Шемуршинская хроника: сквозь века к современным событиям

15 сентября

– Учреждение на реке Карле уездного города Буинска, преобразованного из деревни Афанасовой, которому и дан герб: серебрянная овца на зеленом поле, означающая обилие в тех местах этого скота. (Хронологический перечень событий Симбирской губернии: 1372—1901 Красовский В. Э.).

– Последовала жалованная грамота Екатерины II об образовании Симбирского наместничества из тринадцати уездов: Алатырского, Ардатовского, Буинского, Канадейского, Карсунского, Котяковского, Курмышского, Самарского, Сенгилеевского, Ставропольского, Сызранского, Симбирского и Тагайского.

– В древних русских рукописях г. Симбирск (ныне Ульяновск) именовался Синбирском. Название это одни производят от слова чувашского, другие предполагают скандинавское происхождение (А. Н. Зерцалов «Материалы для истории Симбирска и его уезда». 1896 г.).

– При создании Симбирского наместничества, рядом находились семь одноимённых деревень: Нижния Чепкасы, служилых татар; Средния Чепкасы, крещёных татар; тут же Малых Чепкас, служилых татар; тут же Батыршиной Чепкас, служилых татар; Верхние Чепкасы (ныне Чепкас-Ильметево (Чувашия)), крещёных чуваш; тут же Нижних Чепкас (ныне Чепкас-Никольское), крещёных чуваш; Верхния Чепкас (ныне Чепкас-Ильметьево (Татарстан)), служилых татар, которые из Синбирского уезда вошли в состав Буинского уезда; деревня Новых Чукал, крещеных чуваш, при создании Симбирского наместничества, вошла в состав Буинского уезда.

– Надворный советник Т. Г. Масленицкий так описывает чувашскую религию: «А чуваши деревни Три Избы-Шемурши вместо изображений скотских голов на малых дощечках, называемых тюрями (о чем в описании чувашского народа обстоятельно значится), имеют в полях построенные хоромины вместо окон с длинными слухами, в которых они разных скотов мяса приносят в жертву и тамо ж кладут деньги, называют тюрями. (Имеется в виду слова Тур? – Бог, Тур?сем – Боги).

1782 год

– Зима была очень суровой, с жестокими морозами, уничтожившими большую часть садов в Симбирской губернии. (Топог. описание Симб. наместн. Т. Маслиницкого).

1785 год

– Сурские леса посетил надворный советник Маслиницкий, о чем писал в своем труде «Топографическое описание Симбирского наместничества» – «Дровяного леса по всей округе достаточно. Строевой же получают из Сурских лесов. Да и годного, также к корабельному строению, немалое число по рекам Большая Кубна, Большая Була, Карла и по вершинам Малой Бездны. Между деревенями Три Избы Шемурша и Андреевка, длиною 12, шириною 8 верст. 3-й. У деревни Большого, Малого и Нового Буянова длиною 7, шириной от 1 до 4 верст. 4-й у села Рождественского, деревни Шурут Нурусова длиною 6, шириною от 2 до 4 верст. … 6-й. У деревни Каракити и села Шамкина длиною 3, шириною от 1 до 1 1/2 версты. 7-й. У деревень Старых и Новых Чукал, длиною 10, шириной от 2 до 6 верст. 8-й. У деревни Шланги длиной 3, шириной 1 1/2 версты.…».

Описывается в труде и реки района: «…2. Карла. Вытекающая из сурских лесов в 8 верстах от деревни Шемуршей, и текущая на восток, которая впадает в реку Свиягу… 5-я. Большая Бездна. Выходит из-за болота за деревней Бездною, в 2 верстах от оной, из Тагайской округи, течет на запад и через 43 версты выходит Алатырской округи в сурские леса… 8. Четкас. Выходя из полей в 2 верстах от деревни Верхний Четкас, течет на восток и через 10 верст впадает в реку Карлу с правой стороны…11. Бичурла. Выходит из сурских лесов, течет на полночь и через 15 верст впадает в реку Бездну.».

1793 год

14 апреля

– Начато генеральное межевание земель в Симбирской Губернии. (Календ. симб. губ. 1878г., стр.51). Целью было разграничение частновладельческих земель между собою и отмежевание их от земель казенных. Девиз Генерального межевания «Каждый при своемъ» был предложен императрицей Екатериной II.

1795 год

– Проведена пятая ревизия сел, входящих в состав Какерлинской волости Буинского уезда. По ее итогам, село Рождественское, (Шемурша тож) состояло из 30 дворов численностью населения 178 душ, в том числе 86 мужчин и 92 женщины.

1796 год

12 декабря.

– Симбирское наместничество переименовывается в губернию. (Сборник историков стат. матер. по Симб. губ 1868 г. стр. 118). Реформа проводилась после подавления Крестьянской войны под руководством Емельяна Пугачева 1773—1775 гг., которая послужила одним из катализаторов преобразований. Значение новых порядков было в том, что они должны были снизить недовольство на местах, передав часть властных полномочий провинции. С другой стороны, Петербург мог быстрее реагировать в случае угрозы новых восстаний.

