Исполнение. «Относительность „Относительности“». Философское обозрение познания реальности или трактат о «далёких звёздах»

а ТО, ЧТО СУЩЕСТВОВАЛО – ИМЕЕТ ПРОДОЛЖЕНИЕ В НЕКОЙ СУЩНОСТИ ИНЫХ ПРОДОЛЖЕНИЙ и ИНЫХ СОСТОЯНИЙ, УСИЛИВАЯ ПОСТОЯНСТВО ИНЫХ ПРОДОЛЖЕНИЙ; и именно таким образом некая ОБРЕЧЕННОСТЬ является ЧАСТЬЮ ПОСТОЯНСТВА РАЗВИТИЯ и РАЗВИТИЯ ПОСТОЯНСТВА…

…Все эти Законы универсальны и работают на всех Уровнях Сложной Организации Бытия… Но, самым драматичным является возможность того, что некое Разумное Начало может быть «отмечено печатью» Обреченности и сработает Закон, потому что он – Закон – Закон Реальности.

И здесь только Сила Разума может воспротивиться возможному печальному исходу. Только Сила Разума способна изменить Состояние и не допустить момента «того, что было и перестало быть».

Есть только ОДНА ВОЗМОЖНОСТЬ ПРОЯВЛЕНИЯ СИЛЫ РАЗУМА – КАК СИЛЫ ПОСТОЯНСТВА БЫТИЯ, – КАК СИЛЫ ПРОДОЛЖЕНИЯ НЕ ТОЛЬКО СЕБЯ, но и САМОГО БЫТИЯ в принципе;

поскольку ТО, ЧТО СТАЛО РАЗУМНЫМ, может существовать и быть таковым только по одной причине, что САМО ЯВЛЯЛОСЬ ПРОДОЛЖЕНИЕМ ПРЕДЫДУЩЕМУ и ЯВЛЯЕТСЯ ИСХОДНЫМ ГРЯДУЩЕМУ, реально представляет собой ВОЗМОЖНОСТЬ ПРОДОЛЖЕНИЯ и СИЛУ ПОСТОЯНСТВА – КАК ПОСТОЯНСТВА В РАЗВИТИИ и РАЗВИТИЯ ПОСТОЯНСТВА…

РАЗУМНОСТЬ СТАНОВИТСЯ – В ПРОДОЛЖЕНИЕ БЫТИЯ – РАЗУМНЫМ;

РАЗУМНОЕ же – В ПОСЛЕДУЮЩЕМ – ЯВЛЯЕТ СОБОЙ РАЗУМ…

И – У РАЗУМНОСТИ ЕСТЬ ТОЛЬКО ОДИН ВЫБОР – между РАЗУМНЫМ и НЕБЫТИЕМ;

РАЗУМНОЕ не может стоять перед выбором, поскольку СЛЕДУЕТ ЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНОМУ и ЦЕЛЕСООБРАЗНОМУ – КАК РАЗУМНОЕ;

РАЗУМ же СЛЕДУЕТ ИСПОЛНЕНИЮ СВОЕГО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ – БЫТЬ В ВЫСШЕЙ СТЕПЕНИ ПРОЯВЛЕНИЕМ СИЛЫ ПОСТОЯНСТВА РАЗВИТИЯ и РАЗВИТИЯ ПОСТОЯНСТВА…

…Однако Человечество стоит перед Выбором, поэтому следует сделать вывод, что данность Человечества это Разумность, но далеко не Разумное, и совсем не близкое Состоянию Разума…

…Но Грядущее – на то оно и желанное, что являет собой Прекрасное Будущее. Будущее в представлениях Человека может быть только Прекрасным. И если у Человека есть Будущее, то оно действительно только Прекрасное. Ибо – Что может быть прекраснее Разумного и совершеннее Разума?!… Таков Закон Постоянства…

АДАЖИО «ОТРАЖЕНИЕ»

Вариации на тему

«Природа Логики и Логика Природы…» в Раскрытие Представления Философии Логики Бытия и Сущности Логического…

