Шемуршинская хроника: сквозь века к современным событиям

1607/08 гг.

– Основана деревня Асаново. Князь-Аклычевой жаловал чувашам из Свияжского уезда земли с условием платежа ясака, «на диком поле за новой Чебоксарской засекой возле речки Безны…, а по Бездне вверх по одной по левой стороне, а с вершины до речки Чиллы, а от Чиллы до речки Чюргуш…, до Большой Шамуржской дороги…, до речки Шиланлы». (Возможно, что топоним «Шемурша» имеет более древнее происхождение, но нет достаточных доказательств утверждать о наличии в это время одноименного населенного пункта.)

1629 год

– Большой съезд мордвы в деревню Чукалы для моления над их родителями, причем приносили в жертву лошадей и коров и насыпали большой мар земли. Такая мольба бывала у них и в прежние годы через каждые 50 лет. На семик в четверг сюда съезжались из Алатырского, Арзамасского и Курмышского уездов (Акты Московского Государства, т.1, №264,стр 296).

1635 год

мая 28

– Основание деревни Бичурга-Баишево. Крестьяне д. Була на р. Була подали казанскому воеводе И. П. Шереметьеву челобитную, где указывали, что «живут де они в той деревне с отцами своими вместе. и той деревне людей умножилось, пашенныя земли и сенных покосов нет, а есть пустошь от тое деревни Булы вёрст з двадцать в Нагайской степи по Чёрной речке», впадающий в речку Бездну, по речкам Бичурле и Буколе.

1636 год

– Князь Григорий Петрович Барятинский строит Алатырскую засеку. (Хронологический перечень событий Симбирской губернии: 1372—1901 Красовский В. Э.). Т.к. это не первое упоминание о строительстве Алатырской засечной черты, можно сделать вывод, что данные оборонительные сооружения регулярно обновлялись и дополнялись.

1639 год

Сентябрь

– Был произведен сыск утаенных ясаков. Крестьяне всё дальше переселялись на юго-восток и юг на территорию «Дикого поля», не торопились информировать государственные власти об используемых ими землях, чтобы хоть на несколько лет избежать обязанности выплаты ясака. Так описаны земли дд. Большие Полевые и Малые Яльчики (они входили Яльчиковскую волость). Яльчиковцы использовали земли «старых утаенных ясаков…». «Да они ж пашут вопче с тоябинскими жилцы дикое поле за Болшою Булою рекою» и пользовались сенокосами вплоть до новой Карлинской засеки «по речкам и около поль».

1642 год

– Дата основания села Шемурша. В деле поданом 3 июля 1799 г. в Буинский уездный суд по прошению обывателей с. Шемурши и д. д. Андреевки и др. «О позволении им въезда в большой Карлинский Бор, состоящем в крепостных им дачах для рубки дровяного и другого незапрещенного леса» указывается, что «… Имеющаяся у нас выпись данной предкам нашим 7150 года (1642г. современному летоисчеслению – Автор.) деревни Шемурши новоприписной ясашной чуваше Поика Тонаеву с товарищи, полику те предки наши жительствовали в одной оной деревне, а на последок выселились в разные места и каждое поселение названо особым именованием по которой позволен нам въезд в состоящеи в крепостных наших дачах в большой Карлинский бор…» (ГАУО, Ф.111, оп.72, д.92, л.л.2—2 об)

– В челобитной их (новоприписаной ясашной чуваш Пойке Тонаев с товарищи) написано «… отведена де имъ старая вотчинная земля и сенные покосы и всякие угодья по речке Карле, под большим бором, в ясак на 47 целых дворов, и межи и грани и всякие признаки той отводной земли и сенным покосам писаны в Кокшайске…» (Гражданское дело №208, 1802г. По указу Симбирского губернского правления об отмежевании из владений разных деревень у обывателей леса).

– В итоге на «… черемиской вотчине и пашенной земле и сенным покосам… поселилися 40 дворов…». (Книга «Родимый край-село родное» А. И. Ухтияров, 1996г. стрю 254—259).

