Бессмертие: мифы и реальность

А если допустил, то почему Господь просто («механически»)

не возвратил их после грехопадения в прежнее

состояние райской жизни?

«Всемогущий Бог, несомненно мог бы не допустить падения первых людей, но Он не захотел подавлять их свободы, потому что не Ему же было уродовать в людях Свой собственный образ. Образ же и подобие Божие в первую очередь выражается в свободе воли человека.

Хорошо разъясняет этот вопрос проф. Несмелов: «Ввиду того, что невозможность механического спасения Богом людей для многих представляется весьма неясной и даже совсем непонятной, мы считаем не лишним сделать более подробное объяснение этой невозможности. Спасти первых людей путем сохранения для них тех условий жизни, в которых они находились до своего падения, было невозможно потому, что погибель их заключалась не в том, что они оказались смертными, а в том, что они оказались преступными. Значит, пока они сознавалисвое преступление, для них безусловно был невозможен рай именно в силу сознания ими своей преступности. А если бы случилось так, что они забыли бы о своем преступлении, то этим самым они бы только подтвердили свою греховность, и стало быть – для них опять таки был бы невозможен рай в силу их нравственной неспособности приблизиться к тому состоянию, которым выражалась их первобытная жизнь в раю. Следовательно, возвратить себе потерянный рай первые люди безусловно не могли – не потому, что этого Бог не хотел, а потому, что этого не допускало и не могло допустить их собственное нравственное состояние.

Но дети Адама и Евы не были повинны в их преступлении и не могли сознать себя преступными только на том основании, что их родители были преступники. Поэтому несомненно, что, одинаково сильный создать человека и возрастить младенца, Бог мог бы изъять детей Адама из состояния греховности и поставить их в нормальные условия нравственного развития. Но для этого, разумеется, необходимо:

а) согласие Бога на погибель первых людей,

б) согласие первых людей уступить Богу свои права на детей и навсегда отказаться от надежды спасения и

в) согласие детей оставить своих родителей в состоянии погибели.

Если мы допустим, что первые два из этих условий могут как-нибудь считаться хотя-бы только возможными, то осуществить третье необходимое условие все таки никаким путем невозможно. Ведь если бы дети Адама и Евы на самом деле порешили, что пусть, мол, их отец и мать погибают за сделанное ими преступление, то этим самым они, очевидно, показали бы только, что они совершенно недостойны рая, и стало быть – они несомненно потеряли бы его».

Можно было уничтожить согрешивших людей и создать новых, но новосозданные люди, имея свободную волю, разве не стали-бы грешить? Но Бог не захотел допустить, чтобы созданный им человек действительно был создан напрасно и, хотя бы в отдаленном потомке своем, не победил бы того зла, которому он позволил восторжествовать над собою. Ибо Всемогущий Бог ничего не делает напрасно. Господь Бог Своею превычною мыслью объял весь план миротворения; и в Его превычный план входило и воплощение Его Единородного Сына для спасения падшего человечества.

Именно необходимо было воссоздать падшее человечество состраданием, любовью, чтобы не нарушить свободную волю человека; но чтобы человек сам по своей воле захотел возвратиться к Богу, а не по принуждению или по необходимости, ибо в этом случае люди не могли бы стать достойными чадами Божиими. А по превычной мысли Бога люди должны соделаться подобными Ему Самому причастниками вечной блаженной жизни с Ним.

Так премудр и благ Всемогущий Господь Бог, не возгнушавшийся сойти на грешную землю, принять на Себя нашу поврежденную грехом плоть, лишь бы спасти нас и возвратить к райскому блаженству вечной жизни».

Размышления и предположения. Как раз свободу-то, изгнав первых людей (своих творений) из рая, он и подавил, причем безжалостно и жестоко!

