РИФ («Русская» Индивидуальная Философия). Диалоги с Царством Божьим

Теперь тебе понятно, как следует относиться к 9 мая?

– Более чем. Жалко, что это непонятно нашим руководителям.

– Да им тоже это понятно, только невыгодно. 9 мая – это единственный жупел, который они могут более или менее успешно использовать для сплочения вокруг себя разбредающегося в разные стороны стада. И плюс делать на этом неплохие «бабки». Ведь все эти торжества всегда влетают в немалую «копеечку».

– Но ведь есть день памяти той страшной войны – 22 июня. Плюс 9 мая всегда бывает минута молчания. Разве этого недостаточно?

– Не то, что мало, это ничего. Что происходит 22 июня? Показывают время от времени лживые фильмы о войне. В перерывах между ними говорят о чем угодно, но только не о войне, унесшей жизни миллионов ваших людей. Это должен быть не день памяти, а день полномасштабного траура по погибшим. 9 мая происходит то же самое, сопровождаемое безудержным весельем и патриотическим угаром. И только минуту вас просят помолчать.

Вместо десятидневного новогоднего безумия выходных дней, вы бы сделали 22 июня еще одним выходным днем для траура по погибшим. Чтобы ни один зелот не смог заработать в этот день денег на веселье, рекламе, банковских операциях, процентах с кредитов и прочем «говне». Пусть поминают вместе со всем народом тех, кто погиб за ИХ победу.

Этого не происходит потому, что это не ваша победа. Это победа зелотов. Для них это: день спасения, третий Пурим, сделанный чужими руками. Поэтому вместо траура – безудержный праздник, вакханалия на костях. Это и есть бездушие ума. А у вас просто добивают вашу безумную душу.

– Ты говоришь, что мы зря защищали Родину во время Великой Отечественной Войны? Тогда когда ее надо нам защищать? Где та грань, которая пролегла в сознании русских и отделила нежелание защищать Родину от желания это делать? Как она формируется? И кто ее формирует? И что делать, если сегодня или завтра вдруг на нашу землю опять придет супостат? Браться ли вновь за оружие и защищать ли свою землю, а вместе с ней и власть зелотов, которая сейчас правит нами?

– Это очень скользкий вопрос. И даже не один. Хочу сразу отметить, что Я нигде не обмолвилось, что вы зря защищали Родину.

А теперь давай начнем с Байрона. Вспомни, что он писал о Греции. Это вас также касается.

«Лишь красоте она не изменила,

И странный блеск в глазах таит народ,

Как будто в нем еще былая сила

Неукротимой вольности живет.

Увы! Он верит, что не вечен гнет,

Но веру он питает басней вздорной,

Что помощь иноземная придет,

И раздроби?т ярем его позорный,

И вырвет слово «грек» из книги рабства черной».

– Вместо «грек» вам уместно здесь поставить слово «рус». Но продолжай дальше.

«Рабы, рабы! Иль вами позабыт

Закон, известный каждому народу?

Вас не спасут ни галл, ни московит,

Не ради вас готовят их к походу,

Тиран падет, но лишь другим в угоду.

О Греция! Восстань же на борьбу!

Раб должен сам добыть себе свободу!

Ты цепи обновишь, но не судьбу.

Иль кровью смыть позор, иль быть рабом рабу!»[120 - Дж. Гордон Байрон. «Паломничество Чайльд Гарольда».]

И еще:

«Когда сыны Лакедемона встанут

И возродится мужество Афин,

Когда сердца их правнуков воспрянут

И жены вновь начнут рождать мужчин,

Ты лишь тогда воскреснешь из руин.

Тысячелетья длится рост державы,

Ее низвергнуть – нужен час один,

И не вернут ей отошедшей славы

Ни дальновидный ум, ни злата звон лукавый».[121 - Там же. Стих 84.]

– Лучше и не скажешь. Но всегда надо выбирать из двух зол меньшее. Если ты свободен не на словах, а на деле, у тебя, в твоей стране, власть – национальная и она соблюдает твои интересы, защищает их, все ее действия направлены на развитие твоей страны, на твое развитие, просвещение и образование твоих детей, то такую власть надо защищать всеми доступными и недоступными средствами.

А если ты живешь в своей стране, как раб, не имеющий никаких перспектив, если власть в твоей стране не национальная, а состоит из проходимцев всех мастей, которые ставят своей целью не улучшение твоей жизни и жизни твоих детей, а количество украденных у тебя денег и богатств, если эта власть каждый день шаг за шагом отнимает у тебя твои свободы, грабит тебя, то это – власть оккупационная, такая же, что и будет в случае победы нового врага. Здесь надо выбирать из двух зол наименьшее. А еще лучше – сделать все, чтобы сохранить свою жизнь и жизнь своих детей. Пусть оккупанты ослабляют друг друга.

Наверное, в Великой Отечественной войне вы выбрали из двух зол наихудшее. Вы оставили у себя на шее врага более хитрого, подлого, изощренного и сильного. Вы оставили у себя на шее внутреннего врага, врага-паразита, который сделал все возможное, чтобы ваша жертва во имя его спасения оказалась как можно огромнее и невосполнимее. Немцы были более слабыми врагами, не имеющими исторической перспективы более 2-5 лет, даже в случае победы над вашими зелотами.

Вас предали и обманули, и это сделал ваш внутренний враг, принявший образ вашей верховной национальной власти.

– Но тогда как нам быть, если враг внутри и он находится у власти?

– Бороться с ним. Но чтобы бороться с ним, надо его хорошо знать.

– Это опять приведет к 1937 году, когда власть предержащие уничтожали всех без разбору.

– Не приведет. Ибо тогда террор осуществляла сама власть. И в 1937 году уничтожали далеко не всех без разбору. Одни зелоты уничтожали других, поэтому и 37-й год признан самым кровавым и страшным. Но он далеко таким не был.

Я никогда не призываю к террору. Ваша оккупационная власть сама рухнет, если вы просто переоцените все ценности, навязанные вам этой властью. А когда у власти будут стоять люди национально ориентированные, то, смею тебя уверить, массового террора не будет.

– Но переоценка ценностей – очень длительный процесс. И в чем она должна заключаться? Может нужна революция, к которой призывают многие «горячие головы»?

– Ты невнимательно читал Байрона. Там в пяти строчках указана переоценка ценностей, которая должна произойти в ваших головах: