Реликварий. Стихотворенья

я слышу порой.

    05.12.2012/09.45

Суд

Со всех концов, со всех начал
глашатай Страшный созывал
народы гордые на суд.

И смерть, тесавшая гробы,
разбила их, и се – рабы,
цари и вольные текут.

Они сошлись, они пришли:
живой – сын проклятой Земли —
и мёртвый – сын Небытия;

но Бог всеведущий молчит,
и ужас лик его мрачит:
здесь человек себе судья.

    16.12.2012/19.46

«Покойся, юности Мечта!..»

Покойся, юности Мечта!
Таната бледная пята
в безликий прах тебя втоптала.
Уж червь тупой, вияся, жало
в твою распавшуюся грудь
потщился, алчущий, воткнуть,
членя – о низменный обжора!
Но нет ни гнева, ни укора
в углах подгнивших чёрных губ…
О, и теперь мне мил твой труп!

    14.01.2013/?

«Я бродил в пределах Смерти…»

Я бродил в пределах Смерти:
я искал с Надеждой встреч.
О, пророки, поумерьте
вашу пламенную речь!

На просторах тьмы и праха
нет Лазоревых садов —
лишь Возмездие, что Пряха
от начала ткёт веков.

Я нашёл в зловонной зале
меж пирующих червей
только образ на эмали,
только сон – о Ней, о Ней…

    18.01.2013/09.45

Песнь Силена[91 - Демон, сын Гермеса и одной из нимф, воспитатель и наставник Диониса. Его представляли в виде постоянно пьяного, лысого, весёлого и добродушного старика, который никогда не расстаётся с винным мехом; другими атрибутами Силена были кубок, венок из плюща, тирс (жезл, обвитый плющом и увенчанный сосновою шишкой) и осёл. Он любит пение, музыку и может открывать будущее.]

Случилось в Темпе?йской[92 - Долина в Фессалии, между горами Оса и Олимп.] долине
четыре столетья назад
узреть мне, как нимфа в корзине
несла золотой виноград —
дары изобильной Кибе?лы[93 - Фригийская богиня, «Великая Мать», мать богов и всего живущего на земле. Греки представляли её с башенной короной на голове, ездящей на колеснице, запряжённой львами и пантерами; окружение Кибелы составляли корибанты и куреты (мифические предшественники жрецов Кибелы).].
За ней я покрался, как вдруг
Эрота лернейские[94 - Лернейская гидра – гигантская змея с девятью головами, дочь Тифона и Ехидны, жившая на болоте Лерне. Желчь Лернейской гидры была смертельно ядовитой. Геракл, убив гидру (второй подвиг), обмазал её желчью свои стрелы; раны, нанесённые такими стрелами, были неизлечимы.] стрелы
вонзились – и древний недуг
меня поразил; уязвлённый,
я обмер и камнем упал
в какой-то угрюмый провал,
завидев, как лук золочёный
блеснул и за тучкой исчез,
как в ужасе нимфа бежала,
как скрыл её сумрачный лес…
А страсти отравленной жало
точило мне сердце меж тем,
сгорал я в любовном огне
и вту?не[95 - Книжн., устар. напрасно, без толку.] пропал бы совсем,
но милостив Рок был ко мне!
Осенней порой спозаранок
(лет десять иль боле спустя)
Лиэ?я[96 - Одно из прозвищ Диониса, бога виноделия и виноградарства.] и шумных вакханок[97 - Или Мена?ды (др.-греч. ???????? «безумствующие», «неистовствующие») – постоянные спутницы и жрицы Диониса, одетые в шкуры диких животных, увенчанные венком из плюща и с тирсом в руках. По преданию, менады растерзали Орфея за то, что он отказался принять участие в оргии Диониса или за то, что после смерти Евридики избегал женщин.]
и фавна[98 - Римский бог лесов и полей, покровитель стад и пастухов, сын Пика и Помоны. В образе Фавна древние италийцы почитали доброго духа гор, лугов, полей, пещер, стад, ниспосылающего плодородие полям, животным и людям. Как лесной бог, живёт в чащах, уединённых пещерах или близ шумящих источников, где он предсказывает будущее, ловит птиц и преследует нимф. Подобно Пану, он дразнит и пугает путников в лесах и проникает в жилища людей, тревожа их сон.], лесное дитя,
целительный Случай привёл —
тотчас же могучее зелье
испивши, я здравье обрёл,
а с ним и былое веселье.
И пьяная скоро компанья
исторгла из сердца страданья,
что в нём поселились давно,
и Вакха я пел и вино.
Коль в полной не хочешь ты мере
влачить безотрадные дни,
не следуй лукавой Венере
и злого Амура гони!

    02.02.2013/16.31

«Каштана пожухлый листочек в корзине…»