Стало быть, еще до многострадального Иова бог Саваоф позволил сатане Деннице подбить Адама и Еву на нарушение данной богом заповеди? А почему всевидящий и всемогущий бог позволил это сделать, почему допустил грехопадение делающих только первые шаги в земной жизни людей? Ведь если бы научил их как вести себя в подобных ситуациях, то, может быть, отпала бы вообще необходимость в написании Библии и создании религии? Бог управлял бы людьми по своему усмотрению, корректировал их неправильные действия и мысли (чего хотят сейчас добиться посредством чипирования всего населения планеты представители «мирового правительства») и дело с концом. Но бог решил не идти простым путем, а избрал более сложный для человечества? Или авторы подогнали свое повествование под конкретные обстоятельства, под уровень человеческой зрелости того времени, что более правдоподобно? Хотя и нынешний уровень человеческой зрелости недалеко ушел от далеких годов начала первого тысячелетия от рождества Христова и еще больших – от создания первых религий.

Но «Он не захотел подавлять их свободы» и кому же в таком случае он доверил или поручил «изуродовать в людях Свой собственный образ»? Разве бог не знал, что дьявол в личине змея нашептывал Еве не слушаться его и вкусить запретного плода? Если он этого не знал, то он не всеведущий и не всемогущий, а если знал, то сознательно пошел на сделку с дьяволом, и этот тандем работает и в настоящее время. Ведь люди без воспитания, а стало быть без души и духа, являются животными!

Хорошо разъясняет этот вопрос И. А. Бунин в «Окаянных днях»:

«Есть два типа в народе. В одном преобладает Русь, а в другом – Чудь, Меря. Но и в том и в другом есть страшная переменчивость настроений, обликов, «шаткость», как говорили в старину. Народ сам сказал про себя: «из нас, как из дерева, – и дубина, и икона, – в зависимости от обстоятельств, от того кто это дерево обрабатывает: Сергей Радонежский или Емелька Пугачев.

Человек весьма охотно, даже с радостью освобождается от всяческих человеческих уз, возвращается к первобытной простоте и неустроенности, к дикому образу существования, – только позволь обстоятельства, только будь оправдание».

Стало быть, если бог перестал заниматься воспитанием первых людей, которых сам же и создал, согласно библейской легенде, то они подпали под влияние сатаны? Разве бог (создатели религии) не знал, как сказал древнегреческий философ Аристотель (384 – 322 гг. до н. э.), что «природа не терпит пустоты»?[4 - https://dic.academic.ru/dic.nsf/dic-wingwords/2258/Природа]

Составители религии сомневаются во всемогуществе бога Саваофа: «Можно было уничтожить согрешивших людей и создать новых, но новосозданные люди, имея свободную волю, разве не стали-бы грешить?». Если бог Саваоф не может создать безгрешных людей, подобных ангелам, оставшимся с ним (пример-то рядом, почему не воспользовался?), не желает заниматься их воспитанием, чтобы они стали такими, как ангелы, то и роптать и надеяться на него не имеет никакого смысла.

Если то, что совершили, ослушавшись бога, первые люди, проф. Несмелов называет преступлением, и за ним следует такое наказание, то как надо поступать с настоящими преступниками: убийцами, насильниками, ворами, мошенниками?.. И почему к ним бог и нынешняя власть проявляют такую гуманность? Хотя бы высылали их из населенных пунктов, в которых проживают законопослушные граждане, как это делал в свое время Чингисхан.

Какой, однако, кровожадный профессор Несмелов. Почему обязательно уничтожать Адама и Еву и за какое такое преступление? Ослушались отца своего небесного, и что? Разве дети всегда и во всем слушаются своих родителей? И что их сразу надо за это казнить или выгонять из дома (рая) на улицу (самим добывать себе пропитание в поте лица, одежду, обувь и кров)?

Когда взрослые люди пытаются сказку превратить в быль и начинают строить подводные лодки и космические корабли, то это понятно. А когда начинают оправдывать действия снежной королевы или бога, то это выглядит не только неубедительно, но и нелепо. Какое оправдание надо и надо ли придумывать всемогущему богу? И почему профессор уверен, что бог не захотел? Может быть не смог, может быть сатана оказался сильнее, хитрее и трудолюбивее его?

Но если все развивалось и развивается по плану бога, он все предусмотрел, то нам остается лишь подчиниться ему, его воле и его плану, чтобы не огорчать? И почему именно богу Саваофу, а не какому-либо другому богу? Только в России зарегистрировано 70 конфессий! Стало быть, судя по отдаваемым верующими предпочтениям, бог Саваоф не стал для верующих главным среди всех богов!..

