствовал себя нищим и убогим и потому в уме видел себя приползшим в церковь на коленях. Из-за множества людей постеснялся упасть ниц перед иконой Спасителя, но так хотелось… Тогда я мысленно встал на колени и попросил: «Господи, если Ты есть, помоги мне решить мою проблему».

После этой мольбы она действительно быстро разрешилась. Я почувствовал Бога в своей жизни, почувствовал, что Ему можно молиться, можно просить Его о чём-то. С Богом можно жить…

Потом была важная для меня встреча с преподобным Серафимом. Сергей, «затащивший» меня к старцу, точно так же, «явочным порядком», привёз меня в Дивеево. Дело было так. Я пришёл к Сергею в гости, сидим, разговариваем. Галина, его жена, вдруг говорит: «Поехали в Дивеево». Ну а у меня ещё старая песня: «Зачем? Не поеду. Есть Бог, с Ним и надо разговаривать, а что ваш Серафим, он же не Бог – посредник. Мне посредники не нужны». И в эту минуту раздался телефонный звонок. Звонили мне – знакомая, о которой несколько лет не было ни слуху ни духу, и вдруг – она сдаёт комнату рядом с Дивеевским монастырём, и именно сейчас, когда я отказываюсь, приглашает приехать. У меня даже мурашки по телу пробежали, а Галина говорит: «Вот так. Батюшка Серафим тебя лично приглашает…»

Мы поехали в Дивеево, зашли в огромный Троицкий собор. Я сразу увидел на столпе слева изображение во весь рост Серафима Саровского. Меня будто потянуло к нему. Встал рядом и стал молиться, чтобы он показал мне истинные пути к Богу, чтобы укрепил в вере. Ещё помолился о том, чтобы удался задуманный мной проект с православными сувенирами. Я долго стоял, повторяя одно и то же, и почувствовал некое тепло. Ощутил, что батюшка Серафим как живой стоит рядом, слышит меня и обещает: всё получится. Храм представился мне не обычным помещением, а именно домом Божьим, в котором живёт благодать.

У меня уже была фирма в Москве, которая занималась сувенирами. Испытав в Дивееве необыкновенный духовный подъём, я вернулся домой с уже готовым решением, что переориентирую свой бизнес на изготовление и продажу православных сувениров.

Но не сразу всё пошло гладко. Первая радость узнавания веры была омрачена некоторым разочарованием. Проект заработал, мы начали продавать продукцию с православной символикой. Но сколько встретилось испытаний! Не раз я сталкивался в церковных структурах с тем, что служащие просили «откат». Смущали и православные сотрудники благотворительного фонда, которые без устали бегали, собирая пожертвования, а потом покупали себе «для работы» дорогущую машину. На пожертвования!

Я стал даже подумывать, что истину надо искать не в православии, а в другой христианской конфессии, допустим, в протестантизме. У меня друг – протестант, отличный человек, замечательный семьянин. Моя супруга считает, что многим православным хорошо бы у этой семьи поучиться любовному и бережному отношению к людям, жизнерадостности, молитвенной настроенности.

Но хватило всё же ума не предпринимать самовольно никаких шагов. Я просил у Господа, чтобы вразумил, подсказал: идти к протестантам или оставаться православным. И Он вразумил. Через несколько дней, когда опять возникла неприятная в финансовом отношении ситуация при обращении к служителям Церкви, я поехал в храм к знакомому священнику. Стал рассказывать про наболевшее, а у него, смотрю, на глаза слёзы наворачиваются. Он никого не осуждал, его сопереживающая любовь ко мне и к тем людям, про которых я рассказывал, сострадание ко всем открыли мне больше, чем какие-либо слова. Потом он дал мне книжку, где сравнивались протестантизм, католицизм и православие.

