Праведность и Святость

«… грех (неверие) упраздняется только верой…»

Восемь раз в десяти стихах в контексте спасения от греха звучит слово «вера» в третьей главе послания к Римлянам (21—31 стихи). Почему? Потому что Павел считает это основанием, фундаментом: грех – неверие – возможно упразднить исключительно верой и ничем иным.

Если грех – это неверие, тогда можно исцелять в субботу, нарушать в Храме четвертую заповедь, есть хлеб, который надлежит принимать в пищу исключительно священникам, миловать, а не осуждать невиновных. Если грех – это дела, то, очевидно, запрещено такое богохульство.

Почему то, что «не по вере», Апостол называет «грехом»? Даже тому, кто кушает в осуждение? Причина одна: грех – это неверие. Можно принимать пищу во грех, а можно в благодарности: внешне одинаково, главное, что внутри.

Вполне понятно, что имел в виду Господь, когда сказал женщине, спасенной от побития камнями: «Не греши», – больше никаких женатых мужчин. Но то же слово Он говорит и больному у купальни (Ин 5:14). Где тот мог нагрешить, если последние тридцать восемь лет лежал в параличе? Если грех – это дела, то ответа нет, но если неверие, то оно может гнездиться и в сердце парализованного. Все, что соблазняет от веры во Христа: правила ли это (+) или грязь (—) – грех. То, что надлежит оставить (Мк 9:42—48).

Почему Иаков говорит, что согрешивший в одном, согрешил во всем? Только потому, что грех один – неверие, просто проявления его разные. Кто-то не верит и убивает, другой ворует из-за того же неверия (обязательно рассмотрим подробнее в Десяти заповедях). Потому и одна Жертва за многие преступления: уверовал – и нет греха, а нет греха, нет и его проявления – дел. Потому и дивился Иисус именно «неверию их», а вера в сердце Его восхищала. Потому и определил Господь лишь одно дело для угождения Отцу:

28. Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?

29. Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.

    (Св. Евангелие от Иоанна 6:28,29)

По той же причине Апостолы проповедовали веру, а врагами для них были те, кто от веры отвращал, причем все равно, «правильные» это были неверующие или «грешные». У тех, к кому они шли, была градация греха: украсть не так плохо, как убить; гулять от жены терпимо, а вот жене от мужа никак нельзя; молиться надо в Храме, а не на той горе; руки возлагать только так, а не иначе; место из Писания трактовать таким образом… Апостолы даже не разбирали «грехи» по косточкам, но несли Веру, как единственное оружие против неверия – единственного греха. Они хорошо помнили слова своего Учителя: «Не грешнее были те, на кого упала башня, но если не покаетесь (читай: „уверуете“) так же погибните». Иоанн дает только один критерий, как распознавать детей Божиих: вера (1 Ин 5:1); неверие же, по его словам, признак антихриста: не блуд, не воровство, но неверие (1 Ин 2:22, 4:3).

Первое послание Иоанна и послание Апостола Иакова на первый взгляд достаточно противоречивы. С одной стороны, рожденный от Бога не делает греха (1 Ин 3:9 и 5:18), с другой, мы все много согрешаем (Иак 3:2 и 1 Ин 1:8). Противоречие здесь имеем только в том случае, если грех – это дела. Если же это неверие, то приходит понимание. Мы можем говорить глупости, смотреть куда не надо, можем даже делать дела скверные. Но пока мы в вере, Бог видит нас Своими детьми – несогрешившими. Пока есть это основание, вера, в нас нет греха. Да и дьявол не в силах своим неверием прикоснуться к нам, пока мы в вере.

Кто пребывает в Нем – пребывает в вере в Него, тот не согрешает (1 Ин 3:6). Отсюда и грех к смерти (1 Ин 5:16—17), тот, что уничтожает веру изнутри, рушит фундамент. Тот, что делает неверующим в Иисуса. Он индивидуален, для каждого свой, но это то, что не позволит обратиться к Отцу, покаяться, исповедать. Что, взяв поводом страх, стыд, разочарование, похоть, злобу, гордость, ввергает в неверие, уничтожает само основание. Такое ощущение, что у дьявола есть два пути, чтобы ввергнуть человека в грех к смерти. Первый – «Бога нет». Второй – неверие в то, что Бог благ, что Он хороший, добрый, любящий. Первый путь чаще сопровождается (но не всегда) «неправильным» поведением: если Бога нет, если после смерти нет вечной жизни, то зачем себя ограничивать? Пей, гуляй, своего достигай, отрывайся. Второй путь – желание делами угодить Отцу: сохраняя внешний ритуал, теряется внутреннее наполнение. Не об этом уже надо молиться…

«… единственный грех – это неверие в Иисуса Христа…»

Под занавес, для закрепления пройденного материала, прочтем Первое послание Иоанна, 3 главу, с 4 по 10 стих с новым пониманием.

4. Всякий неверующий нарушает закон Духа, закон веры; неверие и есть нарушение этого закона.

5. И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять неверие наше, и что в Нем нет неверия.

6. Всякий, пребывающий в Нем, верит; всякий неверующий не видел Его и не познал Его.

7. Дети! да не обольщает вас никто. Кто верует в Иисуса, тот праведен, подобно как Он праведен.

8. Кто не верит, тот от диавола, потому что сначала диавол не верил Богу. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить неверие.

9. Всякий, рожденный от Бога, верит во Христа, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может в Него не верить, потому что рожден от Бога.

10. Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не верующий в Иисуса, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.

    (Первое послание Иоанна 3:4 -10)

А теперь помолимся. Господь, помоги мне принять, что единственный грех – это неверие есть. Уложи мне в сердце, в разуме, чтобы видеть: неверие (грех) внутри. Чтобы не судить себя по делам или помыслам, чтобы основание оправдания было единым – Иисус, чтобы ясно видеть: пока я в Тебе, безгрешен в Твоих глазах. Чтобы не пытался Тебе угождать делами, чтобы не пытался ритуалами «выбить» из Тебя благословение. Чтобы не осуждать невиновных – себя и ближнего своего, который отличается от меня обрядовостью и богословием, чтобы принимать без споров о мнениях, безоговорочно, оставляя лишь один критерий безгрешности: вера в Тебя. Аминь.

Глава 1.5. Плоть

ЧТО ТАКОЕ ПЛОТЬ

Построй в своем воображении диалог с бедуином (жителем пустыни), который никогда в жизни не видел леса, реки, моря. Весь его опыт – это песок, жара днем, мороз ночью, редкие дожди и мучительная борьба за выживание. Нет, есть, конечно, высоченное небо, закаты и восходы, звезды, луна и солнце. Есть семья, родители, дети, друзья, скот, да и много такого, чего нам, людям цивилизации, не понять, а для суровых кочевников радость и смысл жизни. Но природой нашей средней полосы не довелось ему любоваться. Ты даришь ему картину: густой лес и медведи, может, широкая река с зелеными разливами или бескрайнее бушующее море и парус. Вопрос – что он увидит? Поверь, что угодно, кроме того, что написал художник. Множество литературы описывает эксперименты такого рода: мозг будет настойчиво выдавать знакомые ему образы, совершенно не воспринимая «истинное положение дел».

Не верите? Мамка со своим знакомым «мастером» не смогли подключить видеоплеер к телевизору. На протяжении часа они в четыре вооруженных глаза искали на корпусе гнезда под штекер. Комичность ситуации заключалась в том, что прямо по центру, под экраном, ничем не закрытые красовались три отверстия: красное, желтое и черное для наушников. Весь жизненный опыт подсказывал знающему мастеру: гнезда прячут сбоку или сзади, спереди их не бывает. Этой уверенностью смог «заразить» и мамку. Они их не видели, для них они не существовали. Необходим был кто-то со стороны, без опыта, без знаний, с незамыленным взглядом. Или вот еще пример. Перед нашим подъездом есть небольшая стоянка для машин. Позвонил жене: «Буду скоро. Собирайся, выходи». Но она задержалась. Пока ждал, развернул автомобиль капотом к двери, чтобы потом не тратить драгоценное время на маневры. Выходит жена. Остановилась, блуждает взглядом справа налево, слева направо. Расстояние десять метров, смотрит в упор. Не видит. Помахал из-за стекла, пригляделась… не видит. Достала мобильный, стала набирать. Тут уже вылез: «Хорош, – говорю, – спешим». А знаете, в чем дело? И она, и я всегда парковались багажником к двери. Привычка видеть машину только сзади не дала «обнаружить» ее с другого ракурса.

Так что увидит наш бедуин? А что, разве картина не истинна? Поэтому, если вы захотите донести до него красоту своего края, придется «говорить» на его языке, находить нечто похожее из его жизни, приводить аналогии.

12. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?

    (Св. Евангелие от Иоанна 3:12)

Все Писание боговдохновенно. Невозможно без Духа, без откровения осознать его – мозг будет выдавать лишь знакомые ему картины. Это не вмещается в разум: воскреснуть из мертвых, жизнь после смерти, мир без времени и пространства. Для кого-то невозможно представить исцеление, для кого-то – преуспевание, кто-то считает бредом здоровую семью. Только верой, которая не от человека, не от его усилий, но извне, от Отца познается Истина. Пусть пока мутно и гадательно, но Господь открывает истинный мир.

Трудно трактовать: на самой заре человечества произошла трагедия – разрыв отношений с Источником жизни. Неверие первых мужчины и женщины вылилось в нарушение единственного запрета. Люди сделали себе некие опоясания из листьев смоковницы, так как увидели, что наги. Хотелось бы здесь обратить внимание: Бог пришел только в следующем стихе. От Него они и спрятались в деревьях (Быт 3:8), но повязками укрылись друг от друга: человек от человека впервые отгородился чем-то внешним, несоответствующим изначальной его природе.

Стыд заставил укрыть свое истинное «Я» от самого близкого – от жены, сотворив из каких-то листьев нечто такое, что, по их мнению, было более благовидным, чем то, кем они были на самом деле: теми, кем сотворил их Господь. Страх же заставил укрыться от Бога. Потом произошло удивительное: Господь, проигнорировав защиту, сделанную человеком, выдал взамен покрытие иного рода – шкуру животного, которая скрыла от внешнего внутреннее, разделила до этого единый мир на истинный – внутренний, невидимый, и внешний – ложный, открытый глазам другого человека.

Так и появилась плоть – которая не является ни телом, ни духом, ни душой. Человек целостен, и каждая его часть по своему являет Творца в Его творении (1 Фес 5:23), а плоть – это нечто пришлое, изначально даже нейтральное, но подверженное деформации под давлением окружающего мира и атак дьявола в «правильную» или «грешную» сторону. Это то, чем в дальнейшем заставляют свое совершенное тело лгать и лицемерить, когда в угоду внешним обстоятельствам говорят не то, что думают, показывают себя тем, чем не являются. Это то, чем угашают детское сострадание, чувствительность, радость, чистоту. Это не наше, это чужое, это неудобное (как Давиду было неудобно в доспехах Саула), но все же более подходящее, чем человеческие «листья», для защиты от стыда перед людьми и страха перед Богом (Быт 3:21). Со временем появится и стыд перед Ним (казалось бы, чего стыдиться, ведь видит нас такими, какие есть), который также будет прятаться за этой новой защитой. Появится и страх перед людьми (тоже, вроде, нелепый, ведь он такой же, как я, ничем не отличается – чего бояться?), который также будет старательно укрываться тем, что мы сейчас называем плотью.

«… плоть – это временная звериная оболочка человека, скрывающая его истинное „Я“, созданная для защиты от страха и стыда для проживания в этом мире…»

Итак, получив от Бога плоть, первые люди были переселены в мир животных, уподобившись им. Люди не встали на четвереньки и не отрастили хвосты, нет. Они приняли жизнь животного: что поесть, что попить, вырастить потомство, построить жилище… жить в прайде (стаде) или быть одиночкой, относиться к другим, как к конкурентам, принять философию: «Нельзя поделить всё на всех. Потому что всего мало, а всех много». Жизнь в мире животных при отсутствии Божьей славы заставляет защищаться, выживать посредством возможностей животных. А в воротах Эдема был поставлен Херувим с мечом: рая во плоти не построишь…

18. Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные…

    (Екклесиаст 3:18)

Не зря же атеисты считают человека животным на высшей стадии развития. Но мы далеко не звери. Во внутреннем отделенном мире мы храним болезненное воспоминание о жизни в Боге. Когда внешний мир находился в полном подчинении. Когда внутреннее, выраженное словом, тут же воплощалось во внешнем мире (позже мы это видим в Иисусе – втором Адаме: верьте, и горы будете двигать). Точно говорю, что первый человек возделывал сад не палкой-копалкой и даже не трактором «Беларус». Был богом этого мира, даруя имена животным, вкладывал в них функционал – совместно с Создателем был творцом. Теперь то, что было в подчинении, стало господствовать. То, что приносило вдохновение, родило тернии и волчцы, превратилось в унылую повседневную обязанность, чтобы банально выжить. Что может быть печальнее царя, сброшенного его же подчиненными в нищету, получившему полную зависимость от них?

