Первые. Каждый может быть в их числе!

Бытие: гл.2 ст.7 (от Моисея)

Как вы видите, это высказывание говорит о том, что созданное физическое тело не было наделено ещё какой-то дополнительной составляющей, которая предположительно могла бы существовать без своего носителя, в данном случае физического тела. И, следовательно, все надежды тех, кто так считает, просто необоснованные мечты, не имеющие на то даже малейших оснований, и в писании это неоднократно подтверждается, как в Ветхом Завете, так и в Новом Завете, не только Иисусом Христом, чьих слов вполне достаточно, но и апостолами в посланиях другим народам. Вот, что мы видим в первом послании коринфянам апостола Павла.

Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно.

Но духовный судит о всём, а о нём судить никто не может.

Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.

И я не мог говорить с вами, братья, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.

Я питал вас молоком, а не твёрдою пищею, ибо вы были ещё не в силах,

Потому что вы ещё плотские.

1-е КОРИНФЯНАМ: гл.2—3 ст. 14—16; 1—3 (апостола Павла)

Из приведённого высказывания Павла мы видим, что душевный человек является плотским, то есть, говоря о душе, подразумевается физическое тело человека, его плоть, но плоть одушевлённая сознанием. Сознание в сочетании с живым физическим телом является душой. Погибло тело, погибло и сознание, так как является продуктом данного тела.

Со времён Иисуса Христа и по настоящее время открыто на суд общественного мнения никто не говорил о скрытом подтексте знания переданного в «Библии», и на то были многие причины и в первую очередь невозможность человеческого сознания воспринять данную информацию. Всё чему нас обучают в течение нашей жизни, никоим образом не связано с необходимой для жизни информацией и, кроме того, её невозможно воспринять нашими пятью органами чувств, которыми мы пользуемся в обыденной жизни. И именно это и было основной причиной невозможности говорить об этом методе открыто, так как стремящихся разумных людей как было мало, так и не увеличилось с течением времени и на мой труд тоже найдутся умники, считающие его безумием, так как не способны реализовать его. Основной причиной чего будет или недостаточное желание приложить необходимое количество усилий, для успешного окончания практики или же старость тела и атрофирование необходимых для успешной реализации метода элементов нашего тела не задействованных ранее в течение многих лет жизни. И, конечно же, надо отметить официально существующую тысячи лет церковь, которая препятствовала передачи метода, как самому Иисусу в его времена, так и после его ухода. И думаю, и теперь будет делать всё возможное, чтобы не потерять свою паству, так как живут даром, не принося пользы человечеству, как в далёком прошлом, так и теперь. Моисей установил колено Левитов, которые впоследствии и образовали так называемых священников, задача которых была учить вновь приходящее поколение людей методу жизни, так как мы рождаемся для жизни, а не для смерти. Но так как они сами утеряли знание ещё до прихода Иисуса Христа, что и было причиной их непонимания высказываний Иисуса и попыток уличить его во лжи, так и после его ухода не нашлось среди них того, кто желал бы этот метод понять и воплотить на себе в жизнь. Хотя во времена Иисуса были знающие метод среди служителей храма, о чём говорят высказывания Иисуса.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящим войти не допускаете.

От Матфея: гл.23 ст. 13

От крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего.

Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали.

Когда он говорил им это, книжники и фарисеи начали сильно приступать к Нему, вынуждая у него ответы на многое,

Подыскиваясь под Него и стараясь уловить что-нибудь из уст Его, чтобы обвинить Его.

От Луки: гл.11 ст.51—54

Происходило это в храме Соломона, который не существует на сегодняшний день, на его месте сейчас находится мусульманская мечеть, построенная в Иерусалиме арабами в конце седьмого века нашей эры. Чтобы было понятно, храм этот можно назвать церковью, где и служили священники свою службу, с которыми и происходили выше приведённые события. Из которых вы видите, что во времена Иисуса были те, кто уразумел метод из писаний, но не реализовал его для себя и не передал своим современникам и тем, кто приходил в храм для познания Бога. Конечно, можно понять тех, кто в то время не рискнул говорить о том, что стало доступно его разуму, но то, что тот, кто уразумел, не использовал для себя мне не понятно. Вероятнее всего поняв теорию, не удалось реализовать практику, тем более в писаниях до Иисуса Христа метод описывался очень туманно, и в книгах Моисея, так же как и в книгах пророков, он практически не описывается, только даются какие-то намёки на какие-то внутренние действия. Возможно, сам метод пророки передавали устно. Я не буду приводить высказывания из писания, чтобы подтвердить свои слова, так как их много, но приведу одно из высказываний, которое раскроет понимание того, что были намёки на внутренние действия. И кроме того покажет для чего необходимы церкви, которые действительно необходимы и будут ещё долгое время использоваться пока всё человечество не обретёт знание по приходу к Богу в самом себе. Или как сказал мудрый пророк Софония.