…СУТЬ есть СОСТОЯНИЕ, – СОСТОЯНИЕ В ПРЕДСТАВЛЕНИИ и – В СОСТОЯНИИ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ…

…СУТЬ СОСТОЯНИЯ есть СО-БЫТИЕ – СО-СУЩЕСТВОВАНИЕ СУЩНЫХ НАЧАЛ – если говорить о СОСТОЯНИИ ПЕРВОЗДАННОСТИ – как об ИЗНАЧАЛЬНОМ СОСТОЯНИИ МОМЕНТА БЫТИЯ…

…СУЩНОЕ НАЧАЛО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ СОСТАВЛЯЮЩИМ БЫТИЯ, НО ЕСТЬ ОБРАЗУЮЩЕЕ БЫТИЕ В СОСТОЯНИИ МОМЕНТА БЫТИЯ, – тогда как СУЩНОЕ ЕСТЬ СОСТАВЛЯЮЩЕЕ МОМЕНТА РЕАЛЬНОСТИ, и ЯВЛЯЕТСЯ РЕАЛЬНЫМ ПО СУЩЕСТВУ, – а потому можно определять СУЩНОЕ как ПЕРВОЭЛЕМЕНТ РЕАЛЬНОСТИ, как МОМЕНТ ПЕРВОЗДАННОСТИ В МНОГООБРАЗИИ ПЕРВОЗДАННОГО…

Таким образом, —

МНОГООБРАЗИЕ ПЕРВОЗДАННОГО есть ПЕРВОЕ ИЗМЕРЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ, – есть МИР, из которого ПРОИСТЕКАЕТ УСЛОЖНЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ:

ОТ ПЕРВОЗДАННОСТИ – К БЫТИЮ,
ОТ БЫТИЯ – КО ВСЕЛЕНСКОМУ,
ОТ ВСЕЛЕНСКОГО – К ЕСТЕСТВЕННОМУ,
ОТ ЕСТЕСТВЕННОГО – К АКТИВНОМУ ЖИВОМУ,
ОТ АКТИВНОГО – К РАЗУМНОМУ,
ОТ РАЗУМНОГО – К ВЕЧНОМУ…, —
– и ВСЁ ЭТО есть РЕАЛЬНОСТЬ – В ЕДИНСТВЕ СВОЕГО СОДЕРЖАНИЯ и СУЩНОСТИ ЯВЛЕНИЯ…

…ВСЕ СОСТОЯНИЯ ПРОИСХОДЯТ В ПОЛЕ РЕАЛЬНОСТИ НА РАЗЛИЧНЫХ ЕЁ ЭТАЖАХ – УРОВНЯХ СЛОЖНОСТИ;

СОСТОЯНИЕ, всегда, есть СОСТОЯНИЕ СОСТОЯНИЙ…, – … если речь не идет о МИРЕ ПЕРВОЗДАННОГО, то есть – О МНОГООБРАЗИИ СОСТОЯНИЙ ИЗНАЧАЛЬНОГО СУЩНОГО…:

…В МИРЕ ПЕРВОЗДАННОГО ВОЗМОЖНО ЛИШЬ СОСТОЯНИЕ СО-РЕАЛЬНОСТИ ИЗНАЧАЛЬНЫХ СОСТОЯНИЙ, – ОБРАЗОВАНИЕ РАЗЛИЧНЫХ СОВМЕЩЕНИЙ и СОЧЕТАНИЙ, которые могут завершиться ФОРМИРОВАНИЕМ СОСТОЯНИЯ НАЧАЛЬНОГО МОМЕНТА БЫТИЯ В ФОРМЕ СВОЕОБРАЗИЯ В МНОГООБРАЗИЕ МИРА БЫТИЯ…,

то есть – В МИРЕ ПЕРВОЗДАННОГО имеет место ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СОВМЕЩЕНИЙ, которые могут ОБРАЗОВАТЬ в определенных случаях СОСТОЯНИЕ БЫТИЯ…,