В таком положении хочется забыться. Из доброго, вложенного Богом желания получать удовольствие от приема пищи, неверие во плоти сотворило обжорство. Из доброго желания интимной близости – блуд. Желание победы, успеха неверие преобразовало в конкуренцию, зависть, убийство (Рим 7:13). Плоть стала домом неверия (Рим 7:18).

«… грех (неверие) обитает во плоти…»

Сегодня плоть человеку «выписывает» такой же плотский человек. Ребенок приходит в этот мир чистым, но окружение тут же начинает формировать его плоть – его защиту.

21. … потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал…

    (Книга Бытие 8:21)

Обратите внимание на слова Бога: «от юности». Не с детства, не с рождения. Действительно, есть период, когда ребенок сопротивляется, не соглашается надеть это неудобное, пришлое (как увидим далее, ныне ненужное) снаряжение. Дети воспринимают внешний мир как игру. Все легко и просто. Забавно наблюдать, как, копируя родителей, они решают «взрослые» проблемы. Но в какой-то момент вдруг происходит надлом: игра становится жестокой реальностью. Правила игры – правилами жизни. Только вчера свободный маленький человечек, который, засмотревшись любимую передачу, мог не успеть вымыть за собой посуду, сегодня изо всех сил старается заслужить расположение мамы – трет тарелки… и полон ненависти к тому, кто это забыл сделать.

Кто что сотворил из данного материала: кто льва, кто мышку, но все для защиты от окружающего мира. Мышка, защищаясь, прячется. Лев – силач, идет напролом. Есть носороги, есть ежики, которые защищаются, ощетинившись. Есть слоны, есть жирафы, которым все до фени. Появилась градация: одни считают того, кто принял мышкину шкурку ниже тех, кто нацепил львиную. Другие, наоборот, решили, что спрятаться мудрее, чем открыто, во весь рост выходить на врага. В конце концов, не важно, что получится в результате, важен принцип: защита, завеса, выстроенная из стыда и страха перед людьми и Богом.

«… плоть перед людьми…»

Плоть не для внутреннего мира, плоть перед людьми, теперь необходимо соответствовать тому образу, по которому оценивает такая же плотская толпа, иначе не примут, отвергнут. Постоянный страх осуждения, страх ошибиться, страх открыться. Под этим гнетом рождается убежденность: во мне внутреннем – настоящем – нет ничего стоящего, только этот ложный образ имеет ценность. Неимоверные усилия, огромные ресурсы затрачиваются на его построение и поддержание. Все, что нравится, но не соответствует ему – в топку. Все, что мешает – туда же. Все, кто пытается вернуть, вразумить – враги. Горит огнем личная жизнь, внутренний неокрепший мир, ощущение счастья. Все усилия – на усовершенствование звериного образа. Талант эксплуатируется нещадно. Не раскрыл никто таланта? Не беда, есть другие варианты: можно нахамить участковому, угнать из гаража отцовскую машину… предстать жертвой обстоятельств… или защитником… или системным отличником производства… Друзья, не мне вам рассказывать о вашей шкуре, о том, что пытаетесь сформировать у ваших детей. Но вот в чем вопрос: счастье есть? Принесли ли эти победы банальное «босоногое детское счастье»[2 - Цитата из песни «Осень», группа «Пилот».]?

Моя жена – психолог. В ее работе встречается интересная терапия. Клиента «погружают в детство»: человек открывается – на сколько лет он внутренне себя ощущает. Вывод делается такой: именно тогда и получил душевную травму – ранение. Я уверен, что как раз в том возрасте, в котором внутренний человек находится, клиент и сдался, ожесточился, принял жизнь по плоти, надел на себя маску, кокон, которая должна защищать его от внешнего мира. «За что ненавидишь этого шестилетнего мальчика?» – ответа нет, в ответ – слезы.

ЧТО ЗНАЧИТ «ЖИТЬ ПО ПЛОТИ»