Роковая встреча, или Последователи Чернобога

В роду Авдотьи многие увлекались черной магией и весьма успешно применяли ее, взаимодействовали с темными силами, зная, какая расплата их ждет.

Прабабушка Авдотьи, Ольга Мазаева, с раннего детства постигала то, что многим казалось невозможно постичь. Она вступала в контакт с темными силами, чтобы получить их сильную энергетику.

Однажды к ее услугам прибегла женщина, очень состоятельная по тем временам. Она сама напросилась на встречу. Произошло это в эпоху Елизаветы, в середине XVIII века. У этой барыни было все, о чем только можно было желать. Но, как говорится, чем больше денег, тем больше проблем, потому что деньги так и норовят отобрать. У этой дамы был единственный сын, Афанасий Петраков. На тот момент ему исполнилось почти тридцать лет, но он оставался полным разгильдяем. Барыня жаловалась, что поначалу он рос добрым, послушным, подающим большие надежды мальчиком. Но с какого-то момента в его жизни началась черная полоса: сын начал злоупотреблять алкогольными напитками, большую часть своего времени проводить в дурных компаниях, в общем, начал безобразно чудить. И вот несчастная мать пришла к прабабушке Авдотьи. Она поведала, что боится, как бы сын не профукал все ее наследство, ведь тогда он останется ни с чем. Барыня волновалась, что может потерять сына во всех смыслах этого слова. Ольга Мазаева спросила, чего же она хочет? Женщина ответила, что всегда хотела, чтобы ее сын занял какой-нибудь государственный пост, находился при власти и имел авторитет. Она мечтала протолкнуть его наверх, поближе к императрице. Настолько близко, насколько это возможно. И для осуществления своей мечты денег она не пожалеет. Она постоянно рисовала в воображении идеальную картину, где ее чадо живет припеваючи. Однако барыня отдавала себе отчет в том, что богатство – это еще не все, что нужно для осуществления ее тайной мечты. Здесь нужно еще кое-что… более ценное, чем материальные блага. В ответ Ольга Мазаева заявила, что поможет, но женщине придется заплатить тем, что ей дорого, на что барыня возразила, что цена для нее не имеет значения, ведь дороже Афанасия у нее нет ничего: супруг уже пять лет в могиле, да и остальные родственники давно перешли в мир иной. Прабабушка Авдотьи предупредила, что расплата настигнет и ее, на что у барыни был один ответ: пока Афанасий жив и у него все хорошо, все остальное ей неважно. В итоге Ольга Мазаева попросила ее принести такую личную вещь сына, с которой он не расстается. И это был старинный амулет, который Афанасий носил на шее. Барыня выполнила все точь-в-точь. А ведьма выполнила свою работу.

Не прошло и двух недель, как Афанасий изменился кардинально: пошел по «правильному» пути, добился многого, конечно, не без помощи матери, и стал приближенным императрицы. Теперь у него было все, о чем мечтала его мать.

Спустя время у Афанасия родился ребенок. Потом у него что-то не заладилось со здоровьем, вследствие чего он больше не смог произвести на свет ни одного дитя. Единственная дочь Афанасия в раннем возрасте тяжело заболела. Она чахла на его глазах. Никто не мог помочь девочке выкарабкаться из тяжкого недуга. К кому только Афанасий ни обращался за помощью, сколько денег потратил… Но, казалось, ничто не могло уберечь его наследницу от неминуемой гибели. Барыня вновь отправилась к Ольге Мазаевой, умоляла помочь чуть ли не на коленях. Но прабабушка Авдотьи ей отказала наотрез, потому что смерть внучки – это и была цена ее просьбы, цена за статус, который сейчас имел ее сын. Она же сама говорила, что у нее нет ничего дороже, чем сын. Значит, внучка уже не так дорога. Этот невинный ребенок расплатился и за отца, и за бабушку. С самого рождения девочка была обречена на погибель. Ни богатство, ни связи не помогли. Такова цена сделки. На этом и закончился род Петраковых. Да, барыня считала, что сын – самое дорогое, что у нее есть. Но так она думала на тот момент. Маленькая внучка была ей дорога не меньше. Но – умерла в муках. И родители никак не могли это предотвратить. Они бились в отчаянии и беспомощно наблюдали, как покидает жизнь это дитя.

Мораль истории такова: нет ничего страшнее, когда у тебя есть все – деньги, власть, возможности, – но сделать ты ничего не можешь.

Да уж… жутковатая история. Ребенок еще не родился, а его уже прокляли. Заключили сделку на его жизнь. Мир наполнен такими историями. Меняются ситуации, мотивы, желания, а люди остаются теми же. Это было всегда, во все времена. Дети, внуки и правнуки расплачиваются за единожды принятое решение своих предков. И так в истории было и будет продолжаться до тех пор, пока человек не перестанет гоняться за богатством и властью, пока не научится саморазвитию, не будет заниматься тем, к чему лежит душа. Пока не будет творить добро, а не сеять хаос и раздор. Но таких личностей немного. В обществе они становятся изгоями, либо их уничтожает система, в которой они оказались. Одни их считают странными, другие ненормальными, третьи – безумцами.

