Курс в бездну. Записки флотского офицера

Курс в бездну. Записки флотского офицера
Николай Никифорович Мальцев

Эта весьма необычная в плане жанровой специфики книга знакомит читателей с оригинальной метафизической концепцией истории нашей страны в XX веке. Выдвигая на первый план Бога Ваала в качестве высшего покровителя крупнейшей евразийской державы (СССР-России), автор ненавязчиво, но вполне отчетливо оспаривает, «расшатывает» прочно укоренившийся монотеистический базис всех авраамических религий и конфессий. Во второй части книги представлены повествовательные «бытовые иллюстрации», редуцирующие, «приземляющие» метафизику народного и государственного бытия, существовавшего в наших краях и областях до распада Советского Союза.

Николай Мальцев

Курс в бездну. Записки флотского офицера

©Мальцев Н.Н., 2011

©ООО «Алгоритм-Издат», 2011

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

Предисловие

Никто не может отрицать, что идеи коммунизма и фашизма стали главной трагедией и движущей силой развития/деградации человеческого сообщества в двадцатом веке. О Первой мировой войне, о последующей затем эпохе советского коммунизма, а также о зарождении и распространении сначала в Германии, а затем и по всей Европе гитлеровского тоталитаризма, написаны тысячи книг и исследований самых разных авторов. Еще больше исторических книг написано о Второй мировой войне как о глобальном столкновении двух тоталитарных систем. Долгое время сами коммунисты и партийное руководство СССР ложно считали победу в войне с Германией достижением коммунистического строя и доказательством его превосходства не только над тоталитарным режимом гитлеровской Европы, но и над всем капиталистическим Западом. Но коммунистическая система рухнула сама по себе без всякого внешнего военного воздействия, и сейчас, на новом витке истории, наступил этап переосмысления и поиска истины. Так почему Советский Союз ценой неимоверных человеческих жертв победил мировое зло тоталитарной системы Гитлера, которое стремилось к мировому господству не только над нашей страной, но и над всем миром? Мог ли тоталитарный сталинский режим принести благо европейским народам и сохранить их национальную идентичность и государственность? Ведь, по мнению многих историков, по своей сути коммунистический режим Сталина представлял собой безжалостного и кровавого монстра. Как состыковать эти нестыкуемые исторические парадоксы? Сейчас все факты сталинского времени вывернуты наизнанку. Но оказалось, что кроме спорного сепаратного мира 1939 года, который преподносится как «сговор» СССР с фашистской Германией по разделу некоторых областей восточноевропейских государств, а также расстрела пленных польских офицеров в лесах Катыни накануне войны, никаких других преступлений по отношению к народам Европы Сталин и политическое руководство СССР не совершали. При этом ненавистники Сталина умалчивают, что этому «сговору», предшествовал настоящий мюнхенский сговор Европы и Гитлера, который поставил СССР в полную изоляцию от Европы и оставил один на один с мировым агрессором. Что касается катынской трагедии, то вряд ли политическое руководство Польши поступило бы иначе по отношению к советским военнопленным, если бы оно почувствовало угрозу своей национальной безопасности. Многие авторы считают военное столкновение СССР и объединенной гитлеровской Европы не как духовное противостояние удерживающих сил божественного добра и истины с захватническими глобальными силами мирового зла, а как военное столкновение двух агрессоров. Один агрессор повержен и уничтожен в 1945 году, а вот второй – в лице современной России, хотя и сменил агрессивное обличье коммунизма на маску демократии, но все-таки должен заплатить за свои преступления. Никакой логики в такой трактовке истории нет. Да нам постоянно и доказывают, что у истории нет никакой логики, а есть только непрерывная борьба разных мнений и разных точек зрения.

В данной работе автор пытается придать логику историческим событиям двадцатого века. Она обретает смысл, если рассматривать историю не как хаос непредсказуемых событий, а как удерживающее противостояние Бога Всевышнего с мировым центром злой силы во главе с дьяволом и его подручными, которые соблазняют и провоцируют народы мира на войны и революции ради установления мировой дьявольской империи.

