ТАЙНЫ ОРДЫ, или КОРНИ ВЕЛИКОЙ ТАРТАРИИ

ТАЙНЫ ОРДЫ, или КОРНИ ВЕЛИКОЙ ТАРТАРИИ
Нурлан Бекенович Бектуров

Книга описывает интересные и важные исследования о Татаро-Монгольской империи. Автор анализирует племена Орды 13 века, чтобы добраться до сути «кто есть монголы?». Исследования базированы на источниках, таких как летописи ордынского периода, научные работы мировых историков монголоведов, популяционная генетика, устные предания и легенды. В результате своей исследовательской работы автор приходит к выводу об искаженности официальной истории Монгольской империи и дает свой, основанный на фактах, взгляд на историю ордынцев. По анализу автора, центр Монгольской империи находился у Каракорумского хребта Тянь-Шаня, а истинными основателями империи были могулы Моголистана (тюрки Средней Азии), потомки которых включились в этногенез народов Средней Азии и не только. Это интересная гипотеза, которая, безусловно, заслуживает внимания и дальнейшего изучения.

Нурлан Бектуров

ТАЙНЫ ОРДЫ, или КОРНИ ВЕЛИКОЙ ТАРТАРИИ

ПРЕДИСЛОВИЕ

В наш век информационных технологий, ранее скрытая информация становится доступной каждому. Это дает широкие возможности исследователям, включая любителей истории. Одним из таких исследователей предков стал и я. Большой интерес к истории и хорошие аналитические способности (навыки юридической профессии) позволили сделать несколько важных открытий о великом полководце Чингисхане и татаро-монголах Орды. Эти открытия сложились, как пазлы в картину событий Ордынского периода, что позволило дать новые ответы на вопросы: Кем были монголы Ордынцы и кто их нынешние потомки? Где находился центр великой империи монголов? Какая связь между монголами и могулами? Что такое Тартария и кто такие тартары, и почему она исчезла? Кто такие Джунгары, Великие Моголы Индостана, исток династии Осман, татар Золотой Орды? и т.д.

Разъяснение данных вопросов – острая необходимость нашего времени. В последнее время в социальных сетях между разными группами стали возникать споры об этнической принадлежности Чингисхана к тому или иному этносу. Так, великий хан уже стал китайцем, казахом, татарином, русским, беглым японцем-самураем, не говоря о том, что Темуджин в 20 веке официально признан халха монголом. Но так ли это?

Все эти споры и несоответствия в Ордынской историографии – результат умышленного переписывания истории. Началом 21 века, об этом начали говорить именитые историки-монголоведы из разных стран. В этой книге я не стал вторить им и доказывать ложь, а скорее избрал путь – показать правду. Сопоставив аргументы этой книги с официальной историей Орды, вы сами сможете сделать свой собственный независимый вывод. Приводимые аргументы опираются на исторические и научные документы.

Для написания книги автор выбрал научно-популярный жанр, что бы она была доступна как специалистам историкам монголоведам, так и широкому кругу читателей далеких от глубоких познаний мировой истории. Так же, по этой же причине, выбран путь краткости и лаконичности изложения, чтобы в одной книге охватить всю истории Ордынского периода за несколько веков. В тексте сделаны ссылки с нумерацией на источники приводимой информации, сами источники находятся в разделе «библиография» в конце книги. Миссия книги – построить новое видение Ордынской истории у читателя. Выбранный путь лаконичности изложения привело к урезанию огромного количества имеющегося материала, отражение которых в одной книге был бы не возможным и, с другой стороны, сделала бы книгу трудно читаемой. Хотя, читатель сам может углубиться в определенной теме и в будущем продолжить исследование вопроса по заданному вектору книги.

Ордынцы

Чтобы не вводить в заблуждение читателя, из-за устоявшегося стереотипа о монголах (татарах, могулах) я предпочел назвать эту народность «Ордынцы», не придавая ей национальный, культурный и языковой оттенок, пока не выясним на основании первоисточников истинное историческое положение этого народца.