Темные силы – это очень серьезно, с этим не шутят. Род Ольги Мазаевой называли проклятым. Дошло до того, что местные жители собрались устроить самосуд над ведьмой и ее дочерью (бабушкой Авдотьи). Но женщины вовремя покинули земли своих предков, перебравшись на юг, поближе к Дону. Считалось, что за такой «дар» мужчины в ведьмином роду не будут жить долго. Авдотья Садальская, конечно, умолчала об этом. Ей нужно было не столько найти себе мужчину, сколько оставить после себя ребенка и передать ему или ей все знания, накопленные в ее семье за столетия.

Что касается родных сестер Павла Ковалева, то они так никогда и не вышли замуж. Екатерина скончалась в 1863, а Мария – в 1872 году. Как и предсказала Авдотья Садальская, среди всех четырех детей их отца, Владимира Владимировича Ковалева, именно Павлу удалось оставить после себе потомство. У него была одна дочь по имени Вера, родившаяся в том же году, когда умер его брат, Семен Ковалев – в 1835.

Вера Павловна Ковалева – дочь казака и колдуньи. В ней текла и благородная кровь, и не очень. В начале 40-х годов XIX века семья Ковалевых переехала в Царицын. В середине 50-х годов Вере уже шел третий десяток. В 1853 году умер Павел Владимирович – последний мужской представитель рода Ковалевых. Вера осталась жить со свой матерью. Авдотья желала всем сердцем, чтобы ее чадо начало изучать магию, колдовство, заклинания, которые ей были переданы от матери, а той – от бабушки. Но у Веры не было никакого желания постигать эту премудрость.

Однажды, находясь на именинах своей подруги Елены Непряхиной, она познакомилась с Иваном Виссарионовичем Бахтеяровым. Вышло так, что виновница торжества, ожидая гостей наверху парадной лестницы, уже несколько минут вела беседу с Верой. Внезапно их разговор прервал тот, кого Непряхина не ожидала увидеть, поскольку Бахтеяров был весьма занятым человеком. Этот красивый мужчина поднимался вверх по лестнице в роскошной шинели, а взгляд его был до такой степени обворожительный, что многие девушки таяли под его воздействием. Однако сейчас взгляд Ивана Виссарионовича приковался не к имениннице, а к незнакомке. Он молча смотрел на Веру, как вдруг в его голову пришла мысль о том, что эта незнакомая девушка непременно должна стать его женой. В скором времени она действительно соединит свою судьбу с его, станет его супругой.

Иван Виссарионович происходил из русского дворянского рода. Считалось, что их род вел свое происхождение от князей Бахтеяровых-Ростовских, утративших княжеский титул. Если так оно и было на самом деле, то получается, что Иван Виссарионович Бахтеяров являлся одним из потомков владетельных князей Ростовских, которые произошли от князя Владимира I Святославича, прозванного на Руси Святым, Крестителем, Великим, Красным Солнышком. Таким образом, Иван Бахтеяров мог быть потомком Рюрика по прямой мужской линии в каком-то там поколении.

Его отец Виссарион был помещиком. Иван же выбрал военное поприще. Ему хотелось прославить свое имя, участвуя в военных баталиях.

Познакомившись с Верой поближе, молодой человек начал оказывать ей знаки внимания. Спустя некоторое время Иван Бахтеяров решил просить у ее матери руки и благословения на предстоящий брак.

– Мы с Верой любим друг друга. Я пришел в ваш дом, чтобы попросить разрешения на брак.

Вера, слушая уверенный голос Ивана, со счастливой улыбкой смотрела на мать. Авдотья спросила:

– Вы хорошо подумали, прежде чем решиться создать с моей дочерью семью?

– Более чем. Никакая смута, бунт или апокалипсис не смогут остановить меня. Что бы ни происходило в стране, нужно жить, как жили наши предки: продолжать заниматься своим делом, жениться, рожать детей, воспитывать их, ставить на ноги и уходить на покой. Пускай какие-то роды угасают, но свой я постараюсь продлить как минимум на сто лет. Благословите же нас! Ваша дочь заслуживает счастливой жизни.

– Значит, вы готовы сделать Веру счастливой?

– Пока мое сердце не перестанет биться, да.

– Я знаю, что отец Веры был бы не против этого брака. Теперь я осталась одна. Я не хочу, чтобы дочь повторила мою судьбу. Поэтому за себя и за покойного мужа я вам обоим скажу – будьте счастливы!

В 1858 году Иван Виссарионович был переведен в Санкт-Петербург в чине поручика. Лучшего подарка на свое тридцатилетие Иван Бахтеяров себе и пожелать не мог.

Только спустя восемь лет на свет появился долгожданный сын. Иван Виссарионович задаривал горячо любимого наследника и жену. Он просто млел от счастья. Ведь теперь он имел все, к чему стремился – верную любящую жену и продолжателя рода.

Вера Павловна выбрала сыну имя Евгений в честь главного героя романа в стихах «Евгений Онегин», написанного Александром Сергеевичем Пушкиным.