Вскоре произошла ещё одна встреча. Мне надо было съездить в другой город на машине. Только отъехал от Москвы, смотрю – у дороги стоит священник, голосует. Подсадил его к себе, разговорились. Я высказал ему свои сомнения, поведал, что подумываю, не перейти ли из православия в протестантизм. А в ответ слышу: «Я сам был протестантом. Сейчас, как видишь, православный священник». И батюшка рассказал историю своих исканий, которая убедила меня в том, что православие – истинная вера. Вопросов не осталось.

После этого я начал активно воцерковляться: ходил в храм, читал духовную литературу, Священное Писание. Поначалу, например, не понимал, зачем читают акафисты и Псалтирь. «Дошло» до меня совсем недавно, когда почувствовал, как иногда ни с того ни с сего, без всякой причины накатывает уныние. Тогда я вспомнил совет одной монахини читать в такие моменты Псалтирь. И вот, открываю Псалтирь, начинаю читать и чувствую, что тяжесть душевная отступает. Только из личного опыта становится понятно, для чего нужны все эти длинные молитвы…

Бизнесом я занимаюсь давно, а мой «православный стаж» всего несколько лет. Многое пришлось обдумывать насчёт своего житейского призвания. Я читаю Евангелие каждый вечер (за очень редким исключением) – иногда по порядку, а иногда с той страницы, какую открыл. И вот несколько раз подряд получалось, что я открывал его на словах трудно богатому войти в Царство Небесное – причём у разных евангелистов[21 - Мф. 19:23. Ср.: Мк. 10:23, Лк. 18:24.]. В конце концов мне уже не по себе стало: открою Евангелие и вновь эта фраза. Просто измучился я, стал свою жизнь пересматривать. Думаю, может, всё продать надо – квартиры, машины, бизнес, раздать деньги нищим, больше молиться, вести скромную тихую жизнь? Ведь, кажется, именно об этом написано в Евангелии? Пришёл к одному уважаемому старцу, спрашиваю: «Что, всё продать?» Он отвечает: «Нет, продашь – тебя жена из дома выгонит. Нужно больше милостыню творить, больше жертвовать». После этой беседы больше те слова в Евангелиях навскидку не открывались.

Я понял: «раздать всё» – это дело тех, кто достиг совершенства. Для нас, находящихся лишь в начале пути к Богу, больше подходит то, что заповедовал апостол Павел[22 - Апостол Павел (Савл, Саул; ок. 10 – ок. 67) – «апостол язычников» (Рим. 11:13), не входивший в число Двенадцати апостолов. В юности Савл участвовал в преследовании христиан. Пережитый им опыт встречи с воскресшим Иисусом Христом привёл к обращению в христианство и стал основанием для апостольской миссии. Апостолом Павлом были созданы многочисленные христианские общины на территории Малой Азии и Балканского полуострова. Послания Павла общинам и отдельным людям составляют значительную часть Нового Завета и являются одними из главных текстов христианского богословия. День памяти – 12 июля по новому стилю.]: Каждый оставайся в том звании, в котором призван[23 - 1Кор. 7:20.]. Ведь я признал своим руководителем Господа нашего Иисуса Христа, поэтому не имею права бросить дело, которое Он мне дал. Это было бы непослушанием и нежеланием нести свой крест.

Мне кажется, что умение зарабатывать деньги – тоже талант, данный Богом. И относиться к нему надо как к любому другому таланту: не закапывать в землю, а поставить его на службу Богу и людям. Я не бросил бизнес, но отношение к нему изменилось. Теперь он для меня – своего рода служение, попытка делать что-то доброе, полезное. И удивительно: мучивший меня вопрос разрешился пониманием, что мой бизнес, моё дело – это дарованное мне Богом средство спасения.