Для начала обратимся к авторитетному труду начала 14 века «Сборнику Летописей» Рашид ад-Дина, визиря правителя Ильханата хулагуидов, где летописец дает список племен Ордынцев, объединённых Чингисханом под названием «Монгол». Так, кого же подразумевает Рашид ад-Дин под монголами?

«Первое подразделение. Народности, которых в настоящее время называют монголами, однако в начале их название не было таковым, потому что это название появилось спустя некоторое время после них. Каждое ответвление этих народов [разделилось] на множество ветвей и каждое [из них] получило определенное название: джалаир, сунит, татар, меркит, курлаут, тулас, тумат, булагачин, кэрэмучин, урасут, тамгалык, таргут, ойрат, баргут, кори, теленгут, кесутами, урянка, куркан и сукаит. Второе подразделение. Народы же обитатели равнины подобны [вышеупомянутым] народам, которые не столь давно получили имя монголов. Это сборище народов многочисленно, племена их бесчисленны; названия некоторых из таких племен и их ветвей, поскольку они стали известны, приводятся полностью, [в дальнейшем] будут объяснены и обстоятельства их жизни, это: кераиты, найманы, онгуты, тангуты, бекрины, киргизы» (1, том 1, книга 1, с. 77).

Анализ текста:

Из состава Первого подразделения следует, Монгол – новоприобретённое к 13 веку название конфедерации племен Сибири, известных как: жалаир, сибирских татар, меркит, т??л?с, тумат, булгачин, ойрат, бургут (байырку), теленгит, урянхай, курыкан, сагай (сагайцы) и т.д.

Народы из списка Второго подразделения (кераиты, найманы, онгуты, тангуты, бекрины, кыргызы) были присоединены к государству Ордынцев в период 1206 по 1227 г. в результате военного расширения империи от Байкала на юго-запад.

Из чего следует, что название «Монгол» не имело ни этнической, ни языковой окраски, а лишь было политическим названием федерации племен Сибири, которые расширяясь на запад и юг приобщили к себе также племена северного Китая и Средней Азии.

Внешность монголов

Сегодня, когда речь заходит о монголах Ордынцах, в нашей голове прорисовывается образ степняка из племени халха, жителя современной Монголии. Однако, во многочисленных летописях имеются миниатюры и портреты чингизидов, их внешность, одежда, доспехи и вещи материальной культуры. Образы из этих картинок сильно отличаются от образа нынешних монголов, больше смахивая на тюрок Средней Азии. Одним из таких миниатюр является портрет хана Газана со свитой. Именно по указу Газан хана (чингизид, внук хулагу), его визирем Рашид ад-Дином был составлен Сборник летописей об истории монголов и генеалогии чингизидов. Труд Рашид ад-Дина является, пожалуй, основным информативным источником Ордынской историографии 13 в. и начала 14 в.

Газан хан в своем драгоценном шатре в Урджане задает пир знати, Масуд ибн Осман-и Кухистани. «История Абулхайр-хана». Рукопись ИВ АН УзССР, 9989, л. 173. 1540-е гг., Самарканд.

5-марта – день национального головного убора (белого колпака) кыргызов.

Нируны и Баргуты

После того, как были определены племена Ордынцев, перед нами встаёт новый вопрос:

– Как произошло объединение множества племён в единую общественную структуру под названием «Монгол»? Видимо, процесс был обусловлен пассионарностью одного племени, которое, словно магнит, притягивало к себе остальных, становясь базой для общественной консолидации. Но какое именно из этих перечисленных Рашид ад-Дином племён заняла позицию лидера и стало осью центробежных сил?

Ответ: как известно фигурой, объединившей племена и заложившей основы Ордынской державы, стал великий Чингисхан, происходивший из династии Борджигин в составе Нирун Монголов. Чтобы понять этот процесс, необходимо погрузиться в изучение родословной Темуджина, более известного как Чингисхан. Истоки родословной великого хана уходят к праматери Нирун Монголов – Алан Гоа, чьё имя окутано легендами.