История иудаизма и христианства показывает: «чтобы человек сам по своей воле захотел возвратиться к Богу, а не по принуждению или по необходимости, ибо в этом случае люди не могли бы стать достойными чадами Божиими. А по привычной мысли Бога люди должны соделаться подобными Ему Самому причастниками вечной блаженной жизни с Ним» одной религии для этого явно недостаточно. За прошедшие тысячелетия люди не приблизились к богу и не собираются становиться подобными ему. Они хотят жить весело и богато во время земной жизни, вкушать все её радости, и чтобы бог им в этом помогал, прощал их грехи и преступления, а после окончания земной жизни не забыл пригласить в свое «Царство Небесное».

Об образе и подобии Божием в человеке

«Св. Церковь учит, – под образом Божиим, нужно разуметь данные Богом человеку силы души: ум, волю, чувства; а под подобием Божиим нужно разуметь способность человека направлять силы своей души к уподоблению Богу – совершенствоваться в стремлении к истине и добру.

Образ Божий находится в свойствах и силах души, Бог есть Дух невидимый, Который все в мире проникает, все оживляет, и в то же время Он есть Существо независимое от мира; душа человека, присутствующая во всем теле и оживляющая тело, хотя и имеет известную зависимость от тела, однако остается существовать и по смерти тела. Бог вечный: душа человекабессмертна. Бог премудрый ивсеведущий; душа человека имеет силу познавать настоящее, помнить прошедшее и даже иногда предугадывать будущее. Бог преблагий (т. е. предобрый, премилостивый) – и душачеловека способна любить других и жертвовать собою. Бог всемогущий, творец всего сущего; душа человека имеет силу и способность мыслить, творить, создавать, строить и т. п. Но, конечно, существует безмерное различие между Богом и силами души человеческой. Силы Божии безграничны, а силы души человеческой весьма ограничены. Бог есть Существо абсолютно свободное; и душа человека имеет свободу воли. Потому человек может желать, но может и не желать быть подобием Божиим, ибо это зависит от свободного желания самого человека, от его свободной воли.

Подобие Божие зависит от направления душевных способностей.Оно требует духовной работы человека над собой. Если человек стремится к истине, к добру, – к правде Божией, то он становится подобием Божиим».

Размышления и предположения. А еще говорят, что религия лишена иносказания. Это философский трактат, который необходимо осмысливать, пропуская через свою душу, и уже после этого принимать решение, – что считать приемлемым для себя, а что нет. В настоящем фрагменете приводятся очень интересные трактовки, которые мы используем в ходе поиска истинности бессмертия души. Особенно мне понравилось последнее предложение: «Если человек стремится к истине, к добру, – к правде Божией, то он становится подобием Божиим».

Главное – не символы веры, и даже не две заповеди, о которых говорил Иисус Христос, а описанное выше стремление человека! Это «стремление к истине, к добру» способствует становлению Человека из человекообразного животного!

«Душа человека имеет силу познавать настоящее, помнить прошедшее и даже иногда предугадывать будущее». Но ничего этого не приходит само собой. Всему этому надо учиться с рождения и до глубокой старости или до окончания земной жизни, так как никто не знает сколько лет земной жизни проживет, потому что душа человека бессмертна, а тело имеет свой предел пребывания на земле.

Каин и Авель

«После изгнания из рая, у Адама и Евы стали рождаться дети: сыновья и дочери (Быт. 5, 4).

Первого сына они назвали Каином, а второго Авелем. Каин занимался земледелием, а Авель пас стада.

Однажды они приносили жертву Богу: Каин – плоды земные, а Авель – лучшее животное из своего стада.

Авель был нрава доброго и кроткого, он приносил жертву от чистого сердца, с любовью и верою в обетованного Спасителя, с молитвою о помиловании и надеждою на милость Божию; и Бог принял жертву Авеля, – как полагают, дым от него вознесся к небу.

Каин же был нрава злого и жестокого, он приносил жертву только как обычай, без любви и страха Божия. Господь не принял его жертвы; это, как думают, было видно из того, что дым от его жертвы расстилался по земле.

