Двуликий Янус

Двуликий Янус
Олег Владимирович Паничев

Человек должен прожить достойную жизнь в служении Творцу и заслужить Рай в вечной жизни. На его земном пути встречается много испытаний, которые он должен выдержать с честью и достоинством, не проклиная Бога и людей, а приняв это как должное. Выдержанные с честью испытания будут по достоинству оценены. Нашедшего себя в общественном социуме помогут переплыть реку Стикс без происшествий.

Олег Паничев

Двуликий Янус

Янус – Бог света, солнца и времени-

изображался с двумя лицами, как бы

обращенными в прошлое и будущее.

В переносном смысле – двуличный,

лицемерный человек.

(Мифологический лексикон)

Быть человеком не легко,-

Труднее, чем создать поэму,

Сломить врага, воздвигнуть храм,

Надеть в алмазах диадему!

/Полонский/

Habent sua fata libelli

(Книги имеют свою судьбу)

Предисловие

Человек – как роман: до самой последней страницы

не знаешь, чем кончится. Иначе не стоило бы и

читать

/Замятин/

Что есть человек, кто он и зачем, волнует всех, от великих мыслителей, и простого гражданина мира. Гомо сапиенс находится в центре Вселенной и управляет миром или он – лишь малая песчинка в череде космических свершений? Каждая религия по своему рассуждает, кто есть человек и в чем его основное предназначение. Основные мировые религии сходятся к тому, что человек приходит в этот мир с уже написанной судьбой. Человек должен прожить достойную жизнь в служении Творцу и заслужить Рай в вечной жизни. На его земном пути встречается много испытаний, которые он должен выдержать с честью и достоинством, не проклиная Бога и людей, а приняв это как должное. С одной стороны, человек отличается от всего остального. У него есть разум, он способен на великие дела. Но, с другой стороны, порой нас окружают людишки, которых даже не назовешь людьми. Это мерзавцы, продавшие душу дьяволу и готовые на все ради денег или спиртного, или ради удовольствия. Для них не осталось ничего святого или ценного. Они запросто могут покалечить или убить себе подобного. Становится страшно жить, когда видишь и слышишь, что творится вокруг. Родители убивают собственных детей, а дети – взрослых, которые чем-то им не годили или просто попались под горячую руку. Мама запретила компьютер, сын ее убивает, учитель поставил «4» (обратите внимание: это даже не «2») – ученик обиделся и убил его. Это же страшно! Но почему одни люди добрые и бескорыстные, готовые отдать последнее нуждающимся, а другие, вне зависимости от материального достатка, жалеют снега зимой. Почему есть спокойные, улыбчивые, а есть агрессивные. Можно, конечно, все списать на темперамент. Но не стоит забывать наш социум. Мы живем не в лесу и не на необитаемом острове. Мы существуем в тесном взаимном контакте. Ребенок воспитывается в семье, где, в первую очередь, и происходит становление его как личности. Максим Горький сказал одну фразу, смысл которой заключается в том, что человек, не умеющий ненавидеть, не может искренне любить. Конечно, он прав. Человек далеко не идеален. В нем сочетается и хорошее, и плохое, которые постоянно ведут борьбу в его душе. Поэтому человек и есть уникальное существо, созданное Богом. Да при рождении ему уготована судьба. Но ведь никто еще не научился узнавать свою судьбу. В перемене обстоятельств, гомо сапиенс научился держать удар, и чаще всего он уже не один, их два, три а то и побольше. С целью выжить ему приходится для одних быть добрым и улыбчивым, например с родителями, любимой, или от кого что то хочешь