Хотя эта книга содержит только автобиографические сведения с подлинными именами и фамилиями, она не является мемуарами или автобиографическим жизнеописанием. Это есть свидетельские показания, которые подтверждаются аналитическими исследованиями исторических событий двадцатого века. Сам метод исследования опирается на православие и отрицает все научные подходы к оценке событий далекого и недавнего прошлого. Метод уникален и не имеет аналогов. Читатель сам сможет сделать выводы, в том числе ответить себе: почему, внешне несокрушимая советская система вдруг распалась как карточный домик.

Часть 1. Философия духа в применении к анализу исторических процессов двадцатого века

Глава 1. История. Мифы и реальность

Фундаментальной основой изложения тех или иных взглядов на историю народов и государств являются сами исторические события. Ну а дальше начинается полная неразбериха. Конкретные исторические события произошли, они зафиксированы в учебниках, энциклопедиях, в мемуарах прямых свидетелей и главных участников этих событий, в десятках исторических исследований и в сотнях литературных работ позднейших писателей и поэтов. Но что мы видим? Мы видим, что уже современники и свидетели исторических событий по-разному трактуют их причины, движущие силы, конкретную роль и значение главных исполнителей тех или иных исторических процессов. В прижизненных «панегириках», написанных подобострастными «литераторами» и «хроникерами», практически все великие и малые исторические деятели предстают как безупречные «герои» и безусловные благодетели своих народов и всего земного человечества. Их душевные человеческие качества, благородство, образ жизни и поведения воспеваются в стихах и прозе и ставятся в пример современникам как образец земного человека, который уже при жизни достиг божественного совершенства. После смерти или гибели великих исторических деятелей, уже в мемуарах их прижизненных друзей и врагов всякий исторический деятель «приобретает» историческую многогранность. Эта многогранность, как правило, включает в себя взаимоисключающие и несовместимые между собой оценки самой исторической личности, а также и ее роли и значения в реальных исторических событиях своего времени. Последующие литераторы и историки не вносят никакой ясности как в сами исторические события, так и в характеристики тех исторических деятелей, которые и совершили эти исторические события. Совершенно очевидно, что народная поговорка: «Каждый судит о других в меру своей испорченности», полностью применима к оценке исторических событий как нашей современности, так и нашего далекого и недалекого прошлого. Такая, прямо противоположная и несовместимая между собою оценка значения тех или иных исторических событий и личностей, являющихся главными исполнителями конкретных событий, связана не только со сложностью и неоднозначностью любого исторического события, а, прежде всего, с тем, к правосторонней или левосторонней части земного человечества принадлежит сам мемуарист, литератор или исследователь истории. Если «оценщик» и «анализатор» истории духовно принадлежит к левостороннему богоборческому крылу земного человечества, то его исторические мемуары и анализы, помимо воли самого анализатора и мемуариста, будут отражать исторические интересы духа дьявола. Его интересы нам известны, они отражены в Ветхом Завете, и заключаются в скорейшем создании безбожной мировой империи, с наследственной передачей управляющих рычагов власти земным носителям духовных семян дьявола из потомства Каина.

Исторические оценки и мемуары тех людей, которые принадлежат к правостороннему человечеству, отражают истинный, божественный смысл исторических событий, но они либо замалчиваются и остаются незамеченными, либо через короткое время вообще исчезают из поля зрения земного человечества. Как правосторонний, так и левосторонний «оценщик» исторических личностей, помимо своей воли или слишком «очерняет» или слишком «обеляет» объект своего исследования. Но оба они рассыпают гроздья статистических материалов для подтверждения своей ненависти или любви к объекту, чем и вызывают мой неподдельный интерес как исследователя духовных причин появления тех или иных исторических личностей и их роли в мировой истории. Я не причисляю себя к аналитикам «статистики», которыми является большинство историков левого и правого толка, но я «перевариваю» в своем сознании их черную и белую «статистику», чтобы представить читателям аналитику логики, основанную на знании духовной природы человека и целей духовной борьбы между Богом и дьяволом. По сути дела вся история земного человечества, начиная от Адама и Евы предопределена Ветхим Заветом и Апокалипсисом апостола Иоанна. В ней невозможно обнаружить ничего нового. Носители высокоэнергичного духа дьявола всегда проявляют высочайшую активность, готовят критические, революционные ситуации или глобальные провокации, а затем втягивают соблазненные ими народы в кровопролитные военные конфликты местного или мирового уровня. Каждый такой конфликт истребляет не только человеческие и материальные ресурсы, но также истребляет огромные резервы духовной энергии, и частично снижает божественность человеческого духа, в чем, собственно, и заключается суть всех конфликтов, революций и войн местного и мирового уровня. Эзотеристы и оккультисты, которые представляют идеологию и пропагандируют планы и цели нижнего вселенского духа, открыто пишут, что в наше время идет духовная эволюция земного человечества, которая обязана путем соблазна и насилия сдвинуть диапазон человеческих душ справа налево от Бога к дьяволу. Вот, например, Макс Гендель в работе «Мистерии розенкрейцеров» (издательство «Эксмо», Москва, 2003 года) на странице 331 пишет: «Чтобы избежать нарушения плана эволюции, дозволено крупномасштабное истребление человеческих тел, могущее выглядеть так, как будто человечество стирается с лица земли».