И всё-таки по себе знаю: трудно богатому войти в Царствие Небесное. Евангельское сравнение с игольным ушком указывает на то, что очень трудно. Но не невозможно. Постоянно надо следить – не превратился ли мой талант зарабатывать деньги в страсть накопления, не стало ли богатство кумиром? Евангелие показывает юношу, который соблюдал все заповеди, но от богатства отказаться не смог[24 - См.: Мф. 19:16–26.]. Значит, это очень сильная страсть. Люди с богатством подобны этому юноше. Они, может, и в Бога верят, и стараются жить по заповедям, но Царства Божьего не наследуют. Не пролезают в ушко никак – не даёт верблюжий горб, набитый деньгами. Что может быть для христианина страшнее? Как сказал святитель Иоанн Златоуст[25 - Святитель Иоанн Златоуст (ок. 347–407) – архиепископ Константинопольский, проповедник, богослов, автор многочисленных творений и молитв, составитель чина Литургии. В Православной Церкви почитается как один из трёх Вселенских святителей и учителей вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом. Дни памяти: 26 ноября, 9 и 12 февраля по новому стилю.]: «Душа богатого исполнена всех зол: гордости, тщеславия, бесчисленных пожеланий, гнева, ярости, корыстолюбия, неправды и тому подобного». И ещё: «Богатство для невнимательных служит средством к порокам».

То есть всё время требуется внимание к себе, к своим действиям, иначе – духовная смерть. Как я уже сказал, в Евангелиях мне перестала попадаться случайным образом фраза «трудно богатому…». Но однажды мне подарили Евангелие XIX века. В тиснёном кожаном переплете, с золотым обрезом и закладной лентой. Любо-дорого смотреть. Открываю книгу и снова вижу: «Трудно богатому…». Утром того дня я отказал одному человеку в финансировании православного лагеря. После того, как увидел опять те слова, сразу же ему перезвонил. Действительно, Господь всё видит и ведёт нас по жизни. Нужно только стараться не сойти с правильной линии и учиться чувствовать Его волю.

Меня сейчас интересует другая большая проблема: как спастись начальнику. Ведь если у тебя свой бизнес, то ты автоматически становишься начальником. Бывает непонятно, как по-православному решать вопрос, например, наказания сотрудника. В каком случае его наказать, а в каком простить. Если ты обычный человек и тебя обидели, то ты по заповеди должен всех простить, а личных врагов надо любить. Ну а как быть начальнику? Если сотрудник – настоящий вредитель или недобросовестно относится к работе, как поступить? Когда уволить, а когда просто твёрдое слово сказать? Где та граница, где кончаются правила игры в бизнесе и начинается долг христианина? Например, у меня есть претензии к сотруднице – плохо работает, да и поведение её вызывает нарекания. Надеешься, что исправится человек. Господа в молитве просишь – помоги ей, помоги и мне правильно поступить в этой ситуации. И вот приходит весь коллектив, хором говорит: «Мы не можем с ней работать». Я уговариваю: «Ну давайте потерпим, дадим ей шанс. Вы должны снисходительно относиться к ближнему». А в ответ слышу: «Слепого шофёра тоже надо терпеть?» Что тут скажешь: нужно расставаться. А женщина рядом сидит, плачет. Или бывает так: часть сотрудников хорошо работает, а другие – плохо. Как начальнику удержаться от осуждения вторых? Простым работникам проще: если ты христианин – молись, слушай начальника, дали задание – добросовестно его выполняй. А кто стоит надо мной? Надо мной только Бог, Который чётких инструкций, как поступить, не даёт. Нужно самому с молитвой как-то понять, что делать, куда двигаться. Бывает, нет времени, и не успеваешь помолиться, спросить Бога, каким образом поступить – и делаешь наобум. Только потом приходится «догонять» в уме собственные действия, размышлять, правильно поступил или нет, и если неправильно, то как это исправить. Сложные задачки…

Трудно православным бизнесменам, практически негде научиться тому, как в современном мире вести бизнес по-православному. Ведь традиции утрачены. Часто нащупываешь путь самостоятельно. Недавно мне попалась на глаза книга «Бедность и богатство: этика православного предпринимательства». Прочёл с интересом и порадовало то, что большую часть предложенных там рекомендаций я уже вывел из собственного опыта.