получить. С другими хмурый, строгий, чаще всего с подчиненными, или кто тебе совсем не интересен. Маленький ребенок не догадывается, что ему суждено в жизни: стать хорошим врачом и спасать жизни или наркоманом, уничтожающем себя и близких. Творец не обрекает человека на несчастную судьбу. Наоборот, он дает ему право выбора. Человек в соответствии с воспитанием, мировоззрением, образованием выбирает свой путь. И только от него зависит, куда этот путь приведет. Каждый человек с рождения наделён разнообразным качествами. Будь-то качества победителя, или человека так называемого “мотиватором”. Который всегда тебя сможет поставить на правильный путь, даже когда ты с него сошёл. В человека с самого рождения закладываются разные качества. Возможно, какие-то его таланты, которые он определит и найдёт в будущем. Или же характер, но качества характера будет ещё влиять от воспитание родителей своего ребёнка. Талант, который нам даётся от самой природы, делает нас по истине уникальными. Ведь тем самым мы не похожи на друг друга, мы не как две капли воды. Мы все разные, все уникальные и это прекрасно. Качества нашей уникальности, это помощь нам как-то отличать от толпы, так сказать выделится из серой массы. На все планете нет одинаковых людей. Возможно, есть люди которые частично чем-то похожи. Своей манерой поведения, или же характером. Но полностью одинаковых и не отличимых людей нет! Это закон природы. Не когда не найдёшь людей полностью с одинаковым лицом, внешностью. Даже близнецы и те отличаются друг от друга чертами своего лица. Что же такое личность? Личность, это по сути качества человека, из которых складывается его образ, его уникальность от других. Ведь настоящая личность, по сути, должна выделятся какими-то качествами или же манерами поведения. Даже пусть человек будет не сильно чем-то выделятся, но он будет! Даже если это маленькое, незначительное качество человека. Личность не должен быть как все, а это значит, не должен быть на поводу у всех. Если один сказал что-то, то следует ли ему подчинятся? Ну если у тебя нет собственного мнения, то да, почему бы и нет. А если ты настоящая личность, которая обитает в этом мире, ты просто будешь отстаивать свою точку зрения и добиваться своей правоты. Есть такое некое не правильное мнение, что личностями становятся. Это как понимать? Логика есть, однако рождаемся мы не только материей, но и с душой. Личность она есть у каждого с самого рождения, с самого существования. Только зависит, как ты её будешь развивать. Именно в этом секрет двойственности, тройственности личности. Человек слаб, и на всё воля Божья. Подстраиваясь под мир и обстоятельства мы меняемся, личность становится разной, у кого – то прямой и категоричной, у кого – то пристраивающейся к миру. Кто погладит того и лизну, думает большинство. Если ты будешь сидеть и деградировать, подчинятся всем и вся и не иметь свою точку зрения, ты будешь ходить на поводу у всех, то останется только приспосабливаться, а не приспосабливать. Хотя то и то взаимозаменяемы. Как двуликий янус быть одним для одних, другим для других, постоянно врать и лицемерить, что противно. Только врач, не только в прямом смысле слова, а так же как учитель, положительный пример, чувство долга, помощь верных друзей, любимый труд, совесть и конечно Бог, смогут вылечить больную душу, удержать её от обезличивания, размножения на двойственную, тройственную личность. В священном писании Сир 38,12 написано «Дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен».