Красавица Алан Гоа из княжеских кровей, будучи незамужней, была выдана за Добун-Мергена. От Добун-Мергена у Алан Гоа было двое сыновей – Бельгунотай и Бугунотай. Еще трое близняшек (Бугу –Хадаги, Бухату-Салчжи и Бодончар) родились уже после смерти ее мужа. Это вызвало подозрения у двух ее старших сыновей: как они считали, эти трое детей могли быть от слуги Алан-Гоа из рода Маалих-Баяуд.

Узнав об этом, Алан Гоа собрала сыновей и дала каждому по хворостинке, попросив сломать, что те с легкостью сделали. Затем Алан Гоа дала сыновьям уже пучок из пяти связанных хворостинок и снова попросила сломать, но на этот раз ни у кого из них не получилось это сделать. Тогда Алан Гоа сказала сыновьям, что если они отделятся друг от друга, то любой из них будет повержен так же легко, как одна хворостинка. Но если они будут держаться вместе, как связка из пяти хворостинок, одолеть их будет гораздо сложнее. Алан-гоа также им раскрыла и тайну рождения трех своих младших сыновей:

«Истинно вам это говорю: к нам в юрту каждой ночью через орхо, нисходил посланец Неба, сияние вокруг него входила в меня… Когда же луна должна была сойтись и разминуться с солнцем, он, словно желтый пес, виляющий хвостом, поспешно уходил; и яркий свет за ним струился. Ужели нужно что-то молвить более. Ведь ваши братья – Неба сыновья» (2, §§ 5-9 (http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Sokr_skaz/text1.phtml?id=4413), §§ 17-22).

Младшие сыновья, небесные близняшки Алан-гоа дали начало Нирун монголам. Младший сын – Бодончар, стал родоначальником Борджигинов, из которого происходит сам Чингисхан.

– Из какого рода и племени была сама Алан Гоа?

Алан Гоа – легендарная прародительница нирун-монголов, по легенде, была дочерью Хорилартай Мергена, предводителя хори-туматов, и Баргуджин-Гоа, дочери владыки баргутов (2, §§ 5-9 (http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Sokr_skaz/text1.phtml?id=4413)).

«Место пребывания этого племени (тумат) было поблизости вышепоименованной местности Баргуджин-Токум. Оно также ответвилось от баргутов» Рашид ад-Дин (1, том 1, книга 1, с. 122).

Как видно из этих сообщений летописей Сокровенного сказания, род хори тумат (род отца Алан-гоа) является ветвью племени баргутов. Следовательно, Алан Гоа по отцовской и по материнской линии – баргутка. А ее потомство (нирун монголы) считались особой ветвью баргутов в связи с отсутствием их биологического отца.

Родословная Чингизхана и Тамерлана

Баргуджин Токум

Вопрос: – Где обитали баргуты и первые союзные племена Монгольской конфедерации?

Ответ: – Основываясь на летописях и исторических сообщениях, исследователи располагают место обитания баргутов в местечке под названием Баргуджин-Токум или Багуджин Тукум (историческая область в районе озера Байкал). Народ баргутов состоял из родственных племён барга, хори, тумат, тулас, а также с ними соседили булгачины и керемучины, лесные урякаты, байлуки (баят), а также другие племена.

Баргуты Баргуджин-Токума были соплеменниками полководца Чингисхана, следовательно, первыми монголами. Эту первоначальную ордынскую племенную основу можно назвать «баргут монголами», чтобы отличить ее от остальных иноплеменников позже присоединенных к орде.

Баргуджин-Токум на протяжении предыдущих 400 лет до Орды (9 – 13 века) была областью Кыргызского каганата. Местность пролегала восточней земель Енисейских кыргызов. Следовательно, к 13 веку Енисейские кыргызы и баргуты имели тесную родственную, этнокультурную и политическую связь. Каганат кыргызов стал фундаментом для новообразованной баргутской державы или иначе Монгольской империи. Племена бывшего государства Енисейских кыргызов присягали амбициозному Темуджину и в последующие века стали известны уже под другим политическим названием – Монгол.