Не секрет, что существуют объективные проблемы бизнеса в России – взятки, «откаты», конкуренты, которые поджимают нечестными способами. Что делать с этими пороками общества? Задаёшься вопросом – можно ли вообще по-христиански вести бизнес? Ответ в принципе простой: надо жить по совести, стараться по максимуму соблюдать Божьи заповеди. Но у разных людей этот максимум и минимум разные.

Я не оправдываю взятки. Конечно, лучше их не давать и тем более не брать. Но может сложиться такая ситуация, что без греха никак не обойтись. Взятка – это грех, но иногда этот грех необходим, например, для того, чтобы выжило предприятие. Я совершал этот грех – из страха за предприятие и людей, которые там работают. Известно, что некоторые проверяющие организации не дадут работать без соответствующей «смазки». Многие опытные люди, с которыми я советовался, говорили: такова система, не перепрыгнешь. И мы давали взятки, решив, что это будет меньшее из зол. Но вот тут как раз проявлялось обычное человеческое малодушие: я понял, что во многих случаях просто мало уповал и доверял Богу. И выход здесь, по-моему, один – укреплять свою веру. Господь сказал: Ищите прежде Царства Божия и правды Его, а остальное, нужное вам – приложится[26 - См.: Мф. 6:33.].

Все проблемы российского бизнеса, как мне кажется, коренятся в нашей истории. Советский строй уничтожил класс зажиточных крестьян и предпринимателей. Заставили всех ходить на государственную работу, где за инициативу наказывали: сиди и не высовывайся. После «перестройки» – другая история. Людей, которые бросились в бизнес, частью просто убили, частью посадили. Потом ситуация снова поменялась. Бандитов сменили «люди в погонах», которые ставили ультиматумы выжившим и оставшимся на плаву предпринимателям: если не дадите столько-то денег, мы вас закроем. И действительно, многих либо снова посадили, либо закрыли их предприятия. «Удушение» класса бизнесменов не прекратилось доныне. Не надо удивляться тому, что происходит с российским бизнесом. Коренной причиной подобного положения вещей я считаю то, что народ продолжает жить без Бога. Чиновник, который всячески препятствует людям, желающим иметь своё дело и много зарабатывать, поступал бы так, если бы жил с Богом? Нет, он бы греха боялся. Подавляющее большинство живёт не задумываясь, что придётся отвечать за каждое своё слово, за каждый поступок, который попирает заповеди Божьи.

Огромный класс чиновников сдерживает экономический рост России. Это особенно видно в регионах. Они рубят инициативу, разворовывают государственные деньги. Как нужны сегодня примеры и бизнесменов, и чиновников, которые живут по Божьей воле, которые открыто исповедуют: «Я православный, взяток не беру, чужой бизнес уважаю». Побольше бы таких – и бизнес сразу «почувствует разницу»!

Поэтому сам я ощущаю колоссальную ответственность, так как своим примером должен показывать, что честный бизнес всё-таки возможен. Может, пока не на все сто процентов, но исправлять ситуацию можно и нужно. И начинать с того, что не уклоняться от налогов, не давать взятки. Это реально. Непросто, да. Но возможно. В доказательство приведу такой случай. Некоторое время назад со страшной силой трясли наше большое предприятие: угрожали, присылали проверочные комиссии, вынуждали на противоправные действия. Больше двух месяцев мы отбивались и в итоге победили – прошли все проверки, с нас не стрясли ни копейки. Это была заслуга директора предприятия, который занял принципиальную позицию в вопросе.

По поводу конкурентов скажу так: мы боремся с ними, предлагая своим клиентам выгодные условия. «Традиционные» методы – дать взятку, чтобы работали с нами, а не с ними, натравить чиновников с проверками, устроить чёрный пиар – исключены. Ещё до воцерковления у меня был принцип: конкурентов нужно делать партнёрами. В итоге многие наши конкуренты с нами же и сотрудничают. Иногда мы какие-то вопросы решаем совместно. Звонит, скажем, руководитель предприятия-конкурента и говорит: вот такая-то на рынке непростая ситуация складывается, что будем делать? Это во всех отношениях продуктивнее, чем воевать.