Каждое общество прежде всего требует взаимного приспособления и принижения, а потому, чем оно больше, тем пошлее. Каждый человек может быть вполне самим собою только пока он одинок. Стало быть, кто не любит одиночества – не любит также и свободы, ибо человек бывает свободен лишь тогда, когда он один. Принуждение есть нераздельный спутник каждого общества; каждое общество требует жертв, которые оказываются тем тяжелее, чем значительнее собственная личность

Артур Шопенгауэр

Исповедь умирающего

Моя жизнь прошла. Такая ранняя и глупая смерть… Так лежал и думал, в палате №5 неврологического отделения центральной районной больницы Шестопалов Егор Иванович. И было ему всего 49 лет. Всего то 6 месяцев до юбилея не дожил, думал так Егор мучаясь от боли в животе, общей усталости и тошноты. Высокое давление, головокружение не позволяли ему и пару шагов сделать по палате. А тут еще и капельницы поставили, три флакона по 0.5 литра. Всё моя песенка спета. Так думал Шестопалов, а еще вчера продолжая свой двух недельный запой, он и не собирался умирать. Наполеоновские планы, бизнес стратегия крутились в его голове, сменяя стопку за стопкой. Деньги есть почему бы не выпить – думал он. Зависть, грех и это дьявольская картина постоянного успеха погубила меня. Как же я был глуп, когда на последние деньги предпочёл завершить вечер еще одной бутылочкой виски, вместо того что бы идти домой. После чего потерял сознание, и очнулся уже в палате ЦРБ. Наверное только благодаря тому, что в маленьком городке личность он известная, поэтому не нары для алкоголиков, а палата районной больницы приютила его. Знают его благодаря ему же, да и маме – как алкоголика, Именно она позаботилась своими траурным нытьём жаловаться всем и каждому о спившемся хорошем мальчике Егорке. Не специально, а заботясь таким образом. Так и вспоминались слова Омара Хайяма «Так часто мне слепцу добром казалось зло! Так много зла добро на свет произвело!» Шестопалов удрученно лежал и смотрел в потолок. Лежащий в палате бывший прапорщик, тот еще выпивоха, с грустью и состраданием смотрел в глаза умирающего. Эти глаза заставят ещё неистовствовать ни одну живую чистую душу. Сколько коварства, демонической силы в них, взор, пронзающий насквозь, заставляющий вздрагивать даже самого смелого человека, убийствен. Картина произошедшего в один миг надругалась над всем о чём я мечтал, и всё что нужно было мне для жизни – забрала. Так печально мучаясь от физического дискомфорта думал молодой бизнесмен Егор. Считая себе успешным, чуть ли не Богом, он распустил себя, погнался за мечтой сладострастия. Мой талант безнадёжно попросту растрачен излишеством изобилия. Жизнь учила меня, что «Кто заключил в себе талант, тот чище всех должен быть душою". Чистота души заключается в простоте безмятежности жизни, только в неё мы найдём то, что нас вдохновит. А я бездарно потратил свой талант на деньги, успех и власть. На то, что бы нравится и владеть женщинами, вместо того, что бы создать семью, на то, что бы обманывать, зарабатывая на этом, вместо того, что бы помогать нуждающимся, на машины, квартиры, женщин, путешествия, а не на исповедь перед Богом. Я поддался зависти, стал злым и грубым, жалел денег для семьи, детей, совершал измену, из за чего и развелся. Не по злобе но, так получается постоянно обижаю родителей и очень много вру. Продолжал думать про себя и заниматься самобичеванием Егор. Постоянно завидую своим соседям, конкурентам по бизнесу. У них есть много того, чего нет у меня. Они неплохие люди и я с ними никогда не ссорился. Не думаю, что они заработали свое имущество нечестным путем. Но ничего не могу с собой поделать, как только увижу их новую покупку в виде гаджета, автомобиля или дорогой шубы. Так стало противно на дуще, что у Шестопалова даже слезинка появилась на глазах. Да, в прошлом я был плохим человеком. Сделал он вывод. Всегда думал о том, как бы построить хорошую карьеру. Шел, что называется, по головам. Мог соврать ради выгоды и похвалы начальства, подставить другого сотрудника, преувеличить свой вклад в общее дело и т. д. Не особо интересовался своей семьей, был равнодушен к детям и жене, которых потерял, опять же по вине своего эгоизма. В этот момент пришла мысль, что ещё не поздно исповедоваться. Священника мне, пригласите мне священника – закричал Шестопалов на всю палату, что было слышно даже в коридоре. Пришли медсестры, позвали врача. Егору вкололи две ампулы какого то успокаивающего, позволяющего сочетаться с алкоголем, а он всё продолжал звать священника. И тут ему повезло. На свободную койку всели ли батюшку из Столобенской пустыни. Он поступил с аллергией, но чувствовал себя приемлемо, и понял, что творится с больным по соседству. О чем ты тревожишься сын мой, что гнетёт тебя – задал свой вопрос священник. Ты точно священник засомневался Егор, однако продолжил. Тревожно мне батюшка, чувствую я что время пришло моё, а толком то дельного ничего и не сделал. Жил жизнь прожигая, а настоящей радости то и не видел. Исповедь важна для каждого истинно верующего христианина. В ходе нее человек, что называется, раскрывает батюшке душу. Он рассказывает, какие грехи и он совершил, осознает причиненный себе или другим вред и выражает готовность больше этого не делать. Важным условием отпущения грехов будет раскаяние верующего. Если человек еще ни разу не был на исповеди, то ему не лишним будет знать, что примерно говорить представителю церкви во время столь значимого таинства.