Богу очень нужно, чтобы носители дьявольского духа и сам дьявол израсходовали максимальное количество духовной энергии. Если не истреблять эту энергию, то носители высокоэнергичного несовершенного духа истребят само земное человечество. Этот сатанинско-бесовский дух после потери избыточной энергии становится не только ангельским духом, но и человеческим духом правостороннего божественного человечества. Однако истинные служители Бога никогда не нападают первыми. Бог обладает большим предвидением, чем дух дьявола, Он знает замыслы дьявола и заранее готовит «удерживающую силу».

Смысл «удерживающей силы» и ее историческое значение

Эта «удерживающая сила» в настоящее время привязана к территории России и имеет своей опорой народы, проживающие на этой территории. В свое время Ленин, не ведая, о чем говорит, навесил на Россию ярлык «жандарма Европы». Но разве «жандарма» боятся законопослушные граждане? Нет, они его уважают, так как жандарм обеспечивает законность и правопорядок для жителей своего «околотка». Но его ненавидят и боятся те граждане, которые стремятся совершить беззакония уголовного и политического порядка. Честный жандарм, не задумываясь, прольет свою кровь и даже ценою собственной жизни защитит законопослушных граждан от посягательств бандитов и уголовников. Удерживающая роль России не только в масштабах всей Европы, но и в масштабах всего мира совершенно очевидна. Ценою своей крови и неисчислимых человеческих жертв Россия всегда разрушала беззаконные замыслы дьявола по созданию мировой богоборческой империи. Она надолго истребляла энергию духовного «безумия» и давала возможность народом Европы, а значит, и всему миру, двигаться по пути научно-технического прогресса, побочным эффектом которого и является сравнительно высокий уровень жизни и материальный комфорт населения западного мира. Проще всего роль России можно выразить песней-притчей Владимира Высоцкого о «Сентиментальном боксере». Сам автор и исполнитель этой песни признавал в своих выступлениях, что он не понимает смысла написанного, но, тем не менее, песня пользовалась большой популярностью.

Вот полный текст этой песни:

Удар, удар… Еще удар…
Опять удар – и вот
Борис Буткеев (Краснодар)
Проводит апперкот.

Вот он прижал меня в углу,
Вот я едва ушел…
Вот апперкот – я на полу,
И мне нехорошо!

И думал Буткеев,
Мне челюсть кроша:
И жить хорошо,
И жизнь хороша!

При счете «семь» я все лежу —
Рыдают землячки.
Встаю, ныряю, ухожу —
И мне идут очки.

Неправда, будто бы к концу
Я силы берегу
Бить человека по лицу
Я с детства не могу.

Но думал Буткеев,
Мне ребра круша:
И жить хорошо,
И жизнь хороша!

В трибунах свист, в трибунах вой:
– Ату его, он трус! —
Буткеев лезет в ближний бой —
А я к канатам жмусь.

Но он пролез – он сибиряк —
Настырные они —
И я сказал ему: «Чудак!
Устал ведь – отдохни!»

Но он не услышал —
Он думал, дыша,
Что жить хорошо
И жизнь хороша!

А он все бьет – здоровый, черт,
Ему бы в МВД,
Ведь бокс не драка – это спорт
Отважных и т. д.

Вот он ударил – раз, два, три —
И… сам лишился сил,
Мне руку поднял рефери,
Которой я не бил.

Лежал он и думал,
Что жизнь хороша.
Кому хороша,
А кому – ни шиша.

    1966 год