– Из документов следует, что в это время Шемуршинскую землю действительно заселили выходцы из Чюмаршинской волости Кокшайского уезда но не марийцы, а чуваши.

– По утверждению краеведа Г. Н. Ларшникова, место прежнего расположения с. Шемурша было за территорией кирпичного завода, на краю леса, рядом с правым берегом р. Малая Карла. Следы построек и подполов выделялись еще в 1960-е гг., там находили обломки глиняной посуды. Место это называется К?река?. Оно находится на западной стороне оврага Утар ?ырми. Располагавшуюся здесь деревню сначала называли Чемурша, потом Шемурша или Внутренняя Шемурша.

– Есть версия, что название может происходить от чувашского (булгарского) мужского имени – Ш?м?рш (М. Р. Федотов, академик).

– По основной версии, название с. Шемурша происходит от названия марийской Чумаршинской волости.

– «Шем уржа» в переводе с марийского означает «черная рожь».

1643 год

– Основана деревня Трехизб-Шемурши. Как повествуют предания, основателями деревни были трое, от которых до сих пор идет три потомства (тахам). Поэтому деревню назвали Ви?? пюрт (Три избы). Одним из перво-жителей был чуваш-язычник Мэтрик из дер. Тури-Выла (ныне Аликовского района). Он прибыл с матерью Эсенке и обосновался в Кахарлинском овраге. Его потомки образовали Чавашкасси (Чувашский околоток). Другой переселенец был из Казанского уезда. Его звали Сава. Вначале он поселился между Кахарлинским оврагом и Куршанкой. Но там проходила дорога. Проезжавшие воинские отряды не давали покоя. И он переселился на левую сторону оврага Ви?пурт. Третий переселенец как будто происходил из дер. Старая Шемурша (в оригинале – Шалти Шамаршй). (А. И. Ухтияров. Родимый край – село родное (Краткая история села Трехизб-Шемурша), 1996г. – 304с.).

1648 год

– 100 конных казаков переселились, с Карлинской черты, что проходила вдоль речки Карла. и основали «Куралов городок карлинских переведенцев» в девяти верстах от Симбирска (Ульяновска). Ныне Карлинское (городской округ город Ульяновск).

1654 год

– Образованы деревни Буяновы (Новое Буяново, Верхнее Буяново, Нижнее Буяново, Большое Буяново, Малое Буяново) на речке Карла переселенцами из д. Старое Буяново (ныне Янтиковского района). (А. Н. Зерцалов. «Книга приходно-расходная Синбирской приказной избы 1665—67 гг.», с. 49—72).

1654—1657гг

– Появляется чума на людях в городе Симбирск и его уезде. (Волж. Вест 1879 г. №6) Это была самая крупная эпидемия XVII века в России, в это же время идет Русско-польская война (1654—1667гг.). Посчитать количество умерших от чумы в этот период очень сложно – в условиях войны статистика не велась. Многие люди из городов бежали в поля и леса, но из них мало кто выживал. Писцовые и переписные книги отмечают колоссальные потери населения, вызванные этим бедствием. (Алексей Лобин, Неизвестная война 1654—1667 гг.).

Во 2-й половине XVII века

– Основано село Шамкино мордовскими поселенцами. Жители – до 1724 года ясачные, до 1835 года государственные, до 1863 года удельные крестьяне- занимались земледелием, животноводством, пчеловодством, выделкой овчины, бакалейной торговлей, отхожими промыслами: нанимались чернорабочими, плотниками. Функционировал храм Святой Троицы (1756—1940). В 1840 году открыто удельное сельское училище. В нач. XX века действовали 4 торговопромышленных заведения.

– Во многих местах по Карлинскому валу имелись селитренные заводы. Селитру в XVII веке вываривали «из земли и сора» и использовали для приготовления пороха и фитилей. Перегнившая земля давала особо много селитры. В труде «Топографичекое описание Симбирского наместничества» 1780 г. записано – «…состоящие по Карлинскому валу во многих местах селитряные заводы, по оскуднению лесов, назад тому лет с 40 уничтожены. И теперь только признаки великими буграми вырытой земли и немалые ямы свидетелями сего в прошедшие времена события, остаются.».