Говорят, что у абсолютно каждого человека есть своя радость жизни. У кого-то она большая, у кого-то маленькая, одни измеряют ее финансовым благополучием, другие – душевным комфортом и теплом. Словосочетание «радость жизни» является комплексным и не может включать в себя лишь какой-то один элемент. Невозможно быть счастливым, когда ты тяжело болен или, когда у кого-то из близких тебе людей серьезные проблемы. Радость жизни состоит в том, что есть прекрасная семья, которую очень любишь и ценишь. Эти люди каждый день делают жизнь лучше, именно они становятся маяком побед, счастья и успеха, здоровые родители которые играли в детстве, заботились и старались делать все возможное, чтобы вырастить счастливого и доброго человека. Радость жизни иметь верных друзей, которые никогда не оставят в трудную минуту, смогут разделить не только радостные, но и непростые моменты жизни. Радость жизни еще и в том, чтобы быть здоровым, иметь шанс ходить, разговаривать, быть интеллектуально развитой личностью, которая, то и дело, стремиться делать себя только лучше, постоянно узнавая что-то новое и развиваясь. Еще большую радость дает осознание, что Бог рядом, он всегда с тобой. Не забывать никогда, даже в самые темные дни жизни, благодарить Бога за всё. Он ждёт этого и пошлёт новые блага и дары. Человек с благодарным сердцем никогда ни в чем не нуждается. Безусловно, незначительные трудности всегда возникают во всех сферах нашей жизни – работе, учебе, обществе, но самое главное уметь решать их мирным путем, что нам не приходится переживать все те ужасы воин, которые видели наши предки. Каждый маленький успех – Ваш Егор и Ваших близких, это еще один повод для радости. Неважно, идет речь о победе на соревнованиях, хорошей оценке, приглашению на праздник, успехах в бизнесе, семейном пикнике или чем-либо еще, самое главное уметь радоваться мелочам, понимая, что именно они все в совокупности делают нас счастливыми. Для того чтобы с легкостью переживать все возникающие в нашей жизни неприятные ситуации, всем нам необходимо уметь радоваться – радоваться за себя, за других, радоваться жизни со всеми ее проявлениями, любить Бога, близких, себя, да и вообще живущих рядом – искренней, чистой, безгрешной любовью. На такой пространственной речи батюшка замолчал, т.к. Шестопалов начал уже похрапывать от дозы снотворного. За капельницей было поручено смотреть прапорщику, руку для надежности привязали к стойке кровати, что – бы она не шевелилась.

Первая проблема родителей – научить

детей, как себя вести в приличном

обществе; вторая – найти это приличное

общество.