но, в принципе, В МИРЕ ПЕРВОЗДАННОГО НЕТ ЯВЛЕНИЯ ВЛИЯНИЯ, поскольку Суть ВЛИЯНИЯ предполагает РЕАЛЬНОСТЬ ПОСТОЯНСТВА, тогда как – В МИРЕ ПЕРВОЗДАННОГО – ПОСТОЯНСТВО – как Особенность – ПРИСУЩЕ ТОЛЬКО СУЩНОМУ ИЗНАЧАЛЬНОМУ, которое НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПОДВЕРЖЕНО ВЛИЯНИЮ, поскольку ОБЛАДАЕТ ГЛАВНЫМ ОПРЕДЕЛЯЮЩИМ СВОЙСТВОМ НЕИЗМЕННОСТИ, ЕСЛИ ЭТО СУЩНОЕ – РЕАЛЬНО.

То есть – СУЩНОЕ РЕАЛЬНОЕ может иметь только ДВА ПРОЯВЛЕНИЯ, это – РЕАЛЬНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ или же ОТСУТСТВИЕ В РЕАЛЬНОСТИ – то есть НИЧТО…, —

СУЩНОЕ в абсолюте подчиняется Законам Классической Логики: «ДА» это значит «РЕАЛЬНО» – то есть «ЕСТЬ»; «НЕТ» это значит «ОТСУТСТВИЕ»…, – то есть – В МИРЕ ПЕРВОЗДАННОГО в отношение к СУЩНОМУ работает в абсолюте ЗАКОН ИСКЛЮЧЕНИЯ ТРЕТЬЕГО, – «ТРЕТЬЕГО НЕ ДАНО»…

…Здесь надо заметить эту Особенность Первозданного, поскольку (опережая события, и забегая далеко вперёд) можно дать представление о том, что РАЗУМНОЕ – В СУЩНОСТИ – это есть ПРОЯВЛЕНИЕ ПЕРВОЗДАННОГО. И поэтому ЗАКОНЫ КЛАССИЧЕСКОЙ ЛОГИКИ, в том числе и «Закон исключения третьего», во многом ЯВЛЯЮТСЯ ПРООБРАЗОМ ЗАКОНОВ МИРА ПЕРВОЗДАННОГО… (но это всё будет потом – в развитие Концепции Разумного Начала)…

МИР ПЕРВОЗДАННОГО СУЩЕСТВУЕТ В ИЗМЕРЕНИИ МНОГООБРАЗИЯ СОЧЕТАНИЙ СУЩНОГО…;

…и это Понятие «СО-ЧЕТАНИЕ» является главным характеризующим Понятием Мир Первозданности, в отличие от Понятия «СО-СТОЯНИЕ», которое является главным характеризующим Мир Бытия, и соответственно Мир Реальности, в Целом, тогда как Миру Реальности свойственно как одно, так и другое…; тогда как «МОМЕНТ СОСТОЯНИЯ РЕАЛЬНОСТИ» имеет смысл только для Мира Реальности в Целом, включающим в Себя Мир Бытия и все остальные Уровни Организации Реальности…;

В МИРЕ ПЕРВОЗДАННОСТИ наблюдается СТОЛКНОВЕНИЕ и СОПРИКОСНОВЕНИЕ РАЗЛИЧНЫХ СОЧЕТАНИЙ, которые приводят к ИХ ИЗМЕНЕНИЮ, В ОТСУТСТВИИ ПОСТОЯНСТВА СОЧЕТАНИЙ…, то есть – НЕТ МЕСТА ВЗАИМНОМУ ВЛИЯНИЮ.

Тогда как НА ВСЕХ ДРУГИХ ЭТАЖАХ РЕАЛЬНОСТИ – там, где имеет место быть МОМЕНТ СОСТОЯНИЯ РЕАЛЬНОСТИ, который по Сути есть СОСТОЯНИЕ СОСТОЯНИЙ – имеет место быть МОМЕНТ ВЛИЯНИЯ СОСТОЯНИЯ НА СОСТОЯНИЕ, МОМЕНТ ПРОЯВЛЕНИЯ ОДНОГО СОСТОЯНИЯ В ДРУГОМ СОСТОЯНИИ, МОМЕНТ СО-ПРОЯВЛЕНИЯ СОСТОЯНИЙ ДРУГ В ДРУГЕ, – которое с неизбежностью, как Явление, ВЛИЯЕТ НА СУТЬ ПРОДОЛЖЕНИЙ СОСТОЯНИЙ ИЗ ИСХОДНЫХ В МОМЕНТ СО-ПРОЯВЛЕНИЯ СОСТОЯНИЙ…