У меня изменилось отношение к деньгам. Я чётко понял, что материальные богатства принадлежат не тебе лично, а даны тебе в управление. Это как с талантами. И Господь спросит, зарыл ты их или приумножил[27 - См.: Мф. 25:13–30.]. Если Он тебе ещё прибавит богатство, нельзя думать, что это исключительно твоя заслуга. Мне кажется, что Господь таким образом показывает, что ты не поперёк Его воли идёшь, а исправно несёшь свой жизненный крест. Нельзя только привязываться к богатству, как делают многие. Потеряв его, эти несчастные нередко доходят до самоубийства. Господь даёт большие материальные средства для того, чтобы мы творили милостыню, совершали благие дела. А современные богачи не знают, или забывают, или не хотят слышать евангельское: от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут[28 - Лк. 12:48.].

С верой мне стало жить одновременно и сложнее, и проще. Сложнее – потому что приходится постоянно следить за собой, много размышлять, правильно ли поступаю. Но с другой стороны, мне теперь легче смотреть на многие вещи. Если чувствуешь, что ты с Богом, что Он тебе помогает, то меньше волнуешься, а все неприятности принимаешь именно как из рук Божьих – для твоего же вразумления и исправления. Вот, например, недавно с нашей фурой случилась авария и товар пропал. Был бы я неверующим, долго бы убивался, подсчитывая убытки. А с верой легче, потому что понимаю: такова воля Божья. Я научился относиться ко всему спокойно. В этом плане намного проще стало вести дела.

Не могу не рассказать и о такой перемене в моём бизнесе. Раньше мы делали всё, что пожелает заказчик. Большой оборот был по сувенирам, связанным с алкоголем и сигаретами, одна из ведущих в мире табачных компаний была нашим прямым клиентом. Мы делали всё, за что платят деньги. Потом один из сотрудников, ещё до того, как заработал наш православный проект, предложил перестать выпускать «алкогольные» и «табачные» сувениры. Многие возражали: тогда фирму придётся закрыть – работа остановится, если потеряем сразу столько серьёзных клиентов. Действительно, многие клиенты ушли, но работа не остановилась. Более того, Господь послал нам таких крупных клиентов, каких мы не видывали, работая с табачниками. Оборот только вырос!

Переосмысливаю я и отношение к своей семье. Много лет считал, что бизнес – это главное, оправдывал себя тем, что, мол, для детей стараюсь, их будущее обеспечиваю. А однажды прочитал, что быть успешным руководителем легче, чем успешным отцом. Я вдруг понял, что это правда, что не дотягиваю до успешного отца, поэтому и успехами в бизнесе нечего гордиться. С недавнего времени пытаюсь менять приоритеты. Сознавая, что семья важнее, ищу правильный баланс между работой и личной жизнью. И для детей ли старался, развивая свой бизнес, – тоже вопрос. Хотел, чтобы им досталось по наследству налаженное дело. Теперь не вполне уверен, передам ли им его. Время покажет, обладают ли мои дети талантом предпринимателя. Если нет – то лучше им заняться тем, к чему имеют склонность. Главное пока – выявить эти склонности. Вот ответственная родительская задача.