Роберт Орбен

Как православному справится с болезнями

Проснулся Шестопалов уже под утро, и мигом направился в туалет. Состояние его было еще недостаточно хорошим, чувствовался дискомфорт во всем, дрожь в теле, головокружение, однако вчерашней безысходности уже не было и священника на исповедь ему уже не требовалось. Когда проснулись все остальные ему рассказали, как он себя вёл и всех напугал. Да, балбес вслух произнёс он, жизофрения наверное начинается. Да брось ты, стал поддерживать его прапорщик. Вот когда мы экономим на еде, одежде, погрязли в кредитах, вынуждены постоянно думать о заработках, что – бы хоть как то прокормить семью. Не имея возможности полноценного отдыха, для себя и родных, при этом всё время ощущаем и чувствуем величие страны через картинки в телевизоре, то это не патриотизм, это и есть шизофрения. Да брось ты, не всё так ужасно – пробубнил Шестопалов. А Вы что батюшка скажите, обратился он к священнику. С Богом в сердце жить надо, и тогда все образуется своим путём. Каким бы честным ты не был, поверят тому, кто лучше врёт. Пустое всё это, кто прав, кто виноват. С Богом в душе надо жить, по совести, без греха, тогда и радость будет полноценной. Потом поставили всем капельницы, но разговоры продолжались. Заговорили о медицине. Батюшка стал рассказывать. в древности в селениях лечением занимались волхвы, позже роль врачевателей взяли на себя знахари и зелейники. Знания, основанные на практическом опыте и магических ритуалах, передавали из поколения в поколение, записывали в лечебники и травники. О народной лечебной практике историки узнают из древних лечебников, травников, сказаний и житий святых. В них описаны разные методы врачевания: лекари исцеляли язвы и болезни кожи, извлекали стрелы, проводили простые операции. В селениях лечением занимались волхвы, а после принятия христианства за больными ухаживали в церквях: на монастырских огородах выращивали лекарственные травы (https://www.culture.ru/materials/254909/magicheskie-travy-v-slavyanskoi-kulture) для отваров и настоев. Со временем в деревнях врачеванием стали заниматься знахари, за помощью к ним обращались как с телесными недугами, так и с душевными. Для профилактики болезней селяне носили на теле магические охранительные амулеты в форме ножей, ложек или фигур животных. Лечебники и зелейники представляли собой древние медицинские энциклопедии: в них описывали болезни и анатомию человека, разные виды массажа и растираний тела, давали советы по питанию и образу жизни. Наряду с рациональными советами в книгах рекомендовали средства против чародейства: порчу и сглаз считали причиной многих болезней. В фольклоре, поговорках и заговорах ярко отразилось недоверчивое отношение крестьян к медицинской науке: «не жива та душа, что по лекарям пошла», «добрая аптека убавит века». Крестьяне никак не связывали происхождение болезней с реальными причинами: в народе не придавали значения чистоте жилища и воздуха, качеству пищи и воды, а сам недуг читали живым существом. Крестьяне не уделяют внимания уходу за больными и лечебной диете. Одной из главных причин высокой детской смертности было не только в материальном недостатке и скудости знаний, которые приводили к «убийственным способам питания и кормления детей». Новорожденному ребенку часто давали хлеб, считая, что так он быстрее растет и развивается – «его нужно захлебить». А как только малыш начинал держать ложку, его кормили сырыми овощами и кислым квасом, хотя организм ребенка не был приспособлен к такой пище. Простудой в народе называли тиф, ревматизм, лихорадку и все болезни легких, помимо простудных недомоганий. Связывали их селяне с холодом: простыл, озяб, застудил нутро – так объясняли появление разных недугов. В распространении инфекций обвиняли «дурной ветер», от которого происходили эпидемии, охватывавшие целые деревни. Вместе с ветром массовые болезни приносила роса: верили, что одна из эпидемий холеры началась после того, как на плоды выпала особенная, «отравленная» влага. Болезни в народе часто считали живыми существами, которые временно поселились в теле человека. С ними разговаривали, обращались к ним с приказаниями, требовали ответов. Верили, что они выглядят как молодые и красивые женщины или же безобразные старухи. Оспа, тиф и лихорадки обитали в реках, болотах и на далеких морях. Они нападали на человека по ночам и жили в нем, пока не перейдут на другого несчастного. По другим представлениям, Бог и Сатана поместили болезни в железном доме под замком и печатями. Ангел периодически выпускал одну из них на волю: хворь поражала человека, которому предписывалось заболеть, а после ее вновь запирали под замок. В народе лихорадки представляли как 12 женщин, каждая из которых обладала своей особенностью: одна отвечала за бессонницу, другая – за потерю аппетита, третья портила кровь и тянула жилы. По одной из версий, слово «лихорадка» произошло от того, что женщины-болезни «лихо радуются» мукам заболевших. Считалось, что лихорадка передавала болезнь при поцелуе или же превращалась в муху и залетала в пищу. По поверьям, эпидемии тяжелых инфекционных