1797 год

– В Симбирской губернии в ходе генерального межевание земель, определялись границы земельных владений крестьянских общин, помещиков, городов, сел. упоминается Шемурша. «… При онном селе, на означенной речке состоит три мукомольные мельницы..», одна из них выстроена священником села Шемурши Иваном Яковлевым, две другие – «…обывателями».

1798 год

22 сентября

– Землемером Богомазовым составлена схематическая карта «земляного вала» (Средневековое оборонительное сооружение «Карлинский Вал»), проходящее через село Рождественское Шемурша. 12 августа 1815 года эта схнматическая карта утверждена старшим землемером, титулярным советником А. Жуковым. Копия схемы-карты хранится в Государственном историческом архиве Чувашской Республики.

Схематическая карта «земляного вала», проходящего через с. Шемурша.

1799 год

Июль

– Со всеобщего согласия жителей Три избы Шемурша служилый чувашенин Петр Пархунов отправлен в Буинский земской суд, где представил выпись 7150 года (1642 г.) данную их предкам «деревни Шимурши новоприписной ясашной чуваше Пойка Тонаеву с товарищи, полику те предки наши жительствовали в одной деревне, а на последок выселились в разные места и каждое поселение названо особым именованием по которой позволен нам вьезд в состоящий в крепостных наших дачах в Большой Каплинский бор…», чтобы просить для рубки в оном бору «дровяного и прочаго незапрещеннаго законами леса…» (что подтверждает основание села Шемурша в 1642 году.).

1803 год

– Сооружена Шемуршинская (вторая) церковь на новом месте, т.к. первое здание от ветхости разрушилось, простояв около 54 лет. Так было записано в клировой ведомости при Шемуршинской церкви от 1818 года. Эта церковь простояла 44 года, вплоть до 1847 года. (стр 22—24 А. И. Ухтияров Родимый край – село родное, 1996 г.)

1812 год

1 января

– Всеобщее привитие население от оспы. Открытие по Высочайшему повелению в Симбирске и во всех уездных городах комитетов по предмету всеобщего распространения привития в губернии от оспы. (Хронол. перечень событий Симб. губ. Красовский).

6 августа

– Участие чувашского народа в Отечественной войне 1812 года. Набор в симбирское ополчение с казенных крестьян и мещан с каждых ста ревизский душ по одному человеку. (Хронол. перечень событий Симб. губ. Красовский).

Население Чувашии активно участвовало в сборе фуража и продовольствия для нужд армий. Население Казанской и Симбирской губерний активно участвовало в сборе денежных средств и разного рода пожертвований, вносимых в фонд действующей армии. В населенных пунктах был организован уход за ранеными воинами, работа по оказанию помощи многочисленным полкам, проходившим через территорию Чувашского края. Сыны чувашского народа снискали себе славу храбрых русских солдат. Так Степан Иванов, из д. Буяново, поступил на службу в 1802 году, участвовал в боях под городами Вильно, Витебск, Смоленск, будучи тяжело ранен в боях под Бородино, вернулся домой в 1813 г. Служил «добропорядочно, благоприступно», получил серебряную медаль «За усердие».

1815 год

11 марта

– Распущено симбирское ополчение собранное в 1812 году для защиты отечества. (Собр. указ. буинскаго городов. магистр. 1815г.).

1817 год

– Начались работы по обсаживанию почтовых дорог в Симбирской губернии березами в четыре ряда, согласно Высочайшему указу 1800 года. (Симб. губ. Вед. 1894г.). Можно заметить, что по дороге в Ульяновск вдоль неё «по традиции» высажены именно березы в 4 ряда.

1825 год

– Волнение помещецких крестьян в Симбирской губернии и побеги их на «новую Линию» на реки Урал и Дарью. (Хронол. перечень событий Симб. губ. Красовский).

1827 год

– Крещение в православную веру в татарских деревнях Буинского уезда, Новых Такерлях (Какерли), Шланге и Старых Ишлях 60ти семейств татар. Эти новокрещенные татары, в целях оправославления, через 10 лет (1837 г.) переселены правительством в приходскую деревню Три-Избы-Шемурши. (Симб. Губ. Вед. 1896 г №81).

1835 год

– Жителей губернии переводят из разряда государственных крестьян в удельные. Удельные крестьяне занимали промежуточное положение между крестьянами государственными и помещичьими, не состояли на барщине, но и не обладали личной свободой. Крестьяне подчинялись департаменту уделов, несли государственные повинности, отдавались в рекруты, платили оброк (чаще – денежный). Удельное ведомство считало себя собственником крестьянской земли. Тем не менее, удельные крестьяне имели право приобретать земли и имущество в сёлах и городах, но продавать их могли лишь другим удельным крестьянам. Удельные крестьяне могли перейти в сословие купцов или мещан, выкупив свою семью.

1837 год

Сентябрь

– Управляющий Симбирской удельной конторой надворный советник Глинка, представил в Министерство Императорского Двора «мнение о способах улучшения быта поселян Буинского уезда» средствами, способствующими этому, чиновник назвал: устроение церквей, устроение в больших чувашских селениях школ, истребление киреметей, курных изб и «нечистую» их жизнь» и т. д. Все эти меры «улучшения быта поселян» Министерство Императорского Двора стало претворять в жизнь.