Я, конечно, задавал себе и такой вопрос: есть ли предел того, сколько надо заработать, чтобы обеспечить семью и больше не копить своё богатство? Но, наверное, в таком виде вопрос и ставить не надо – очень уж соблазнительный. Сразу другие возникают: а на «чёрный день» приберечь? А если потребности растут, как быть? Деньги, как говорят, лишними не бывают. Где остановиться? С другой стороны, с увеличением доходов увеличивается и ответственность: от любого твоего неверного движения может пострадать не только семья, но и большое число людей вокруг. Ответственность – большой груз, ложащийся на душу, и нужно ли его увеличивать? Скажу снова: хорошо, что я верующий. Если верю, что Господь дал мне талант «делать деньги», то, надеюсь, Он и правильную меру отмерит. Живу теперь с благим расчётом, что я распорядитель, а мой работодатель – Бог. В любом случае не могу сказать Ему: «Всё, Господи, хватит, это предел!» Мне, может, и хватит, но, возможно, в перспективе появятся новые социальные, благотворительные проекты. Надо постоянно размышлять, стараться понять, в чём воля Божья, а поняв – исполнять, как бы трудно это ни казалось. Я верю: Бог поможет.

Меня порой спрашивают, для чего нужна продукция православного характера, которую в числе прочих производит наша фирма: иконки для автомобилей, наклейки и магнитики на холодильник с христианской символикой и цитатами из Библии? Часто люди воцерковлённые относятся к таким сувенирам с раздражением – вот, мол, решил бизнесмен заработать на Церкви, неужели он думает, что если купил кто-то его магнитик с молитвой или кружку с цитатой из Евангелия, то духовно обогатился, сделался православным? Нет, я так не думаю. Хотя и правда очень хочется, чтобы все вразумились и воцерковились. Знаю, что это подход новоначального христианина. Прекрасны слова преподобного Серафима Саровского: «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся», – но порой забываешь, что прежде чем тысячам вокруг тебя спасаться, тебе самому надо задуматься о собственном спасении. Что уж говорить о тех, кто ещё даже не вступил на путь истины, а таких более девяноста процентов населения – о своём спасении они даже не помышляют… Сейчас вообще мало читают, заставить неверующего человека прочесть Евангелие – вещь почти нереальная. И откуда ему в таком случае узнать про заповеди Божьи? Если бы люди не перестали читать книги, может, наша продукция была бы и не нужна. На кружках и магнитах, на майках мы размещаем евангельские слова о любви, о добре, о Боге. Может, к примеру, случиться так, что некто, решая, скажем, отомстить кому-то за нанесённую обиду, увидит в троллейбусе у рядом стоящего человека на футболке надпись: если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших[29 - Мф. 6:15.], – и подумает: вот он, ответ, как надо поступить…

Я понял, что истинное, а не придуманное православие – это постоянное совершенствование собственной личности, самый важный в мире творческий процесс. Мне он по душе. Говорят же, что остановка в движении к Богу – это шаг назад. Интересно наблюдать за собой: как ты меняешься. Иногда кажется, что меняешься в лучшую сторону, но чаще – в худшую. Это ещё не значит, что ты действительно становишься хуже. Просто потихоньку начинаешь видеть свои грехи и пороки, которые раньше не замечал, и стараешься их исправлять. Я лучше стал понимать происходящее вокруг меня и со мной. У меня давняя привычка говорить: «Я считаю вот так вот». Теперь, бывает, через несколько месяцев извиняюсь и говорю, что больше так не считаю. Возможно, за некоторые слова, когда-либо мною сказанные, я ещё буду просить прощения.

Знаю, что во многих ситуациях я по своей духовной немощи могу поступить не как христианин. И часто заставляю себя делать именно как должно, а не как хочет моё «я». Например, не хочу делать добро человеку, но – напрягаюсь, делаю. У кого-то из духовных авторов прочитал, что сперва надо заставлять себя, потом – привыкнешь. Так вот и выдавливаю из себя по капле раба греха, чтобы стать рабом Божьим. Путь воцерковления длинный, длиной во всю жизнь. Святой Антоний Великий[30 - Преподобный Антоний Великий (ок. 251–356) – раннехристианский подвижник и пустынник, основатель отшельнического монашества. Учитель святителя Афанасия Александрийского, который написал житие преподобного Антония. День памяти – 30 января по новому стилю.] говорил: «Не великое дело – творить чудеса, не великое дело – видеть Ангелов; великое дело – видеть собственные грехи свои».

Самый счастливый человек на свете