Таким образом, —

можно определять СО-ПРОЯВЛЕНИЕ СОСТОЯНИЙ В ПРОДОЛЖЕНИЯХ как СО-ОТРАЖЕНИЕ СОСТОЯНИЙ, поскольку СО-ПРОЯВЛЕНИЕ В КАЖДОМ СОСТОЯНИИ – как ПРОЯВЛЕНИЕ ОДНОГО СОСТОЯНИЯ В ДРУГОМ – всегда являет собой ХАРАКТЕРНОЕ ОТ ВЛИЯНИЯ СУЩНОСТИ ИНОГО СОСТОЯНИЯ…, —

в этом Суть ОТРАЖЕНИЯ как изначального Явления…

ОТРАЖЕНИЕ ОДНОГО СОСТОЯНИЯ В ДРУГОМ СОСТОЯНИИ можно определить как СЛЕД – СЛЕД ПРОЯВЛЕНИЯ СОСТОЯНИЯ В СОСТОЯНИЕ.

И в принципе можно утверждать, что СЛЕД ОДНОГО СОСТОЯНИЯ В ДРУГОМ СОСТОЯНИИ являет собой СУЩНОСТЬ СООТВЕТСТВИЯ – в изначальном.

То есть, СЛЕД – в изначальном – в абсолюте соответствует – ПРОЯВЛЕНИЮ СУЩНОСТИ ОТ СОСТОЯНИЯ В СОСТОЯНИЕ.

Таким образом, —

выявляется некая ОСОБЕННОСТЬ МИРА БЫТИЯ, в котором – В ИЗНАЧАЛЬНОМ – ЕСТЬ МОМЕНТ ЗАРОЖДЕНИЯ СУЩНОСТИ – КАК ЯВЛЕНИЯ БЫТИЯ – ОТ СУТИ СОСТОЯНИЯ БЫТИЯ.

А именно:

СУЩНОСТЬ – есть ни что иное как ОДНОЗНАЧНОЕ КОНКРЕТНОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ СОСТОЯНИЯ БЫТИЯ В ПОЛЕ РЕАЛЬНОСТИ – КАК РЕАЛЬНОЕ СООТВЕТСТВИЕ СУТИ ИСХОДНОГО СОСТОЯНИЯ;

то есть, СУЩНОСТЬ – В ИЗНАЧАЛЬНОМ – КАК РЕАЛЬНОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ – есть АБСОЛЮТНОЕ СООТВЕТСТВИЕ СУТИ СОСТОЯНИЯ – КАК ИСХОДНОГО…

…В обобщение изложенного формируется ПОНЯТИЕ ЛОГИКИ БЫТИЯ – как ЭВОЛЮЦИЯ СУТИ СОСТОЯНИЯ В СООТВЕТСТВИИ С ЭВОЛЮЦИЕЙ СОСТОЯНИЯ В ПОЛЕ РЕАЛЬНОСТИ…

И поскольку СОСТОЯНИЕ МОМЕНТА БЫТИЯ есть ТРИЕДИНСТВО ИСХОДНОГО – СЛЕДУЮЩЕГО – и ПОСЛЕДУЮЩЕГО – В РАЗВИТИЕ СОСТОЯНИЯ ПРОДОЛЖЕНИЯ – В РАЗВИТИЕ ПОСТОЯНСТВА и ПОСТОЯНСТВА РАЗВИТИЯ,

определяется ЭВОЛЮЦИЯ СУТИ – как ИЗМЕНЕНИЕ ЦЕЛОСТНОГО – ОТ ИСХОДНОГО – К СЛЕДУЮЩЕМУ и – ПОСЛЕДУЮЩЕМУ,