заболеваний насылал Бог в наказание за грехи. Поэтому в народе считали, что врачи и лекарства не помогут. В некоторых регионах болезни связывали с образами животных: оспа выглядит как лягушка, лихорадка – как бабочка, корь – как ёж. Боль в животе часто объясняли тем, что туда попала змея или лягушка. Горьким пьяницей можно было стать, выпив водку, в которую черти добавили маленького червяка. По другим представлениям, отцом всех болезней был дьявол, именно поэтому многие из них неизлечимы. В крестьянской среде к врачам и аптекам относились скептически. В каждой семье был свой набор «домашних» средств исцеления: больного клали на теплую печь животом, натирали тело разными продуктами – дегтем, салом или редькой. И если привычные методы не помогали, тогда шли к знахарям. Врачеватели и повивальные бабки делали массаж и растирание тела, умели останавливать кровотечение и поили отварами из лекарственных трав. Одним из главных действенных лечебных и профилактических средств в народе считали баню: взрослых и детей в ней парили при любом недомогании и подозрении на сглаз. Универсальным средством от всех болезней признавали молитвы, особенно перед чудотворными иконами и мощами святых. Например, против лихорадок в каждом доме был заведен целый молитвенный список, его считали действенным средством. Здоровые и заболевшие люди носили молитвы вместе с нательным крестом, подвешивая их в маленьком мешочке в качестве оберега (https://www.culture.ru/materials/254355/oberegi-v-tradicionnom-russkom-kostyume). Душевные болезни доверяли лечить священнослужителям: таких больных считали бесноватыми, так как верили, что из-за порчи в них вселился злой дух. В церквях и монастырях над одержимыми и кликушами читали особые молитвы и подводили их к чудотворным иконам. Во время сеанса изгнания беса кликуши выкрикивали имя того человека, который по указанию дьявола навел на них порчу. В современном обществе, очень полно заблуждений и ереси. Мы живем к сожаление не совсем здоровом обществе, сейчас имеется в виду мораль, однако брошены мы тут и другого общества нет. Помнить надо что одна молитва от болезни не поможет. Представить всё богу – дело совершенного, – а немощного дело – показать себя врачу, потому что это не только не грех, но и знак смирения. Но и тогда надобно признать, что без Бога и врач не может ничего сделать, если же угодно Богу. Он подаст здравие больному. В болезнях, прежде врачей и лекарств, пользуйтесь молитвой. Почувствовав недомогание и собравшись в больницу, не забудьте пожалуйста, помолится. Лекаря Бог сотворил, и лекарства суть Божия творения. Лекарь не сам лечит, а Бог через него лечит. Так за разговорами неслись дни лечения. Сначала выписали прапорщика. Во многих больницах медицинский персонал освящает больничные помещения, в кабинетах врачей и в палатах находятся иконы. Тут такого не было, однако разговоры и слова батюшки были настолько откровенны и значимы, что ясность неправедной жизни у Шестопалова, понималась им всё больше и больше. Всё выпишусь, пить брошу, новую, праведную жизнь начну, в церковь ходить буду, изменю жизнь в корне, думал Егор, мечтая о будущих изменениях своего бытия. Если общество не может направить на путь истинный, я сам, при помощи Бога начну правильную жизнь – думал Егор. И если раньше его волновали только цифры сделок, покупок, остаток средств и т.д. То сейчас он думал о другом. Он лежал смотря в потолок и размышлял про себя, как классно от того, что стало всё ровно на, то что было когда то очень важным. И даже разрыв с женой, стало для него совсем уже не значительным событием. А ведь когда то он очень сильно переживал разрыв, и будучи человеком творческим даже написал : Взял тебя и быдлою. Взял тебя коровою. Думал будешь нужная, оказалась прорвою. Сколько денег вбухано, интилекта вложено. В общем ты не нужная, сука подколодная. Дни лечения шли быстро, особенно за беседами о религии, да и просто о жизни. Как то батюшка сказал словами Феофана Затворника «Бывает болезнь схватывает, чтоб пробудить душу заснувшую». Да так оно и есть, сказал Шестопалов. Сосед по палате, вместо ушедшего прапорщика, наверное ярый коммунист, слушал нас слушал, и сказал, я конечно не селён в религии, но скажу, может быть и не к месту – сколько в СССР не плюй, лучшей в мире страны не найти. Возражать никто, не стал, и батюшка продолжил – Болезнь иногда даёт шанс осознать свою жизнь и исправится. Ведь многие бросают курить, кто – то находит новую работу, кто – то бросает пить и т.д. Всё от Бога и болезни и здоровье – подаётся нам во спасение наше. Посылает нам Бог болезни, чтоб опомнился человек, чтоб избавить от беды. Чтоб терпение показал человек и тем большую заслужил награду, чтоб очистится от дурной страсти и иное. Задумался Шестопалов и изрёк – Да иногда болезнь спасает, т.к. заставляет задуматься, а здоровье губит, т.к. позволяет думать о себе лучше, чем ты есть на самом деле. С такими мыслями все уложились спать. Время шло и за беседами каждодневными процедурами пришел день выписки. В мир иду другим человеком, вставшим на путь истинный, думал про себя Шестопалов.

Бывать в обществе просто

скучно. А быть вне общества

– уже трагедия.

Оскар Уайльд

В мир

В день выписки было всё как обычно. Первым проснулся Егор. Он сходил в туалет, дождался когда в коридоре включили свет, и стали включать свет в палатах. Заправив кровать, он умылся, побрился, почистил зубы. Сделал небольшую зарядку. батюшка нежился в кровати. Для себя он заметил, что такой ритм с утра зарядка, помыться, почистить зубы, строить планы на жизнь, у него чаща всего возникали именно в больнице, дома на это почему то иногда не хватало времени. Самое время бы попить чайку с монастырскими сладостями, решил Шестопалов, т.к. до завтрака оставался ещё час времени. Однако это был понедельник, хоть и день выписки но с утра должны были взять кровь. Смерив температуру, оказалось у него уже третий день температура 37.3. Однако почему то в выходные никого это не волновало, и только в понедельник, все медицинские работники стали умничать. То маска не так одета, то запретили вместе со всеми сдавать кровь. Врач, его знакомая, директорским тоном, заявила, что вместе со всеми ему не место, кровь придут брать в палату, и завтрак принесут в палату. Интересное кино, подумал Шестопалов – два дня назад с температурой разрешалось всё, на третий день стали умничать. Меняются люди подумал он, и недовольный пошёл ждать своей участи в палату. Скучно бывает вместе с теми кто не понимает тебя, но без этого было бы наверное просто одиноко и трагично. К этому времени батюшка уже встал. Ну вот опять испортили настроение продолжал думать Егор, как я научусь любить жизнь, окружающих, если любая мелочь портит заранее день. Нет, не стоит унывать, и расстраиваться из за мелочей. Батюшка заметил, что Егор чем то огорчен, и Шестопалову пришлось всё рассказать. Зря печалишься сын мой, любить жизнь, значит не только любить Бога, себя, родственников, но и всех окружающих, успокаивал его он. Любовь к жизни проявляется в том, что человек наслаждается каждым прожитым днем, закрывая глаза на все проблемы и неудачи. Человек, который по-настоящему любит жизнь, никогда не опустит руки. Жизнь состоит из разных моментов: положительное чередуется с отрицательным. В этом и заключается прелесть жизни. Человеку, который искренне любит жить, нравится жизнь в любых ее проявлениях: и радости, и трудности, и счастье, и горе. Только тот, кто поймет, что жизнь – это череда хороших и плохих событий и эмоций, сможет быть по-настоящему счастливым.

О том, что значит «любить жизнь», рассуждали многие драматурги, писатели и поэты. В своих художественных произведениях отечественные и зарубежные авторы показывали тех, кто действительно любил жизнь во всех ее проявлениях. Любовью к жизни обладал главный герой сказа Н.С. Лескова «Левша». Левше было суждено родиться бедным и незнатным человеком. Герой сталкивался с различными трудностями на своем жизненном пути. Однако Левша никогда не отчаивался, а шел дальше. Он был очень талантлив, и своим мастерством Левша хотел радовать окружающих людей. Он был счастлив, что именно он участвовал в том, чтобы подковать английскую блоху. Левша спокойно реагирует на издевательства Платова, который вырывает герою волосы. Левша не держит зла, потому что он любит свою жизнь, какой бы трудной и тяжелой она ни была. У центрального персонажа сказа была возможность остаться за рубежом, там бы его любили и ценили как мастера своего дела. Однако Левша не мог покинуть Россию, поэтому сразу же отправился на Родину. Левша привык любить то, что окружает его с самого рождения. Именно в этом и заключается любовь к жизни. Он не готов проститься даже с трудностями, потому что они были частью его жизни.

Любит жизнь и герой пьесы М. Горького «На дне». Появившись в ночлежке для людей, находящихся на «дне», Лука показывает себя как доброго человека, который не обижается на свою судьбу. Лука с дружелюбием встречает все жизненные трудности, он мирится с ними и пытается улучшить свое положение. Несмотря на то что странника за его 60 лет жизни, по словам самого Луки, много «мяли», он не озлобился на весь мир, не сдал жестоким и равнодушным, потому что для него важна собственная жизнь. Он понимает, что жизнь состоит не только из счастливых моментов, но и из негатива, с которым нужно смириться. И это смирение не говорит о том, что странник перестал любить жизнь. Лука не ропщет ни на Бога, ни на свою судьбу, он любит жизнь такую, какая она есть на самом деле – жестокую и тяжелую. Герой «На дне» любит жизнь сам и пытается (хотя его попытки оказываются неудачными) сделать так, чтобы и другие жители ночлежки полюбили свою жизнь.