1661 год

– Земельный спор между крестьянами-черемисами переселенцами из Чемуршинской волости Кокшайского уезда и мещеряками Синбирского уезда. Указывая в челобитной на нарушение границ землевладения, крестьяне-черемисы указали, что « … от того озера на вершину Кагирлы-речки на короткую березу, а на той короткой березе была грань; и ту гранную короткую березу порубили мещаряки и поселились на черемисской земле 40 дворов…». Разобраться в споре было поручено подьячему Ваське Васильеву и толмачу Левке Сырохватову, которые «… собрав сторонних людей, чувашу разных городов и уездов, на той земле граней досматривали против выписей, почему они тою землею и сенными покосы, Пойка Тонаев с товарыщи, владеют…» (см. стр.254—255 книги Родимый край – село родное, автор А. И. Ухтияров).

1665 год

– В деревнях Шемурши (вероятно имеется ввиду селения, известные ныне как Шемурша, Трехизб-Шемурша, Новая Шемурша и другие.) имелось: «дворов целых» -21, «Полудворники» -51 и «бобыльских дворов» – 10, с которых платился ясак (налог). (Двор – податная единица, двор делился на доли: двор без чети – 0,75 часть двора, полудвор – 0,5 доли, четь – 0,25 доли).

– 16 дворов деревни Шемурши облагались налогом на небольшие водяные мельницы, которые именуются в описи «меленки колотовки» и 1 двор уплачивал мельничные деньги, по-видимому, за ветряную мельницу.

– В д. Новый Чукалы имелось: Татаръ 26 дворов и мордва Нижданко Лукштановъ с товарыщи (количество не указано)

– Ясашные люди деревни Буяновы на речке Карле: Полудворники – 5

– Малое Болтаево: полудворники -7

– д. Чаткас татарская: полудворники -20

– д. Чаткас же а в ней чуваша: полудворники -15

(Зерцалов А. Н. Материалы для истории Синбирска и его уезда. г. Симбирск. 1896.).

1667 год

– В «Приходно-расходной книге Симбирской приказной избы за 1667 год» в д. Ондреевка (Андреевка) указано 7 «полудворников», т.е. 7 дворов, платящих по полъясака. По легенде, основателем деревни стал охотник по имени Андрей (отсюда и название деревни – Андреевка). «Переселенцы, семья из шести человек, бежали от уплаты налогов и поселились в глубине леса. В начале и в конце деревни установили черные столбы, которые были своего рода знаками, запрещающими вход в деревню. Даже если кому-то удавалось проникнуть в деревню, живыми их потом никто не видел…»

Черный столб (Хура юпа) – вид наказания в чувашских селах и деревнях распространеный в прошлом. Черный столб наши предки вкапывали у деревни, в которой совершено убийство, что свидетельствовало о глубоком единодушном порицании и являлось, своего рода, наказанием для всей общины. В эту деревню не должна вести дорога, сюда нельзя выходить за муж, отсюда нельзя брать невест. Страх позора и общественного порицания, было страшнее ответного насилия и даже смертной казни. Значимость понятия «Хура юпа» отмечена первым режиссером республики Максимовым-Кошкинским в его первом фильме «Хура юпа» снятом в 1927 году. (Хура юпа https://uliana.livejournal.com/1102049.html (https://uliana.livejournal.com/1102049.html))

1670 год

– Восстание Степана Ра?зина, (Крестья?нская война? 1667—1671) «…разинцы взяли часть Симбирска и осадили Симбирский кремль… Чтобы помешать правительственным войскам прийти на выручку симбирскому гарнизону, Разин отправил небольшие отряды к городам правобережной Волги с целью поднять на борьбу крестьян и посадских людей. Отряды Разина при поддержке примкнувшего местного населения осадили 9 (19) сентября Цивильск, захватили 16 (26) сентября Алатырь и 19 (29) сентября Саранск…».

– Особое значение г. Симбирск приобрел после Разинского бунта, как военный пункт для охраны низовых и заволжских земель. А. Н. Зерцалов, 1896г.

1672 год