Чета Бахтеяровых проживала на Большой Морской улице. Кто бы мог подумать, что неподалеку от них на Большой Конюшенной улице будет проживать Григорий Александрович Пушкин – младший сын великого русского поэта и прозаика. Вера Павловна, узнав об этом, умоляла супруга, чтобы он, благодаря своим связям, познакомил ее с ним. Тем более, что она прочитала почти все произведения его отца. Больше всего ей нравились поэмы Пушкина. За свои тридцать семь лет Александр Сергеевич написал более десяти поэм. В особенности Вера Павловна любила перечитывать «Полтаву», «Гаври?лиа?ду», «Кавказского пленника», «Цыгана», «Бахчисарайский фонтан» и «Руслана и Людмилу».

Долгожданная встреча состоялась. Вера Павловна познакомилась с сыном своего любимого писателя. Чуть больше одного часа они с супругом провели под одной крышей с Григорием Александровичем Пушкиным. Это была первая и последняя их встреча, но и ее женщине хватило, чтобы хоть раз увидеть отпрыска известной исторической персоны.

Как только Вера с Иваном прибыли домой и уложили спать сына, женщина первой завела разговор:

– Ты знаешь, во Франции живет не менее известный, чем Пушкин, писатель по имени Александр Дюма?

– Нет, я не особо интересуюсь русской литературой, а зарубежной тем более.

– Я слышала версию, что Пушкин и Дюма – один и тот же человек.

– Да ладно!

– Говорят, что их внешность очень схожа: смуглая кожа, вьющиеся волосы, голубые глаза, большой нос и губы.

– Просто совпадение.

– Родным языком нашего поэта был французский. Первые его произведения написаны именно на французском.

– Это еще ни о чем не говорит.

– Да? А тогда скажи мне, почему роман Дюма «Учитель фехтования» посвящен событиям в далекой России? Там описаны такие моменты, о которых могли знать люди, приближенные к русскому императору и лично его знавшие. Вышел в свет этот роман тогда, когда Пушкин уже несколько лет, как был убит… А взять того же «Графа Монте-Кристо»… Главного героя этого романа звали Эдмон Дантес. А как звали убийцу Пушкина?

Иван Бахтеяров промолчал, так как не знал ответа.

– Жорж Шарль Дантес.

– К чему ты ведешь, дорогая?

– Есть версия, что поэт инсценировал свою смерть. Дантес ему в этом помог, так как был мужем Екатерины Гончаровой – родной сестры жены Пушкина. И в знак благодарности Александр Сергеевич решил увековечить его имя в этом произведении.

– Что-то мне в это мало верится.

– Отчего же? Оба они – мулаты, а их предками были выходцы из Африки.

– Все мы родом из Африки!

– А что, если я тебе скажу, что у Пушкина было много долгов? И что он сбежал во Францию, взяв другое имя, чтобы спасти себя и свою семью от неминуемой нищеты?

– Я не хочу больше это слушать!

Мужчина произнес это так громко, что ребенок проснулся и матери пришлось вновь укладывать его спать, рассказывая сказку на ночь.

Глава IV

В конце XIV века Османская империя начала доминировать на Балканах. Османы установили здесь очень эффективное централизованное правление, за счет которого могли контролировать и управлять порабощенными народами. Элитная часть армии могущественной империи состояла преимущественно из бывших христиан. Империя забирала к себе детей другого вероисповедания, чтобы обратить в ислам. С детства их обучали военному делу, чтобы со временем пополнить ряды гвардии, более известной как корпус янычар. Будучи в военном отношении сильной, а в социальном плане – довольно-таки гибкой, эта мусульманская империя успешно управляла миллионами балканских христиан на протяжении нескольких веков. Но в начале 70-х годов XIX столетия Османская империя уже находилась в состоянии упадка. Ее несокрушимая армия, которая когда-то доходила до ворот Вены и контролировала все побережье Черного моря, была разгромлена в ходе череды войн, прежде всего, против набирающей силы Российской империи.

Сложилась очень интересная ситуация внутри самого Османского государства. Некоторые его регионы обрели независимость, а некоторые, формально оставаясь частью империи, фактически являлись независимыми государствами. Северный сосед – Россия – как и ее западный конкурент – Австро-Венгрия – намеревались, используя эту слабость, расширить свои границы. Сильный пожирает слабого. Таков закон джунглей. Люди, пройдя столько поколений эволюции, продолжают следовать животным инстинктам. Франция и Великобритания, в свою очередь (одни из самых сильных, могущественных и влиятельных западноевропейских держав того времени), выступали за сохранение сложившегося строя и целостности Османской империи. Связано это было с тем, чтобы не допустить возрастания влияния России или Австро-Венгрии, а также чтобы помешать им установить собственный контроль над Восточным Средиземноморьем.

К тому времени на Балканах произошел рост национального самосознания. Когда народы, проживающие на одной местности, начинают вспоминать свое прошлое – историю, которой можно гордиться, это постепенно приводит к тому, что народы эти, оказавшиеся под оккупацией соседа, решают изменить сложившуюся обстановку, вернув былую независимость своей отчизне. Призывы к национальному самоопределению со стороны различных этнических и языковых групп усиливались с начала XIX века.