Пойми, что любовь к жизни проявляется прежде всего в том, что человек не жалуется на жизнь, даже если она трудна и тяжела, он переносит все жизненные испытания, радуясь как взлетам, так и падениям. Любить жизнь – это ценить жизнь во всех ее проявлениях. Батюшка ну а как жизнь то поменять греховную на безгрешную, спросил Егор. Для того чтобы прекратить впадать в грех, человек должен стараться избегать всего того, что провоцирует его на этот грех. К примеру, если пьяница хочет получить помощь и бросить пить, то он не должен проходить даже близко от пивной. Необходимо малое усердие и доброе расположение, и тогда Бог поможет нам преодолеть трудности. К примеру, у человека есть какая-то страсть. Он признает эту страсть, подвизается для того, чтобы её отсечь, кается, смиряется. У него есть расположение отсечь эту страсть, это расположение извещает Бога, и Бог ему помогает. Но как Бог может дать человеку Свою Благодать, если тот не прилагает усердия для того, чтобы измениться, и продолжает грешить? Благодать Божия не приходит к человеку, находящемуся в состоянии неправильном, потому что такому человеку Благодать Божия не помогает. Ведь если бы Благодать помогала и в таких случаях, то Бог даровал бы ее даже дьяволу. Человек, впавший в какой-то грех, но не лежащий в нём, то есть не остающийся в своих греховных мыслях, но кающийся о своём падении и подвизающийся с целью не повторить этого падения, приемлет Благодать Божию и получает помощь. Однако если у человека нет покаяния и он считает грех модой, то его состояние демоническое.

– Геронда, а каким образом спасся один из разбойников, распятый рядом со Христом? Спросил Егор. Хвалебно, что ты знаком с историей сказал священник. Этот разбойник перелез через забор и забрался в райский сад! «Разбойничье покаяние Рай». То есть своим великим покаянием благоразумный разбойник сумел «обворовать» даже рай.

– Геронда, если изменивший свою жизнь человек не живёт по своим старым греховным привычкам, однако иногда впадает в какой-то из старых грехов, то это значит, что у него нет покаяния?

Если он падает при том, что прилагает необходимые старания к исправлению, то у него есть некоторые смягчающие вину обстоятельства. Вначале изменить свою жизнь нелегко. Однако, действительно поняв, насколько тяжелы грехи, которые он совершил, человек перестаёт в них впадать. В старину покаяние было искренним. Если человек каялся, то он не возвращался вспять. Помню одну каявшуюся женщину. Как же она помогла мне своим истинным покаянием! Она вела себя очень скромно, ничего не говорила. Одетая в черные – похожие на монашеские – одежды, эта женщина приходила в одну часовенку и наводила там порядок, зажигала лампады. Даже просто глядя на неё, ты получал огромную пользу. А сейчас я вижу, как некоторые люди, едва успев изменить свою прежнюю греховную жизнь, начинают учить других, в то время как в них самих ещё живёт их ветхий человек. Конечно, если кто-то покается, прекратит жить так, как жил раньше – в блуде и разврате – и начнет жить духовно, это будет большой помощью и для других. Однако если, едва перейдя из одного состояния в другое, он тут же начинает изображать из себя духовного человека и проповедовать, то это прелесть.

– Может быть, Геронда, такие люди ведут себя так, думая, что таким образом они помогут другим? –продолжал Егор.

Да, они ведут себя так, для того чтобы помочь другим. Однако за их действиями – особенно если они люди хоть сколько-нибудь известные, кроется гордый помысел: «Сейчас забудут о других и будут говорить обо мне!» думают они. Отсюда понятно, насколько порочны их побудительные причины. Если им действительно больно за свои грехи, то в течение некоторого времени им лучше о них помнить и избегать уверенности в себе. Им нужно быть очень внимательными. И когда у них появляются различные образы или помыслы из их прежней жизни, им надо изгонять их как помыслы неправильные. Такое изгнание будет доказательством того, что они уже не принимают эти помыслы, что их духовный организм реагирует на них отрицательно. То есть для того чтобы по-настоящему измениться, человек должен, попрощаться своим прошлым, иметь многое смирение. Если он удержит из своей прежней жизни только немногое – то, что посчитает не очень вредным, то потом от этого «невредного» испачкается и всё остальное. С того момента, как у человека появится хотя бы одна малая мыслишка – малое самомнение о своем ветхом человеке, Бог прекратит подавать ему, свою помощь, и то, что будет делать этот человек, не будет чистым. В этот момент привели ещё нового больного, на койку прапорщика, т.к. одна кровать пустовала. Молодого мужчину немного трясло, и он плохо стоял на ногах, но на пьяного он похож не был. Потом взяли кровь, принесли последние капельницы и время покатилось вперед к выписке. Врач перед выпиской назначил для приёма кучу дорогущих таблеток. Попрощавшись с батюшкой, позвонив, на работу, что бы его забрали, Шестопалов пошел к выходу. Шел в мир он уже новым человеком, настроившимся на перемены в личной жизни и отношению к жизни в целом.

Все зависит от окружения. Солнце на