После этого Каин стал завидовать своему брату, вызвал Авеля в поле и там убил его.

Бог обратился к Каину, желая, чтобы он покаялся, и спросил его: «Где брат твой Авель?»

Каин дерзко ответил: «не знаю; разве я сторож брату моему?»

Тогда Бог сказал ему: «Что ты сделал? Кровь брата твоего вопиет ко мне от земли. За это ты будешь проклят и будешь скитаться по земле». И Каин, мучимый совестью, с женою бежал от своих родителей в другую землю.

Жизнь человека есть дар Божий, поэтому человек не имеет права ни сам себя лишать её, ни отнимать её у других. Отнятие жизни у ближнего называется убийством, а лишение самого себя жизни называется самоубийством и есть самый тяжелый грех.

Вместо убитого Авеля, Бог дал Адаму и Еве третьего сына – благочестивого Сифа, а потом и еще многих других детей. Адам и Ева долго жили на земле. Адам прожил 930 лет. Много они перенесли страданий и горя, сердечно раскаялись в своем грехе и твердо веровали в обещанного Спасителя. Вера эта спасла их, они находятся теперь в числе святых праотцов».

Размышления и предположения. Читая эти строки, вспоминается детство и мамины сказки, которые она читала и рассказывала, в том числе и на библейские темы. У неё была старая книга с рисунками, в которой рассказывалось о сотворении мира и жизни первых людей. Порывшись в коробке с мамиными религиозными книгами, я её обнаружил. Вид её был изрядно потрепанный, листы рассыпались от ветхости, но она была жива и применима для чтения и просмотра. Этой книгой оказалась «Священная История Ветхого Завета» с 22 рисунками и 2 картами и «Священная История Нового Завета» с 29 рисунками и 2 картами» для средних учебных заведений. Составлена законоучителем Петровского Училища (С.-Петербургского Купеческого Общества) Женской Гимназии М. Н. Стоюниной и Женских Педагогических Курсов Ведомства Императрицы Марти, Казанского Собора Священником Михаилом Соколовым. С. Петербург Издание Книжного Магазина П. В. Луковникова, 1884. Похоже, что когда-то это были две книги, но теперь они уместились в одном переплете. Какой оказывается у меня солидный стаж чтения православной литературы!..

Но вернемся к приведенному выше фрагменту. В этой истории бог опять вынуждает задавать ему вопросы: «Почему он позволил Каину убить Авеля (и где был при этом ангел-хранитель Авеля? Если он не может защитить человека от насильственной смерти, какой же это ангел-хранитель?)? Позволил убить, только для того, чтобы показать, что нельзя убивать своих ближних? Если бог решил показать, что убивать своих ближних нельзя и строго наказал за это убийцу (строго ли по сравнению с детьми, дразнившими пророка Елисея?), тогда почему и после этого урока миллионы ближних пали от рук своих же братьев, соседей, друзей и единоверцев-христиан? Значит, не те методы воспитания использует бог, или наказания неадекватные грехам, проступкам и преступлениям?

Откуда взялась и кем была жена Каина? Его сестрой? Хотя в тексте нет упоминания о том, что у Адама и Евы родилась дочь. Бог разрешил инцест, который затем практически все религии мира запретили?! Если бог разрешил инцест, то почему в таком случае служители культа ослушиваются бога и запрещают его? Или, помимо Адама и Евы, созданных богом Саваофом, на земле, в которую были изгнанны из рая первые люди, уже жили другие люди, созданные другими богами, и сыновья Адама и Евы женились на их дочерях?». Но таким образом составители «Ветхого завета» опосредованно признают, что не бог Саваоф создал всю вселенную, землю, звезды, первых людей и прочее, а были и другие боги, которые также назывались истинными богами, и согласно легендам их народов, создавали то же самое… А это значит, что «Ветхий завет» ничто иное, как легенда, миф, философский трактат. В таком случае все разговоры о богах следовало бы прекратить и сосредоточиться только на их учениях.

Потоп

«От детей Адама и Евы род человеческий быстро размножился, люди в то время жили долго, до 900 лет и более.