Страшен будет для них Господь; ибо истребит всех богов земли, и Ему будут поклоняться – каждый со своего места – все острова народов.

СОФОНИЯ: гл.2 ст.11 (пророк Израиля)

Думаю не надо обладать выдающимся интеллектом, чтобы можно было понять данное высказывание, тем более на основании уже известного контекста. Но если, же вам не понятно, это означает, что каждый в самом себе с любого места, где бы он в этот момент не находился. Но пока мы только будем подходить к этому времени, которое неизбежно наступит, как бы ни стремились примитивы, которые находятся, и ещё будут находиться даже на высоких ступенях лестницы социума, задержать эту эволюцию человечества, нам нужны будут церкви, храмы, мечети и тому подобное. Где человек сможет уединиться с сами собой и направить своё внимание к Богу. Главное чтобы все эти религиозные помещения соответствовали необходимым условиям для поисков в себе Господа. То есть в них должна быть тишина и покой, а так же необходимые сидячие приспособления, способствующие правильному расслаблению тела.

Теперь перейдём к высказыванию, которое покажет нам о намёках, о внутренней работе в писании до прихода Иисуса и подтвердит необходимость общественных мест для поисков внутри себя Бога.

Моисей же взял и поставил себе шатёр вне стана, вдали от стана, и назвал его скиниею собрания; и каждый, ищущий Господа, приходил в скинию собрания, находящуюся вне стана…

Когда же Моисей входил в скинию…..

И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы кто говорил с другом своим; и он возвращался в стан…

ИСХОД: гл. 33 ст. 7—12

Теперь внимательно рассмотрим преданный писанием текст. Чтобы было понятно, для начала определим, что значит скиния. Скиния – переносной шатёр, который служил как походный храм евреев и служил им до постройки Иерусалимского храма, созданного строго по образу Скинии. Скиния устанавливалась вдали от стана, как вы понимаете, чтобы никакие шумы суеты не могли потревожить того, кто ищет Бога и именно по этой же причине сегодняшние церкви, храмы, мечети и места поклонения Богу будут использоваться в дальнейшем, так как они окружены покоем и тишиной способствующей реализации метода, кроме того места поклонения Богу обладают большим благоприятным позитивным воздействием как на плоть человека, его физическое тело, так и на духовные практики, способствуя им. Так как молитвы совершенные в них не одним поколением людей, создали необходимую благоприятную ауру или среду над данным местом. Определившись со скинией и её местонахождением, обратим внимание, что скинию посещали «каждый, ищущий Господа», как вы понимаете ищущие не искали Господа в самой скинии, так как это было бы просто смешно, скиния была создана только как благоприятное помещение для необходимого действия, то есть поисков Господа. А раз скиния является только благоприятным местом для поисков, то где же тогда искали? Конечно же, в себе и один из тех, кто мог в этой скинии встретиться в себе и общаться лицом к лицу с Господом, был Моисей. И этому же учил своих соплеменников, а затем это должны были делать Левиты, так как среди них изначально были те, кто знал Господа, как и Моисей, лицом к лицу. Ещё до того как Моисей возложил на них эту миссию во время исхода с Египта, Моисей поднялся на гору Синай, чтобы в уединении, так как ещё не было скинии собрания, пообщаться с Господом и определиться по поводу дальнейших действий своего народа. Оставил во главе народа вместо себя Аарона и по причине того, что долго не спускался, народ стал волноваться и потребовал у Аарона, чтобы он сделал другого бога, который поведёт их дальше, так как с Моисеем, который вёл их, неизвестно, что сделалось. Аарон, боясь буйности народа своего, собрал золото, которое было, и сделали тельца, которому стали поклоняться как богу. Когда Моисей спустился и увидел, что происходит, воспламенился гневом.

И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, – ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.

ИСХОД: гл. 32 ст. 26

И сказал Моисей взять мечи и пройти от ворот до ворот стана и обратно и убить, каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины, что сказал Моисей и пало в тот день из народа около трех тысяч человек, тех, кто отверг себя от истиной веры. Это, конечно же, было жестоко и, наверное, жизненно необходимо, чтобы приблизить верующих к действию, способствующему жизни. А те, кто был убит, уже обрекли себя на гибель сознательно. И не смотря на такие жестокие действия со стороны Моисея, это всё равно не дало тех результатов, которые он хотел привить своему народу. Метод был окончательно утерян ещё самими левитами, которые должны были из поколения в поколение передавать его своему народу и помогать в реализации его тем, кто находился в храме и искал в себе Господа. Конечно, после окончательной утери метода все последующие служители церквей или храмов независимо как они уже назывались, не могли научить прихожан тому, что приведёт их к жизни. А молитвы произносимые верующими, пусть даже они были искренними до последнего вздоха молящегося, не могли принести ему искупление от смерти.