Монгольская империя в 1207 г. Баргуджин Токум и состав первых монголов (3, с. 390).

Из Сибири в Туркестан

Вопрос: – Куда исчезли ордынские племена Баргуджин Токума и Сибири, которые были там в начале 13 в.?

Ответ дает Ибн аль Асир: «Упоминание прихода татар в Туркестан и Мавераннахр и того, что они сделали там. В этом году (617 г. хиджры по-нашему 1220 г.) в странах Ислама появились татары. Они – вид большой совокупности тюрков. Местами их обитания являются горы Тамгача, около ас-Сина (Китай). Между ними и страной ислама расстояние, превышающее шесть месяцев [пути]. Причиной их появления было следующее.

Их царь, зовущийся Чингиз-хан и известный под именем Темучин, выступил из своей страны и направился к странам Туркестана. Он отправил группу купцов с большим количеством слитков серебра, бобровых мехов и других товаров в города Мавераннахра: Самарканд и Бухару, чтобы они купили для него одежду для облачения. Они прибыли в один из городов тюрков, называемый Отрар, а он – крайний предел владений хорезмшаха. Там у него был наместник. Когда эта группа [купцов] прибыла туда, он послал к хорезмшаху, сообщая ему об их прибытии и извещая о том, что они имеют ценного. Хорезмшах послал к нему [гонца], приказывая убить их, забрать все, что у них было, и отправить к нему. Тот убил их и отправил то, что они имели, а было много всякого [добра]. Когда [их товары] прибыли к хорезмшаху, он поделил их между купцами Бухары и Самарканда, взяв себе восьмую часть. С тех пор, как он (Хорезмшах) отнял Маверенахр у Хатайцев, туда был загражден путь из стран Туркестана и из тех земель, которые лежат за ним. В старину, когда эти земли принадлежали Хатайцам, туда уже успела пробраться так же часть Татар, а когда Хорезмшах отнял у Хатайцев Маверенахр и умертвил их, то эти Татары завладели Туркестаном, Кашгаром, Белясагуном и др. и стали ходить войною на войско Хорезмшаха. Вот почему он запретил привозить от них одежды и проч» (4, том 10, с. 401).

Выводы из данного текста:

Завоевание Каракитайского ханства (Западное Ляо) было военным походом монголов в ходе кампании по завоеванию Средней Азии. Ещё до начала монгольского вторжения, Кара китайское ханство было ослаблено войной с династией Хорезмшахов и узурпацией власти царевичем Кучлуком из племени найманов (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0). После того, как Кучлук осадил город Алмалык, принадлежавший карлукам (которые были вассалами монголов), Чингис-Хан направил силы под командованием Джэбэ навстречу Кучлуку. Тридцатитысячное войско царевича потерпело поражение от Джэбэ при Баласагуне. Против Кучлука, который был непопулярным правителем, поднялось восстание, вынудив его бежать на территорию современного Афганистана, где он был схвачен в 1218 году и выдан монголам, которые обезглавили его. После победы над Кара китайским ханством монголы расширили свои границы до государства Хорезмшахов. (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0)

В 1219 г. татары сибиряки (баргуты) совершили миграцию в Среднюю Азию и завладели Туркестаном, Кашгаром, Баласагуном (современный г. Токмак, Кыргызстан) и в 1220 г. стали ходить войною на войско Хорезмшаха. В Туркестане будет создано государство Моголистан (историческая Монголия), которая станет новым юртом баргутов, нирунов и родственных им племен.

Из текста: «…в странах Ислама появились татары», – следует, что татары (ордынцы) были инородными для народов Средней Азии и было миграция татар;

«…Между ними и страной ислама расстояние, превышающее шесть месяцев [пути]» – видимо, имеется в виду расстояние между местом обитания татар (Баргуджин Токум) и странами ислама (Туркестан, Мавераннахром) в шесть месяцев пути.

А соответствует ли это истине? Давайте посчитаем: